最冤屈的女人 孔子與南子到底是什么關(guān)系？

人們只知道孔子有很多經(jīng)典的著作，還有知名的語(yǔ)錄。在大家心中孔子就是一個(gè)圣賢之人，道德高尚，那些花邊新聞貌似也不會(huì)和這個(gè)圣人有關(guān)系?？墒乾F(xiàn)實(shí)往往是相反的，關(guān)于孔子也有很多奇特的感情生活，在他的生活在就有南子這個(gè)女人，他們之間究竟有怎樣的糾纏，我們一起去看一下。

孔子與南子之間到底有沒(méi)有曖昧關(guān)系孔子與女人，好像并不搭界。夫子僅有的論斷“唯女子與小人難養(yǎng)也”，將女人與小人相提并論，態(tài)度已然十分明朗?？鬃优c女人的實(shí)質(zhì)性接觸，史書(shū)上也只有“子見(jiàn)南子”這個(gè)唯一記載，寥寥數(shù)語(yǔ)，近來(lái)卻被廣泛挖掘，成為制造孔子噱頭的唯一史實(shí)依據(jù)。那么，孔子到底和南子有沒(méi)有關(guān)系，是否發(fā)生過(guò)類似言情的傳奇故事呢？我們不妨先來(lái)回顧一下“子見(jiàn)南子”的場(chǎng)景。來(lái)自西陸軍事h

子見(jiàn)南子，《史記》的記載非常簡(jiǎn)略，當(dāng)時(shí)南子躲在絺帷中，“夫人在絺帷中”，也就是幃帳紗帳之類的東西背后，孔子進(jìn)屋行禮，“北面稽首”，然后南子還禮，“夫人自帷中再拜，環(huán)珮玉聲璆然”，聲音響過(guò)，敘述也就戛然而止，沒(méi)下文了。太史公的春秋筆法，也給后世帶來(lái)無(wú)限遐想的空間。讓人產(chǎn)生歧義的，是孔子見(jiàn)完南子后，見(jiàn)“子路不說(shuō)(悅)”，孔子便信誓旦旦，說(shuō)“予所不者，天厭之！天厭之！”如果我做了什么不正當(dāng)?shù)氖?，那就讓上天?lái)譴責(zé)我吧！

子路的不悅，和孔子的解釋，讓本來(lái)很含糊的事情，變得更加撲朔迷離，從而也飽受后世非議。許多人由此便出來(lái)質(zhì)疑，說(shuō)如果孔子沒(méi)做什么，那還用得著解釋嗎，身正不怕影子斜，公道自在人心。解釋就解釋吧，還重復(fù)說(shuō)了兩句“天厭之”，這不是越描越黑嗎？頗有做賊心虛之嫌。

人們有如此反響，其實(shí)也很正常。南子是衛(wèi)靈公之妻，是衛(wèi)國(guó)的一國(guó)之母，在當(dāng)時(shí)屬于公眾人物。最重要的，她還是個(gè)名聲不佳而又漂亮的女人，自然容易成為議論的焦點(diǎn)。所以“子見(jiàn)南子”就格外引人注目。而且還有一個(gè)細(xì)節(jié)，南子似乎是在自己的臥室里召見(jiàn)的孔子，臥室，也總是能給人一種曖昧的感覺(jué)，所以事兒就來(lái)了。有人就此下結(jié)論：孔子也是人(相對(duì)于圣人的凡人)，也有七情六欲，而且還抱著非常理解夫子的態(tài)度，說(shuō)一個(gè)身心都正常的男人，有點(diǎn)男女上的事也很正常?？鬃邮悄腥耍液苷?，這個(gè)我不反對(duì)。然而問(wèn)題的關(guān)鍵是：人家孔子是否就一定和南子有過(guò)什么事呢？

任何事情都不是孤立的，他們之間到底有沒(méi)有事情發(fā)生？我們最少應(yīng)該先搞懂事情外圍的幾個(gè)問(wèn)題：①子路為什么“不悅”，孔子為什么解釋;②南子是個(gè)什么樣的人，南子為什么要見(jiàn)孔子;③孔子對(duì)南子什么態(tài)度，孔子為什么一定要去見(jiàn)南子;④太史公關(guān)于“子見(jiàn)南子”事件的記錄依據(jù)是什么。

要搞懂第一個(gè)問(wèn)題，首先要知道子路是個(gè)什么性格的人?！妒酚洝飞险f(shuō)，“子路性鄙，好勇力，志伉直”，該是個(gè)實(shí)心眼的人，抑或說(shuō)是個(gè)豪爽或者魯莽的人。南子名聲如此不佳，與這樣的人會(huì)見(jiàn)，子路自是認(rèn)為有辱斯文，所以不悅。也就是說(shuō)，子路不悅，不是說(shuō)孔子和南子做過(guò)什么事，而是他不主張孔子去見(jiàn)南子，見(jiàn)，就是讓人不齒、也讓人不爽的事。

