《山海經(jīng)》中的上古神獸們 青龍鮫人大集合

魯迅在《中國小說史略》中，把《山海經(jīng)》稱作“古之巫書”。就《山海經(jīng)》的性質(zhì)及其成書來說，魯迅的論斷是確定不移的。

《山海經(jīng)》確是古代的巫書，是一代一代的巫師把所見所聞通過口耳相傳，積累而成。很早以前，巫史不分，是具有世襲性和專業(yè)性身份的一群人。他們是那個(gè)時(shí)代學(xué)識(shí)廣博的知識(shí)分子，主持山川神靈的祭祀典札，接觸各種人物，相互交往頻繁，享有交流吸收各種文化知識(shí)的優(yōu)越條件，負(fù)有傳遞保留各種文化知識(shí)的重大責(zé)任。他們的社會(huì)地位較高，主要充當(dāng)氏族首領(lǐng)、部落酋長和奴隸主的高級(jí)顧問。為了讓一般的人信服自已、崇拜自己，巫師們就要盡量表現(xiàn)得見多識(shí)廣。于是，他們努力積累文化知識(shí)，采掇奇聞異事，使掌握的文化知識(shí)代代地增加。后世的人把巫師們口耳相傳的知識(shí)加以整理記錄，就成為《山海經(jīng)》所依據(jù)的原始資料。到了戰(zhàn)國時(shí)期，有人把這些性質(zhì)相似而雜亂無章的資料編撰成文，《山海經(jīng)》就產(chǎn)生了。到了漢代，又經(jīng)人增刪潤飾，就成了現(xiàn)在所看到的《山海經(jīng)》。

作為新文化運(yùn)動(dòng)旗手的魯迅先生對(duì)《山海經(jīng)》情有獨(dú)鐘，在1923年10月出版的《中國小說史略》一書中，他對(duì)《山海經(jīng)》給予了高度評(píng)價(jià)。第二年，魯迅在西安作了《中國小說的歷史的變遷》講演，在第一講“從神話到神仙傳”中，他認(rèn)為，雖然《山海經(jīng)》只記載了一些“零星的神話”，但它卻是這方面的最重要的古書。

30多年之后，魯迅在1926年3月25日發(fā)表了題為《阿長與〈山海經(jīng)〉》的散文，回憶了長媽媽為他購買插圖本《山海經(jīng)》的感人故事。此后，魯迅為抗擊國民黨的文化“圍剿”而寫的那些“刑天舞干戚，猛志固常在”似的雜文，與他鐘情的《山海經(jīng)》有很大關(guān)系。

那么來看看山海經(jīng)重有哪些腦洞大開的神獸們吧~

異獸：《重明鳥》

重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。此鳥兩目都有兩個(gè)眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的身形像雞，叫起來聲音像鳳凰一樣嘹亮動(dòng)聽。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打著沒有羽毛的身子，在高空中起舞回旋。它能驅(qū)逐虎、豹、豺、狼等猛獸，使多種妖魔鬼怪不敢危害人類。它對(duì)人類的要求也很低，它不吃食物，只要喝一點(diǎn)瓊玉的膏液，就很心滿意足了。

異獸：《陸吾》 開明獸

傳說中的昆侖山神名。即肩吾。它的樣貌是長著九條尾巴的虎身頂著一顆擁有銳利目光的人頭，它的職責(zé)是管理天之九部和天帝園圃的時(shí)節(jié)。陸吾的神格較高，除了掌管天界九個(gè)區(qū)域的界限之外，能夠料理天神花園的時(shí)節(jié)，因此它絕不是園丁，而是類似中央空調(diào)隨時(shí)調(diào)節(jié)氣溫的存在。 所謂天之九部，就是整個(gè)上層宇宙。天帝的苑圃、懸圃的時(shí)令與節(jié)氣，也歸他管，堪稱是天帝的大管家。

異獸：《鯤鵬》kūn

莊子說有一種大鳥叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚變來的。傳說有一大魚名曰鯤，長不知幾里，寬不知幾里，一日沖入云霄，變做一大鳥可飛數(shù)萬里，名曰鵬

