毛南族都有哪些民族信仰？毛南族宗教簡(jiǎn)介

毛南族是個(gè)信奉多神的民族，他們所信仰的原始教名目很多，其中主要是動(dòng)植物崇拜。

植物崇拜。每個(gè)村子都供奉著一棵大樹(shù)，稱為“壇木”(音)，說(shuō)是護(hù)村樹(shù)，具有很大的神威，誰(shuí)都不能傷害它。每個(gè)村子都將一株?duì)钏泼┎莸拈L(zhǎng)升草(學(xué)名臥烏草)，奉為神草，借助它鎮(zhèn)魔驅(qū)邪。婦女背小孩遠(yuǎn)行，要取它一兩張葉子打個(gè)結(jié)，插在背上，回到家才取下來(lái)。家里有人生病，在門(mén)口就斜放一根木柱或扁擔(dān)，系上“神草”，貼一小張紅紙于其上，示意外人。如果誰(shuí)家的小孩被認(rèn)為缺“五行”中的“木”類(lèi)，必須備辦酒肉禮物，求拜“木”命者為“寄父”或“寄母”。若對(duì)方不答應(yīng)，便選一棵樹(shù)供奉，以補(bǔ)“木”之不足。此后若有病，缺“木”者須再備辦酒肉供品祭樹(shù)，以求消災(zāi)去病。

動(dòng)物崇拜。原始意識(shí)一直使毛南人把牛、豬等牲畜及雞、鳥(niǎo)禽獸之類(lèi)看做靈物。剛買(mǎi)回來(lái)的豬仔，要經(jīng)過(guò)“烙棋”(燃火烤熏豬籠、豬欄)的洗禮。屠宰豬、牛等牲畜，主人要端起盛有食肴的器具呼喚該牲畜，謂之“叫魂”。此舉意在祈求死畜寬恕，日后飼養(yǎng)才不遭報(bào)復(fù)，牛犢服役之前，也要舉行種種神秘的儀式，目的是使它馴服。公雞會(huì)報(bào)時(shí)，被認(rèn)為能曉神明，而當(dāng)做群眾觀靈物卜吉。母雞啼叫則視為反?，F(xiàn)象。對(duì)龍蛇的崇拜也很突出。傳說(shuō)龍的活動(dòng)同雨水有關(guān)，故以往的分龍節(jié)都少不了要舉行隆重的祭龍儀式，以求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

毛南族從事宗教活動(dòng)的神職人員中，有道士、鬼師、巫師、鬼谷先生、法童等，他們有一定的分工，互不統(tǒng)屬，有的已專(zhuān)門(mén)依靠“法事”活動(dòng)的收人為生活的重要來(lái)源，“道士”在表面上崇尚道教，而實(shí)際上則同佛教的關(guān)系甚為密切，他們專(zhuān)為過(guò)世的老人“打齋超度”，掛佛像、念佛經(jīng)、“道士”之中又分為“正教”“丙教”“準(zhǔn)教”三種：“正教”的從事“法事”活動(dòng)時(shí)吃齋，“丙教”和“準(zhǔn)教”則不忌。

“鬼師”是學(xué)梅山派的道教徒，一般人稱道士為“文教”，稱“鬼師”為“武教”，“武教”的人專(zhuān)門(mén)從事“還愿”和“趕鬼”活動(dòng)，不會(huì)“打齋超度”，不忌葷，他們是專(zhuān)門(mén)的神職人員。“巫師”和“鬼谷先生”以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，能做“法事”的人很少，只能做卜掛，擇日，看風(fēng)水等。

“法童”又稱“降豪”，分為“壓”、“禁”(均毛南語(yǔ))兩種。做“壓”是一種“問(wèn)鬼”活動(dòng)，如家里有人生病則認(rèn)為“祖先”找不到住處而同家作崇，這時(shí)要“問(wèn)壓”，做“壓”的人頭上蒙白布，伏在桌子上顫抖不停地與“祖先通話”，然后轉(zhuǎn)告來(lái)問(wèn)“壓”的人該做何種“法事”報(bào)孝祖先，從而求得平安。做“禁”和做“壓”的原因和目的不大一樣，場(chǎng)面比較隆重。因?yàn)榧依锍０l(fā)生或現(xiàn)在發(fā)生了非正常傷亡事故時(shí)才做“禁”。

做“禁”時(shí)，除米頭和錢(qián)外，還有雞、豬肉等供物，“法童”躺有供床前的席子上，蓋上被單，并由另一“法事”在其身邊念經(jīng)，讓他到“陰間”與傷亡的人“通話”，從而“弄清”家中發(fā)生不幸事故原因，在毛南族地區(qū)，做“壓”和“禁”的“法童”很少，因?yàn)樵诔蔀椤胺ㄍ敝?，須有神?jīng)失常如狂言亂語(yǔ)和能咬碎茶杯、瓷碗等“癲狂”異象的人，即所謂“成仙”的過(guò)程，才到使人們相信，然而，這樣的事兒是很少有人能做到的。

毛南族信仰多神，在進(jìn)行各種敬神活動(dòng)時(shí)，諸神又分家神與外神兩種，家神有祖宗，灶王、財(cái)神(又土地神)、三界公爺、婆主(即圣母娘娘)，社王、觀音等。

前五種神都寫(xiě)于一張紅紙，貼在廳堂的神龕上，過(guò)年過(guò)節(jié)要用肉酒供祭，家神中的門(mén)神則貼在大門(mén)上，護(hù)衛(wèi)門(mén)庭，不讓惡鬼進(jìn)住，保傷人畜安全，外神有蒙官，莫六官，李廣將軍等，蒙官是一種惡神，人們生病都認(rèn)為是它在作崇，須用小豬和雞鴨作祭品，請(qǐng)“鬼師”到水邊禳解，莫六官被認(rèn)為是“保護(hù)地方的善神”因此，人們?cè)诮Y(jié)婚“還愿”時(shí)均請(qǐng)莫六官，李廣將軍的神位設(shè)在每個(gè)村頭的進(jìn)口處，被認(rèn)為是護(hù)衛(wèi)人畜平安的村神，每年除夕和七月中元節(jié)時(shí)，家家戶戶都用豬肉或雞、鴨酒飯供奉，為小孩“招魂”。