著名琴師董庭蘭是男是女 董庭蘭的藝術(shù)成就

董庭蘭簡(jiǎn)介中記載到：董庭蘭，出生于公元695年，死于公元765年，古隴西人(今甘肅一帶)。盛唐時(shí)期非常著名的琴師，擅長(zhǎng)吹西域樂(lè)器篳篥和彈奏古弦琴。

董庭蘭在年幼時(shí)喜愛(ài)游山玩水，不喜歡靜心讀書(shū)，更甚至去做了乞丐，以乞討為度日。直到董庭蘭50歲，他才開(kāi)始讀書(shū)寫(xiě)詩(shī)，好在他比較努力，幾年之后漸漸有了名氣，開(kāi)始受人關(guān)注。他那時(shí)的詩(shī)大多寫(xiě)的是邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)之事，詩(shī)中描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的疾苦與深閨怨婦的幽怨之情。當(dāng)然，董庭蘭的詩(shī)作并不是他惟一的成就，他在音樂(lè)上的成就在當(dāng)時(shí)極負(fù)盛名。在青年時(shí)在音樂(lè)上就很有成就，七弦琴是的最擅長(zhǎng)的樂(lè)器之一，無(wú)奈七弦琴太古樸，難得遇到知音，而且當(dāng)時(shí)隨著西域樂(lè)器的傳入，會(huì)彈七弦琴的人更少。為此，董庭蘭開(kāi)始苦心研究篳篥，篳篥是從西域傳入大唐的，當(dāng)時(shí)很盛行，甚至成為了唐朝的主要樂(lè)器之一。董庭蘭自此便開(kāi)始演奏篳篥，走街串巷，吸收民間藝術(shù)精華，技藝進(jìn)步很快，甚至可以說(shuō)達(dá)到了爐火純青的地步，成為了當(dāng)時(shí)家喻戶(hù)曉的演奏家。

董庭蘭為了研究樂(lè)曲，查閱無(wú)數(shù)曲目，吸百家之精華，其對(duì)音樂(lè)的癡迷在當(dāng)時(shí)的琴壇非常出名。當(dāng)時(shí)有很多詩(shī)人都跟他有往來(lái)，董庭蘭的琴技與演奏技術(shù)讓很多詩(shī)人都寫(xiě)詩(shī)贊嘆，最為有名的就是李欣的《聽(tīng)董大彈胡笳聲》。他的學(xué)生鄭宥也很好的繼承了他的絕學(xué)，也受人稱(chēng)贊，其弟子杜山人也是青出于藍(lán)，其技藝被贊為“沈家祝家皆絕倒”，可見(jiàn)名師出高徒。

董庭蘭是男是女

董庭蘭，別名董大，唐朝著名的演奏家，古代隴西人。很擅長(zhǎng)彈奏七弦琴和篳篥的演奏，其技藝之精，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名。那么董庭蘭是男是女呢？

董庭蘭是開(kāi)元、天寶年間有名的男琴師，早年師從鳳州的參軍陳懷古，傳承了當(dāng)時(shí)流行的“沈家聲”和“祝家聲”的演奏技巧，又在其基礎(chǔ)上加上了自己的特色，可謂是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

董庭蘭早年為乞，生活清貧，甚至連酒錢(qián)都付不起，高適有首詩(shī)中寫(xiě)道：“丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢(qián)”，這首詩(shī)就反映了董庭蘭當(dāng)時(shí)生活的窘迫。但此前做過(guò)宰相房琯的門(mén)客，頗受爭(zhēng)議，有傳言董庭蘭以此身份斂財(cái)，為此房琯還遭罷黜，但歷史爭(zhēng)論不停，不以為據(jù)。房琯酷愛(ài)樂(lè)曲，十分欣賞董庭蘭的才能，他們的關(guān)系就像是俞伯牙和鐘子期。詩(shī)人崔玨在其詩(shī)中就描寫(xiě)了這種關(guān)系：“七條弦上五音寒，此樂(lè)求知自古難。唯有河南房次律，始終憐得董庭蘭?！?/p>

董庭蘭對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著可謂癡迷，不惜游走四方求學(xué)，但凡聽(tīng)聞某地有樂(lè)師或是有從事音樂(lè)研究的人，他必前往求教。歷史記載，董庭蘭前前后后共彈過(guò)雜調(diào)300，大弄40，閱曲之廣令人驚嘆。但他始終堅(jiān)持“多則不精，精則不多”的原則，只對(duì)其中的上乘曲譜苦心鉆研，最終使得董庭蘭在樂(lè)曲演奏方面取得了不俗的成就，成為了著名的演奏家。

董庭蘭的藝術(shù)成就

董庭蘭，才能出眾的音樂(lè)圣手，在音樂(lè)方面成就非凡，在唐朝樂(lè)壇中影響很大。那么董庭蘭的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面呢？

董庭蘭的藝術(shù)成就表現(xiàn)的三個(gè)方面，一是在樂(lè)器演奏方面，二是在琴曲創(chuàng)作方面，三是在詩(shī)作方面。

在演奏方面，董庭蘭的胡笳演奏技藝精湛，手速變化得心應(yīng)手，張弛有度，韻律優(yōu)美。詩(shī)人李欣曾為董庭蘭出色的演奏寫(xiě)詩(shī)贊美。而且董庭蘭把《胡笳》進(jìn)行了整理，做成了琴譜，如今現(xiàn)存的《大胡笳》和《小胡笳》就是他的作品。還有一首小調(diào)《頤真》也流傳于世，歡快清脆，描寫(xiě)了他“清心寡欲，修身養(yǎng)性”的道家生活。

在琴曲創(chuàng)作方面，董庭蘭堅(jiān)持創(chuàng)新。他非常喜愛(ài)西湖的美景，經(jīng)常去西湖畔作曲。他認(rèn)為純真自然的音樂(lè)最為美妙，如《高山》《流水》等，渾然天成的音律是他的偏愛(ài)。如若在純音基礎(chǔ)上添加詞，則顯得音調(diào)呆滯，損壞了原有的音。但像有些如《赤壁》《滕王》這樣的琴詞，便不能只顧音而舍棄詞。他主張隨曲子特色而論，不可一概而論。他在琴曲創(chuàng)作上通達(dá)開(kāi)放，既有利于展現(xiàn)樂(lè)曲所表述的內(nèi)容，也符合了琴曲創(chuàng)作的意境。

在詩(shī)作創(chuàng)作上，董庭蘭的詩(shī)大多表現(xiàn)的是邊塞戰(zhàn)場(chǎng)的景象，有征夫的疾苦與家愁，也有深閨少婦的思念之情。但他的詩(shī)作成就遠(yuǎn)不及音樂(lè)成就。