德國宗教改革的原因是什么？宗教改革的時間

狹義的宗教改革時間開始于16世紀(jì)馬丁路德提出九十五條論綱，當(dāng)時的德國處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷把民眾當(dāng)成奶牛，趁亂剝削，宗教改革因此首先在德國醞釀。當(dāng)時混亂的德國教徒還被兜售以贖罪券，對教皇早有批判之意的馬丁路德為此寫下九十五條論綱，并把它張貼在威登堡大學(xué)的教堂門口。隨著路過眾人的閱看，宗教改革被揭開了序幕。這張?zhí)魬?zhàn)教皇的檄文很快傳遍全西歐，德國貴族和人文主義者紛紛支持其創(chuàng)新民主的改革建議，不過教廷就大發(fā)雷霆，革除了他的教籍，壓迫之下的馬丁創(chuàng)設(shè)新教。之后瑞士、法國等歐洲國家也陸續(xù)掀起了宗教改革。綜合來看，改革內(nèi)容主要針對天主教會和羅馬教皇內(nèi)部的腐敗、無知以及貪婪，呼吁建立更開放自由的倫理規(guī)范和生活方式。有了新的宗教后，渴望自由的人民不再受天主教會束縛，更具人文主義的新教更加受歡迎。荷蘭發(fā)生宗教改革時間是1566年，正恰逢民族爭取獨(dú)立的時期，所以其改革較之其他國家具有民族性和資產(chǎn)階級革命性。

宗教改革時間持續(xù)到1648年，因?yàn)樵谶@一年各諸侯邦國簽訂合約結(jié)束三十年戰(zhàn)爭的同時，也明文承認(rèn)了新教、歸正宗以及加爾文宗的合法地位，且無論所追隨的宗教是新是舊，眾諸侯地位平等，與此同時，帝國內(nèi)各諸侯邦國此后可以自行確定官方宗教，臣民對于宗教信仰有了自主選擇權(quán)。

宗教改革是歐洲歷史上非常重要的一次改革，宗教改革原因很多，當(dāng)時天主教會的統(tǒng)治異常地黑暗。而且當(dāng)時歐洲的政治、生產(chǎn)、文化有了長足地發(fā)展，當(dāng)時天主教會獨(dú)裁的統(tǒng)治和精神控制已經(jīng)阻礙了各方勢力的發(fā)展。由于新勢力的發(fā)展，人們漸漸地反對神學(xué)的束縛，而且印刷業(yè)的出現(xiàn)，人們發(fā)現(xiàn)很多教義是被天主教故意曲解。宗教改革原因還包括天主教會的腐敗和奢靡，已經(jīng)到了無可救藥的地步，甚至在德國境內(nèi)兜售贖罪卷。國家的大權(quán)掌握在教會的手中，無論誰犯了錯即使是王室都要接受教會的嚴(yán)厲懲罰。很多貴族和新興勢力的民族自尊心開始發(fā)酵，希望統(tǒng)一德意志，而天主教落后的對人們的思想控制也使得更多的人加入“異類”這個群體。宗教改革原因最為直接的就是天主教那腐敗的行徑。天主教會當(dāng)時腐敗至極，各種丑聞多不勝數(shù)，由于教會的極高地位，大多數(shù)的神職人員根本不是因?yàn)榈赖露尤虢虝皇且驗(yàn)榻疱X。甚至為了金錢做出許多敗壞道德的事情，而且對王室的人同樣給予殘酷的刑罰。教皇曾經(jīng)懲罰一個尊貴的貴族在雪地里面跪了整整三天。它的落后的教義和政策阻礙了新興勢力的經(jīng)濟(jì)利益，阻礙了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，人們開始希望擺脫它的強(qiáng)權(quán)，追求自由民主，打破天主教的壟斷獨(dú)裁地位，而獲得自由平等的權(quán)力。

宗教改革在西方歷史上有著極高的意義，宗教改革發(fā)生的時代歐洲各國的生產(chǎn)力已經(jīng)有了長足地發(fā)展，新興勢力對于神教的控制非常不滿。當(dāng)時德國處于一種分裂的階段，人們已經(jīng)不滿足于神教的控制，希望建立一個統(tǒng)一的民族，宗教改革的導(dǎo)火線是贖罪卷的出現(xiàn)。宗教改革當(dāng)時在德國的基礎(chǔ)已經(jīng)非常地完備，無論是政治背景、經(jīng)濟(jì)背景、文化背景、宗教背景和社會背景都已經(jīng)準(zhǔn)備完善，在這種情況下，贖罪卷的出現(xiàn)便成為了拉響宗教改革的導(dǎo)火線，馬丁路德率先發(fā)起了德國的宗教改革，反對天主教會專制以及腐敗的統(tǒng)治。自此，歐洲各國的宗教改革活動開始展開。而且率先發(fā)動宗教改革的德國當(dāng)時還是一個四分五裂的國家，人們都生活在天主教的統(tǒng)治下，人們希望建立一個統(tǒng)一的國家，擺脫天主教暗無天日的控制。天主教會的腐敗和不斷發(fā)生的丑聞讓當(dāng)時黑死病蔓延的歐洲人看不到希望，并對天主教會產(chǎn)生“異類”之心。因此當(dāng)宗教改革的導(dǎo)火線一旦出現(xiàn)，宗教改革開始，天主教的統(tǒng)治就受到了威脅，雖然天主教也開始對所謂的“異教”進(jìn)行制裁，但是依舊阻擋不了天主教會已經(jīng)走上下坡路的局勢。宗教改革在歐洲各國陸續(xù)展開，極大地打擊了封建勢力和天主教會的守舊勢力，打破了天主教會的獨(dú)裁局面，瓦解了當(dāng)時推行多年的教會系統(tǒng)，為歐洲各國向現(xiàn)代化社會的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

宗教改革的實(shí)質(zhì)是一場西歐資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬教會的政治運(yùn)動。這場席卷歐洲的宗教改革一改天主教會對人民的壟斷局面，世界人文主義得到進(jìn)一步的發(fā)展，是宗教發(fā)展歷史上的重要里程碑。隨著資本主義的發(fā)展，歐洲民主觀念一步步在深化，文藝復(fù)興運(yùn)動正呼吁更多的個人自由平等，天主教會卻在剝削民眾，阻礙著整個歐洲的發(fā)展步伐，這場改革便在這樣的背景下發(fā)生了。之所以這樣定義宗教改革的實(shí)質(zhì)是因?yàn)楦母镌搭^在于政治目的，對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治進(jìn)行批判和打擊，使其在西歐各國各領(lǐng)域不再有特權(quán)。這樣一來，國家王權(quán)得到了加強(qiáng)，整個社會合理的倫理規(guī)范和生活方式也得以建立起來，經(jīng)濟(jì)隨之自然而然地發(fā)展起來。沒有了天主教會的精神壟斷，人們對于宗教信仰有了自主選擇權(quán)，思想解除了束縛，社會整體精神面貌煥然一新。

多虧了文藝復(fù)興，西歐各國才意識到文化以及教育的重要性，不僅興辦學(xué)校，教學(xué)內(nèi)容也逐漸多樣化，涵蓋了物理化以及自然科學(xué)等等科目，民族文化因此得到發(fā)展，長遠(yuǎn)來看，這為后來的革命樹立了旗幟，因?yàn)殡S著大環(huán)境的改善，資產(chǎn)階級意識形態(tài)得到大范圍的傳播。無論是分析原因還是研究影響，不難發(fā)現(xiàn)，宗教改革的實(shí)質(zhì)是反封建反教會剝削的政治運(yùn)動。