異獸《屏蓬》

生兩個(gè)頭，各在一端，意志處處相對(duì)，一個(gè)頭想走那邊，一個(gè)頭想走這邊，扯來扯去，移不動(dòng)尺寸之地。

異獸：《英招》

人面馬身，有虎紋，生鳥翼，聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已.英招參加過幾百次征伐邪神惡神的許多戰(zhàn)爭，是保護(hù)世代和平的保護(hù)神之一。英招也是百花之神的朋友。

異獸：《當(dāng)康》

又稱牙豚，是一種兆豐穰之瑞獸，樣子象豬而有牙，其叫聲有如呼喚自己的名字。山中棲息一種野獸，其外形象豬，卻長著大獠牙，名字叫當(dāng)康，它發(fā)出的叫聲就像在呼喚自己的名字。傳說天下要獲得豐收的時(shí)候，它就從山中出來啼叫，告訴人們豐收將至。所以它雖然樣子不太好看，卻是一種瑞獸。”

異獸《九嬰》

北方有一條大河，水深千丈，波浪洶涌，人稱兇水。兇水中有一只九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。十日并出時(shí)，兇水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來，見人就吃，吃的時(shí)候，必須有9樣食品同時(shí)供它吃，因此成為后羿第3個(gè)斬殺目標(biāo)。

上古異獸：《應(yīng)龍》

龍五百年為角龍，千年為應(yīng)龍”，應(yīng)龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應(yīng)龍是上古時(shí)期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍?jiān)晕矑叩兀鑼?dǎo)洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應(yīng)龍，因此應(yīng)龍又是禹的功臣

異獸：《諸犍》

中國古代神獸，人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發(fā)巨聲。行走時(shí)銜著尾巴，休息時(shí)盤著尾巴。

異獸：《陵魚》 鮫人，人

海中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒。有的古書把它稱作鮫人，有的說就是人魚。《山海經(jīng)》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚

上古異獸之四大神獸：《青龍》

青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國的象征，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話里，龍更像是長翅膀的蜥蜴

上古異獸之神獸：《水麒麟》

蠻荒萬載寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御萬水，震懾群妖。后傳為異人收服，為靈山守護(hù)。 品性仁慈、妖力強(qiáng)大的生物，諳悟世理，通曉天意，可以聆聽天命，王者的神獸。

異獸：《贏魚》

蠃魚生長在邽山的洋水里。魚有雙翼，叫聲猶如鴛鴦。平時(shí)輕易不出現(xiàn)，一旦在哪里出現(xiàn)，哪里就要發(fā)大水。在渭水河里。

上古異獸之四大神獸：《白虎》

在中國，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神?；⒕哂斜苄?、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。

異獸：《橫公魚》

生于石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

上古異獸之四大兇獸：《梼杌》

梼杌táo wù 有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。 被用來比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。

相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來也成了四兇之

上古異獸之神獸：《白澤》

昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書而至。是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。黃帝巡游至東海，遇之，此獸能言，達(dá)于萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。

上古異獸之四大兇獸：《渾沌》

是古代的兇神。傳說它形狀肥圓、象火一樣通紅，長有四只翅膀、六條腿，雖然沒有五官，但是卻能夠通曉歌舞曲樂。還有一種說法稱渾沌是象狗或熊一樣的動(dòng)物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人，渾沌便會(huì)大肆施暴;如果遇到惡人，渾沌便會(huì)聽從他的指揮。

上古異獸之四大兇獸：《饕餮》tāo tiè

饕餮tāo tiè：四兇之一傳說軒轅大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。山海經(jīng)有云，有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人. 亦有傳說為“龍生九子”的九子之一。

十分貪吃，見到什么吃什么，最后把自己都給吃掉了。它是貪欲的象征，所以常用來形容貪食或貪婪的人。古代鐘鼎彝器上多刻其頭部形狀作為裝飾。

上古異獸之四大神獸：《朱雀》

鳳凰在中國來說，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(燕子)等等，又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說是朱雀或玄鳥。

異獸：《 猰貐 》

(窫 窳) yà yǔ傳說窫窳是后羿射殺的第一個(gè)怪獸。猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。窫窳原本老實(shí)善良，但后來被名為“危”(乃二十八宿之一，鳥頭人身的形象，手持木杖)的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復(fù)活了，可沒想到，復(fù)活后，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。

