弼馬溫是正四品官 堪比地方知府

據(jù)說有一個(gè)監(jiān)副是閆懷禮，反正貧道沒認(rèn)出來

話說孫悟空鬧了龍宮、地府后，被太白金星招安上天去，封作了弼馬溫。我們就從這個(gè)官兒說起。

弼馬溫的由來

弼馬溫這個(gè)名字的由來，對于熟悉的朋友來說，算是一個(gè)老梗了。所以這里簡單解釋下。

歷史上并無“弼馬溫”一職。民間傳說，猴子養(yǎng)在馬廄中，可以避免馬匹患瘟疫?！板鲴R溫”的諧音就是“避馬瘟”。這個(gè)傳說實(shí)際上到底靠不靠譜不知道，但確實(shí)很早?！洱R民要術(shù)》里就講馬廄里養(yǎng)猴，能消百病?！侗静菥V目》也說這個(gè)事。拴馬樁的樁頭，往往塑一個(gè)猴像，用意與此是一樣的。更詳細(xì)的解釋，我們可以參見邢義田先生的文章、陳洪先生的文章，這里就不多展開了。貧道貼兩個(gè)鏈接，請大家自行閱讀。邢義田先生論弼馬溫陳洪先生論弼馬溫我們著重說的是后面的問題，孫悟空到底有多“冏”。

弼馬溫這個(gè)官很小嗎？

弼馬溫這個(gè)官職，在《西游記》說來，他是御馬監(jiān)的“正堂管事”，是給玉帝養(yǎng)馬的。我們知道，現(xiàn)在流行的《西游記》定型于明代，這里的御馬監(jiān)，自然是借用的明朝的“御馬監(jiān)”來的。御馬監(jiān)是明代宮廷里“十二監(jiān)”之一，其余的還有司禮監(jiān)、內(nèi)官監(jiān)、御用監(jiān)、司設(shè)監(jiān)等等。都由太監(jiān)來主管。

弼馬溫雖然官小，然而現(xiàn)實(shí)中的御馬監(jiān)，權(quán)力大得很。開始大概還只管管皇帝的御馬，后來就有權(quán)力調(diào)兵遣將，例如正德時(shí)期的四萬禁軍，就歸御馬監(jiān)管。這是個(gè)正經(jīng)八百的實(shí)權(quán)部門！

御馬監(jiān)太監(jiān)(這個(gè)“太監(jiān)”是這個(gè)官的專稱，不是閹人的通稱)是一把手，正四品，下面的副手是從四品到正六品不等。這個(gè)官兒大得很，絕不是未入流！要知道，明代的地方知府不過是正四品，國子監(jiān)祭酒(相當(dāng)于北大清華的校長)不過是從四品。孫悟空若真是相當(dāng)于御馬監(jiān)太監(jiān)，絕不會親自給馬匹端屎端尿。我們查一查明代的史料，就會知道御馬監(jiān)太監(jiān)每天忙活的是統(tǒng)籌規(guī)劃、爭奪馬匹資源、拍皇上馬屁，甚至還做欽差大臣，紅的不得了。

還有，太監(jiān)一定是閹過的人。孫悟空那個(gè)又沒有丟……話說御馬監(jiān)在明朝，名聲很差。我們?nèi)绻催^《明朝那些事兒》，就會知道萬歷皇帝的老娘是李太后，李太后發(fā)跡后，一家子顯貴。老爹李偉封為武清伯，這老家伙又貪又蠢，給戚繼光的士兵造了許多假棉襖。李太后的弟弟李文進(jìn)，萬歷的親老舅，因?yàn)榻憬氵M(jìn)宮，上趕著就自宮了(不忍看)，跟姐姐入宮后，很快就升到御馬監(jiān)太監(jiān)。我們的孫悟空焉能與這些人并列！

