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道教有符咒?知道這幾千年的秘術(shù)是怎么來的嗎?

2017-01-05 21:25:57  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:(指點(diǎn)江山談“儒釋道”第三十一期) 今天筆者就道教符咒之術(shù)給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的探討,雖不語怪力亂神,但是這也是中華歷史文化中沉淀的重

(指點(diǎn)江山談“儒釋道”第三十一期)

今天筆者就道教符咒之術(shù)給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的探討,雖不語怪力亂神,但是這也是中華歷史文化中沉淀的重要一部分,能流傳幾千年,必有其意義所在。

畫符這一項(xiàng)活動(dòng)是道教人士世代相傳的秘術(shù),其歷史可以追溯到天師道的創(chuàng)立時(shí)期?!逗鬂h書》中記載道,張?zhí)鞄熢诳途邮竦氐臅r(shí)候就已經(jīng)開始制作符書。符可以治病,具體方法是讓人先用水泡事先寫好的符,之后連水帶符一起飲下。漸漸地,道教后輩們便開始將制符作為道教的主要法術(shù)。作為道士與神靈溝通的媒介,符是靈界的公文和法規(guī),蘊(yùn)含著極大的玄機(jī)。

一般來說,一道符的開筆必須要起好,起筆如點(diǎn)睛,這是非常關(guān)鍵的一步。應(yīng)該根據(jù)這道符的功用,要找到合適的神靈,并且在符身上明確,而且,這個(gè)神必須是這個(gè)這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的大頭,這樣符的功效才顯著。每一道符都有具體的用途,或是鎮(zhèn)宅或是除妖。

符咒也分派別,各個(gè)派別畫法不一,徒弟們也各拜其祖師。不過,符咒一般都由三個(gè)部分組成:頭、膽、腳。頭就是開筆,是一道符的眼。膽是精華所至,決定了到底能不能應(yīng)驗(yàn)。腳的變化就很多了,全視用途而定。在這三部分中,前兩部分是重中之重。

符頭是畫符重地,種類紛繁多樣,書寫時(shí)必須要配合相應(yīng)的暗號(hào),各流派的區(qū)別也就在此。如果目的是請(qǐng)神或者是調(diào)兵遣將的話,符頭多是敕令的形式。在不同的符咒之中,敕令的寫法也是多種多樣,大致有六種是常用的,書寫時(shí)需要念咒。符圖上很常見的圖畫是三勾,是代表道教三清或者是城隍土地以及祖師的存在。代表三清的時(shí)候,這個(gè)符頭就象征著無中生有的生氣,也與人的精氣神相對(duì),還對(duì)應(yīng)著天地間的星辰風(fēng)火等等。寫這三勾的時(shí)候必須暗自在心里念咒,寫一筆念一句,第一筆寫在中間,第二筆寫在左邊,筆畫和咒語必須配合得剛剛好,這便是所謂的“踏符頭”了。不寫三勾的時(shí)候,也要念咒,這樣才能保證靈驗(yàn)。

一張符的主宰部分就在它的膽,也可以說是靈魂所在。畫符其實(shí)就是請(qǐng)神靈來到這張符內(nèi)鎮(zhèn)守,人們將其成為“入符膽”,可見膽之重要性。如果沒有膽鎮(zhèn)守在符內(nèi)的話,這張符一定不能充分發(fā)揮其作用,寫了也相當(dāng)于白寫,任何一個(gè)畫符的人都不會(huì)隨便忽視這一點(diǎn)。什么是符膽呢?其實(shí)就是一些秘字,一般常見的有正、罡、井等。

符并不是任何人想畫就能畫的,一般人隨手畫的都是一些只具其形不具其本的無用之物,不能夠溝通神靈和祖師,也就不能發(fā)揮其效用。請(qǐng)符人須得誠心誠意,還得舉行一定的儀式,這樣才顯得嚴(yán)謹(jǐn),才能求得仙人在冥冥之中的護(hù)佑。在這個(gè)過程中,請(qǐng)符人,道士,神明,缺一不可。對(duì)于任何一個(gè)人來說,符咒之術(shù)都不是萬能的,只能夠幫我們改善或者改變一些東西,并不能讓我們的人生產(chǎn)生質(zhì)的變化。心誠則靈,只有足夠虔誠,才能讓符咒更好地為人生服務(wù)。

以上便是道教符咒之術(shù)的一些基本常識(shí),無論有無現(xiàn)實(shí)可行性,這些東西作為我國傳統(tǒng)文化中的一部分,都應(yīng)該被認(rèn)真對(duì)待。

例如說,有的人就發(fā)現(xiàn),早期的寫符與書法之間有著密不可分的關(guān)系。教內(nèi)擅于寫符的人,一般都在書法上頗有造詣,我國歷史上有名的書法家也多擅長寫符。從道教的法術(shù),聯(lián)系到那些行云流水、有如神助的書法,人們提出了大膽的猜測(cè):那些極有名的書法可能是天賜的靈感,所以才會(huì)如此渾然天成、令人驚嘆,書法家?guī)缀蹩梢运愕蒙掀胀ㄈ酥械撵`媒了。這種說法不僅新穎,也揭示了我國書法特別是草書的特點(diǎn),那就是看似天然的風(fēng)韻。

可見,符咒之術(shù)在我國的文化史上還是具有很大的研究?jī)r(jià)值的,不能單純地將其看作是可有可無、可信可不信的宗教術(shù)法。

如果從心性論的角度來看,符的內(nèi)涵可以概括為一句話:“易,無思也,無為也,寂然不動(dòng),感而遂通天下之故?!钡澜陶J(rèn)為,人的本性是清靜的,如果心理狀態(tài)是無思無為、不起任何主觀念頭、沒有任何起伏,人就能和神接通,接受神的指引。畫符念咒的時(shí)候,其實(shí)怎么樣并不重要,重要的是保持一顆平靜的以至于寂然不動(dòng)的心,這樣人才能變成一個(gè)中轉(zhuǎn)站,接通神界和人體。擁有一顆清凈本真的心,就能獲得神助,解決現(xiàn)實(shí)生活中的困難,提升自己的人生境界,我想這才是符的玄機(jī)所在。

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