異獸：《雷神》

《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！崩咨袷且环N半人半獸，龍身人首的神獸，生活在雷澤之中，它在雷澤中游戲玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就會(huì)發(fā)出轟隆隆的雷聲。

異獸：《狴犴》 bì àn

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風(fēng)凜凜，囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)。每當(dāng)衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣。

上古異獸之神獸：《夔》 kuí

傳說中國東海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身體和頭象牛，但是沒有角，而且只有一條腿，渾身青黑色。據(jù)說夔放出如同日月般的光芒和雷鳴般的叫聲，只要它出入水中，必定會(huì)引起暴風(fēng)。在黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮制作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結(jié)果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500里，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。

異獸：《赤鱬》rú

傳說中異魚名。人面，音如鴛鴦，食之可以療病。其說始見于先秦。《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“青丘之山……英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”

上古異獸之神獸：《燭龍》

又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明于幽陰。傳說他威力極大，睜眼時(shí)普天光明，即是白天;閉眼時(shí)天昏地暗，即是黑夜。其一，燭龍即太陽說。此說最古其二，燭龍即火燭說 其三，燭龍為開辟神。

異獸：《當(dāng)扈》 hù

傳說中的鳥名

上申之山，其鳥多當(dāng)扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。

鳥飛以翼，當(dāng)扈則須，廢多任少，沛然有馀。

異獸：《巴蛇》

修蛇，古代中國的巨蛇，也叫做巴蛇，據(jù)說體長達(dá)到180米、頭部藍(lán)色、身體黑色。修蛇居住在洞庭湖一帶，吞吃過往的動(dòng)物，據(jù)說它曾經(jīng)生吞了一頭大象，過了3年才把骨架吐出來。由于修蛇也襲擊人類，所以黃帝派遣后羿前往斬殺，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追趕它到遙遠(yuǎn)的西方、將其斬為兩段。修蛇的尸體變成了一座山丘，現(xiàn)在稱為巴陵。

傳說有巴蛇吞象的故事。

異獸：《猙》 zhēng

章莪山，山上沒有花草樹木，到處是瑤、碧一類的美玉。山里常常出現(xiàn)十分怪異的物象。山中有一種野獸，形狀像赤豹，長著五條尾巴和一只角，發(fā)出的聲音如同敲擊石頭的響聲，名稱是猙。

異獸：《肥遺》(鳥)

中國古代傳說中的旱魃之兆。據(jù)說肥遺是一種居住在太華山山麓的怪蛇，有一個(gè)頭、兩個(gè)身體、六條腿和四只翅膀。也有傳說稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據(jù)說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲。

最早記錄在《山海經(jīng)》之西山經(jīng)中：華山上有一種名叫“肥遺”的怪蛇，它一旦出現(xiàn)，便預(yù)示將有大范圍的旱災(zāi)。

妖獸：《赤眼豬妖》

豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮濕處。

異獸：《蠱雕》

再往東五百里，是座鹿吳山，山上沒有花草樹木，但有豐富的金屬礦物和玉石。澤更水從這座山發(fā)源，然后向南流入滂水。水中有一種野獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長角，發(fā)出的聲音如同嬰兒啼哭，是能吃人的

上古異獸之四大神獸：《玄武》

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，玄是黑色的意思;冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問祖先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。龜生活在江河湖海(包括海龜)，因而玄冥成了水神;烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征;最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

異獸：《鉤蛇》

傳說中的一種蛇類，兩棲生物，一般生活在水中，性情兇猛好斗，有劇毒，最為明顯的特征就是它的尾部與普通的蛇類不同，分叉如同兩個(gè)鉤子一般，而且鉤蛇的捕食方式也是用尾鉤來鉤住獵物，再進(jìn)行吞食。在《水經(jīng)注(若水)》一文中有記載。只是似乎近幾百年來，再也沒有聽說有人看到過這種蛇類了

異獸：《天狐》

傳說中有通天之術(shù)的仙狐， 狐，五十歲，能變化謂婦人;百歲為美女，為神巫……

能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智;千歲即與天通