好冏的弼馬溫

所以孫悟空被封為弼馬溫時(shí)，明代李卓吾(李贄)評本《西游記》在這里有一句批語：“老孫該造個(gè)冏卿第?！钡冢褪歉?。原來，還有一個(gè)養(yǎng)馬的機(jī)構(gòu)叫“太仆寺”，一把手就叫太仆或太仆寺卿(區(qū)別在于明代太仆寺給國家養(yǎng)馬，御馬監(jiān)是直接服務(wù)皇上的)。周穆王有個(gè)出名的大臣叫伯冏，做過這個(gè)官。后世就管太仆叫“冏卿”。所以在熟悉明代官場的李卓吾看來，“弼馬溫”這個(gè)官是不小了，孫悟空該造個(gè)太仆的府邸來住才對。我們查一下明代官制，太仆寺少卿，是太仆寺的二把手，他就是正四品。

可是為什么孫悟空就“冏”成這個(gè)樣子？從正四品變成未入流？李卓吾的這句話，其實(shí)是透露了消息。要知道，御馬監(jiān)是給皇上養(yǎng)馬的，太仆寺是給國家養(yǎng)馬的。太仆寺的養(yǎng)馬點(diǎn)遍及全國各地，只要是適合養(yǎng)馬的縣，都設(shè)有太仆寺的馬場，這種馬場，學(xué)名叫“牧監(jiān)”。

所以，孫悟空干的這個(gè)活，其實(shí)相當(dāng)于馬場的場長。在明代叫牧監(jiān)監(jiān)正(這是王文超先生的研究成果，參見《從弼馬溫論明朝的馬政》)。說白了就是“縣級養(yǎng)馬場”。洪武二十八年之前，這個(gè)官一般是正九品的樣子(“最低最小”)，是官場的最底層。洪武二十八年，倒霉催的，這個(gè)官居然被革除了，當(dāng)然就徹底“未入流”了！

明代的這種地方馬場，在很多縣都有設(shè)(歸太仆寺管)，比如天長縣所設(shè)的，就叫天長牧監(jiān)。貧道算了一下，一個(gè)牧監(jiān)所管的馬群，大致就在一千到幾千的數(shù)量(再多了，一個(gè)縣的力量就養(yǎng)不了了，參見《明太祖實(shí)錄》洪武十年)。這和孫悟空在天宮清點(diǎn)的天馬數(shù)量“止有天馬千匹”，正好是差不多的。

牧監(jiān)的一把手叫監(jiān)正，二把手叫監(jiān)副。這個(gè)監(jiān)副也出現(xiàn)在了《西游記》里。1986版西游記演這個(gè)監(jiān)副的是沙僧，大家注意過嗎？

冏卿你好，冏卿再見！

明白了以上的道理，我們可以據(jù)此看一下孫悟空以及同僚們對待這個(gè)官職的心態(tài)。

在靈霄寶殿上，武曲星君向玉帝推薦孫悟空說：“天宮里各處都不少官，只有御馬監(jiān)缺個(gè)正堂管事。”這個(gè)“正堂管事”非常值得玩味。“正堂”，更多是對地方官的稱呼，而不是對太監(jiān)的稱呼。明清的知府、知縣叫正堂。一個(gè)縣設(shè)一個(gè)牧監(jiān)，所以也“正堂”起來了?！肮苁隆保透黮ow了。一般就是指稱財(cái)主家的總管，或者比較低級的頭目。正如《水滸傳》里林沖說“撥我去大軍草料場管事”，草料場和馬場，正算是差不多的平級單位。這個(gè)“正堂管事”，從武曲星君嘴里說，那就是嘴角撇著：“你以為是個(gè)正堂？其實(shí)你就是個(gè)管事?！钡珡漠?dāng)事人看來，那就是胸脯挺著：雖然我是個(gè)“管事”，但我總歸算個(gè)“正堂”，透著那種小單位的頭目心比天高，命比紙薄的充大感覺。

