回族歷史 寧夏回族發(fā)展史簡(jiǎn)介

回族有著悠久的歷史和燦爛的文化，是中華民族大家庭中的一員，為繁榮我們偉大的祖國(guó)，為締造多元一體的中華文明作出了自己的貢獻(xiàn)。寧夏現(xiàn)居住著580多萬(wàn)各民族人民，其中回族約200萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?/3，是我國(guó)回族最多的省區(qū)，也是國(guó)內(nèi)唯一的省級(jí)回族自治地方。

寧夏回族歷史淵源流長(zhǎng)，但由于地域偏僻與文化傳統(tǒng)的關(guān)系，關(guān)于寧夏回族較早的歷史資料十分缺乏，僅存一些尚待實(shí)證的傳說(shuō)和史籍中零星的記載，可供我們追溯寧夏回族先民的歷史足跡。

寧夏回族的形成有悠久的歷史淵源，從回回先民踏上華夏大地的那一天起，就與寧夏這塊多的土地結(jié)下了不解之緣。

寧夏回族的歷史，最早可上溯到唐末，“絲綢之路”從西漢初辟始，就一直是連接歐亞陸路交往的交通大動(dòng)脈，寧夏正處在這條商路的必經(jīng)地區(qū)。唐代盛世，廣開(kāi)貿(mào)易，東西交通大開(kāi)，各民族交往更加密切，文化交流比以往任何時(shí)候都更為頻繁，博大精深的伊斯蘭文明與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明開(kāi)始發(fā)生接觸，孕育并產(chǎn)生了后來(lái)集兩種文明于一身的回族與回族文化。唐代來(lái)華的穆斯林商人、貢使、學(xué)者、宗教人士等遍布中國(guó)的主要城市，陸路主要分布在陜西西安，河南洛陽(yáng)，寧夏靈武，甘肅武威、張掖、酒泉，新疆喀什等地，海路主要分布在廣東廣州、福建泉州、江蘇揚(yáng)州等地。宋代陸路雖不如唐代暢通，但因商業(yè)所需，仍有許多穆斯林商人活躍各地。

元朝前后，蒙古中興，建立了疆域空前遼闊的大帝國(guó)，因蒙古人西征被裹脅而來(lái)的數(shù)十萬(wàn)(一說(shuō)百多萬(wàn))中亞、西亞穆斯林東來(lái)中國(guó)，隨元朝統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)而分散在全國(guó)各地，或?yàn)楣?，或?jīng)商，或駐屯，其中的大部分娶妻生子，落居中國(guó)，成為回族形成的主體力量。

這時(shí)的中國(guó)大地上，除東北、西藏及內(nèi)地的個(gè)別地方，已經(jīng)無(wú)處不有回回人的身影，由于有較好的政治待遇及較寬松的生存環(huán)境，這些人與唐宋時(shí)入居的回回先民一道，在全國(guó)各地建立了一個(gè)個(gè)星羅棋布的定居點(diǎn)，修建了上千座大小各異的禮拜寺，有了安身立命的土地與世代守望的精神家園，逐漸凝聚成一個(gè)新的民族群體——回族。

著名的“絲綢之路”從西漢始、成為連接歐亞陸路的交通大動(dòng)脈，寧夏正處在這條商路的必經(jīng)地區(qū)。唐代盛世使絲路比以往任何時(shí)候都更加活躍，而當(dāng)時(shí)同樣強(qiáng)大且與唐接壤的大食國(guó)轄民包括當(dāng)?shù)夭ㄋ谷思耙呀?jīng)改信伊斯蘭教的中亞各族穆斯林，在這支異?；钴S的絲路商業(yè)大軍中占有很大的比重。

他們從西域經(jīng)河西走廊，入涼州(今甘肅武威)、景泰之后，過(guò)黃河到靖遠(yuǎn)，越干鹽池、西安州到海原縣城，穿賈塘、鄭旗、莧麻河到黑城、三營(yíng)及固原城，而后過(guò)開(kāi)城、瓦亭、三關(guān)口出寧夏境，又經(jīng)甘肅東部進(jìn)入陜西，最后到達(dá)唐都長(zhǎng)安，居留貿(mào)易，有些人還娶妻生子，長(zhǎng)住中國(guó)。這些人中的一部分因種種原因在寧夏長(zhǎng)期逗留，成為寧夏最早先民。

唐代中葉以前，“絲綢之路”只經(jīng)過(guò)寧夏的南部(主要指今天的固原、海原)，而唐末、五代及宋初的絲路則要穿過(guò)寧夏中部數(shù)縣(以靈武為中心出青銅峽、石空、中衛(wèi)而進(jìn)入甘肅)。

這期間，往來(lái)于東西商道日益增多的穆斯林商人為后來(lái)回回民族在寧夏以及中國(guó)大地上的形成創(chuàng)造了條件。這部分最先定居寧夏的回回穆斯林，與后來(lái)大量進(jìn)入中國(guó)的各族穆斯林一道，為寧夏回族的形成奠定了歷史人口與社會(huì)基礎(chǔ)。