那么孔子有沒(méi)有必要解釋呢？有，而且很必要。雖然孔子當(dāng)時(shí)已經(jīng)50多歲了，未必就要子路來(lái)教他該做什么和不該做什么。但當(dāng)時(shí)這個(gè)事情也確實(shí)非常敏感，容易讓人產(chǎn)生誤解。子路的不悅，也正是孔子所擔(dān)心的，所以孔子要解釋。我們不能因?yàn)榭鬃咏忉屃?，就說(shuō)他有問(wèn)題。謠言止于智者，不過(guò)是一句寬慰人心的話，未必人人都是智者不是？況且，彼時(shí)的孔子還未達(dá)到耳順的境界修為。

子路是個(gè)粗人，莽夫，和智者本就不沾邊，解釋都不一定能理解，更何況不解釋呢？子路作為第三者，其看到的和理解的，本就和當(dāng)事人雙方有著差距。但是謠言的流傳，往往又是第三者的感官意愿，所以孔子要正其視聽(tīng)，將問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)。因此，子路的不悅和孔子的解釋，并不能說(shuō)明什么，更不能看作孔子與南子之間有事兒的依據(jù)。

南子名聲不好，是個(gè)壞女人，所以子見(jiàn)南子必定不干凈。這里面存在一個(gè)邏輯性錯(cuò)誤。錯(cuò)誤在哪？第一，即便南子淫亂，未必就到了不加節(jié)制，見(jiàn)誰(shuí)就和誰(shuí)上床的地步吧？所以“淫亂”二字容易讓人誤解;第二，見(jiàn)一面就有事，也不合乎正常的邏輯，這也不是演三級(jí)片呀，上來(lái)就招呼。況且，如果他們之間真有那心思，也該偷偷行事吧。退一萬(wàn)步講，孔子還不至于在沒(méi)有搞清周邊形勢(shì)的情況下，就貿(mào)然寬衣解帶吧？萬(wàn)一衛(wèi)靈公先生進(jìn)來(lái)怎么辦？

南子是個(gè)什么樣的女人，太史公沒(méi)有專門(mén)記述，后人略有評(píng)價(jià)?！妒?jīng)注疏》中有引用漢代孔安國(guó)的注，說(shuō)“南子者，衛(wèi)靈公夫人，淫亂”，就像歌詞中唱的，是個(gè)壞、壞、壞女人。其實(shí)我們應(yīng)該從新審視一下南子這個(gè)人，她是不是就是后人所說(shuō)的淫亂女人，是不是已經(jīng)淫蕩到了不可救藥的地步呢？

說(shuō)南子淫亂，主要源于兩個(gè)方面的事實(shí)：一是南子未出嫁之前，與宋國(guó)的公子朝相好;二是南子嫁給衛(wèi)靈公后，與彌子瑕有染。和公子朝相好，未必就算淫亂，南子本就是宋國(guó)的公主，公主與公子正常戀愛(ài)，也不能就說(shuō)很過(guò)分。南子未出嫁，有選擇愛(ài)的權(quán)利。況且，彼時(shí)的中國(guó)，三從四德的理念還未成為思想的主流，女人沒(méi)有太多的禁忌束縛。窈窕淑女，君子好逑，在當(dāng)時(shí)是被歌頌的對(duì)象。和彌子瑕，一則是因?yàn)槟献雍托l(wèi)靈公沒(méi)有感情基礎(chǔ)，年齡相距太大(據(jù)說(shuō)差30歲)，二則，衛(wèi)靈公也很寵愛(ài)彌子瑕，和南子一樣不離左右，這就給他和南子創(chuàng)造了很多機(jī)會(huì)，日久生情也無(wú)不可。

其實(shí)，南子召見(jiàn)孔子，更多的還是出于尊重和仰慕。“子見(jiàn)南子”的會(huì)晤，應(yīng)該是在友好和諧的氣氛中進(jìn)行的。南子躲在絺帷之中，孔子進(jìn)屋行禮，南子回拜。很客氣、很禮儀的，甚至二人都沒(méi)有近距離接觸。南子“環(huán)珮玉聲璆然”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)南子的穿戴很整齊，裝束是很莊重的，由此也可以看出她對(duì)孔子的敬重。從南子這種莊重的態(tài)度看，南子肯定也不是個(gè)完全不講究的人，絕不會(huì)發(fā)生什么形體誘惑，或是語(yǔ)言挑逗之類的膚淺的事情。

所以我們不要用太陰暗的眼光去看待一件事情，孔子見(jiàn)南子為什么一定要發(fā)生感情。我們是不是應(yīng)該陽(yáng)光點(diǎn)，歷史已經(jīng)過(guò)去千年，我們就不要妄自揣度，去想那些子虛烏有的事情。