我們現(xiàn)在也是這樣，每個(gè)縣，都有些冷衙門，比如氣象、人防、減災(zāi)之類的。一些資歷夠，卻擠不上，不能安排交通、公安這種地方，只能派到冷衙門去。這里面，確實(shí)埋沒了不少真正的人才。但有些個(gè)別的人也有官癮，你喊他一聲“張局”，“李局”，他笑得抬頭紋都開。一個(gè)縣只有一個(gè)牧監(jiān)，看上去，我要是當(dāng)老二誰當(dāng)老大的感覺，但其實(shí)就是個(gè)養(yǎng)馬的。慢說省市級領(lǐng)導(dǎo)，就是當(dāng)?shù)刂h，恐怕也正眼都不夾他(實(shí)際上的牧監(jiān)和地方官應(yīng)該沒有直接的隸屬關(guān)系，這個(gè)貧道沒有深入研究)。從這個(gè)官職以及別人對它的稱呼“正堂管事”，我們可以體會孫悟空的那種微妙心態(tài)，也可以理解為什么會反出天宮。事實(shí)上，今天在地方上投閑置散的官員，假如真有才能，自己辭職創(chuàng)出一番事業(yè)的，正自不少呢！

我們經(jīng)?？吹胶芏嗟胤焦賳T的名片，上面印著“某某辦主任”，后面一個(gè)括弧“(正處級)”“(正科級)”，甚至還有直接印上“(享受正某級待遇)”的，這種心態(tài)，和孫悟空的“正堂管事”一樣一樣的。這些人，就是活在今天的“冏卿”們。

作者想的是一出，寫的是另一出

所以說，作者筆下寫的是太監(jiān)的“御馬監(jiān)”，腦子里想的卻是太仆寺的“牧監(jiān)”。因?yàn)槎加袀€(gè)“監(jiān)”字，就管不了那么多了。又是寫天宮的事，所以作者肯定起名字是往大里起，實(shí)際寫，卻只能寫他見過、懂得的經(jīng)驗(yàn)。御馬監(jiān)在深宮內(nèi)院，他恐怕是沒見過的。但散在各地的“牧監(jiān)”，卻是他所常見的，不信請看很多縣都有“馬場道”這個(gè)地名。從這里來看，這一回的作者，有才當(dāng)然是有才，但恐怕不是社會上層人物。還有，戲曲小說往往喜歡把官場簡單化。就如郭德綱和于謙唱過的“聞?wù)f老包要出京，忙壞了東宮與西宮。東宮娘娘烙大餅，西宮娘娘剝大蔥”，老百姓頂多見過烙大餅、剝大蔥，他要寫皇家的事情，只能照他所經(jīng)過、見過的事來想象。大餅大蔥就是他所知道的最好吃的東西了。

天仙也不好當(dāng)

孫悟空到了天宮之后，初來還覺得好玩，后來就發(fā)現(xiàn)滿不是那么回事。他“晝夜不睡，滋養(yǎng)馬匹。日間舞弄猶可，夜間看管殷勤，但是馬睡的，趕起來吃草;走的，捉將來靠槽”。

這一段很寫實(shí)，但是下界凡人上了天宮，就像一個(gè)年輕畢業(yè)生剛考上公務(wù)員，雖然不再是個(gè)窮學(xué)生，但在新的工作單位，開始的時(shí)候必然要被使喚來使喚去。他們共同名字叫“新(gan)同(za)志(huo)”。

天宮是不是這樣？還真是這樣。我們翻一翻《太平廣記》，就會發(fā)現(xiàn)有個(gè)仙人叫白石先生。這位白石先生，和古代那個(gè)長壽的彭祖是朋友，年紀(jì)比彭祖更大，靠修煉交接之道(就是房中術(shù))，活了2000多歲，每天煮白石頭當(dāng)飯吃。他是能升天的，但就是不肯。彭祖問他為什么？他說，天上多的是大仙大神，我去了只能伺候他們，比人間更苦，所以干脆樂得不去。

葛洪《抱樸子》也有類似的說法：“天上多尊官大神，新仙位卑。”需要伺候的還不止一個(gè)人，所以實(shí)在不值得為了登天辛辛苦苦。做個(gè)陸地神仙，實(shí)在是快活得很呢！