明朝著名思想家王夫之的知行合一所包含的思想

王守仁即王陽明，生于公元1472年，字伯安，世稱陽明先生。他的一生博聞多識，著作繁多，是有名思想家、文學家、哲學家，其最有名的成就莫過于集陸王心學之大成于一身。

王守仁乃浙江紹興府人士，出生于家境顯赫之家，自幼便熟讀詩書展示出非凡的智慧。其父母為其有一個良好的學習環(huán)境，便從余姚搬遷至山水之鄉(xiāng)的紹興。王守仁也沒有辜負父母的期望，十二歲初入私塾便能與老師辯論天下大事，暢談國家時政，感懷人事。在私塾期間發(fā)奮刻苦，隨后更是第一次會試便中舉人雖幾次與狀元之位擦肩而過，但在二十七歲那年高中進士，任刑部主事，后官至為兩廣總督，成為真正意義上的朝廷中流砥柱。本該是胸懷天下，勵志圖志之時卻接連遭到朝廷的貶斥。雖晚年復起，但遲遲暮年有心卻無力再為朝廷出謀劃策。

因仕途受阻，王守仁便開始一心悟道，領(lǐng)悟儒家心學之道，廣收教徒進行講學。他主張“致良知”、“知行合一”且反對朱熹的格物致知論，認為格物致知剝奪了人的天性且過于繁瑣。

縱觀陽明先生的一生，于國，他問為朝廷出謀劃策，以國家興衰天下興亡為己任;于學，他繼承發(fā)展心學，使得心學成為明朝的主流學說之一，更是使心學一派遠傳海外;于己，他的一生筆耕不綴，文學著作眾多且文采斐然，并將心學的奧秘融入自己書法之中，已然無愧于心。

王守仁思想

被后世尊稱為陽明先生和王文成公的王守仁，他將前人關(guān)于心學的學說進行了進一步的整合發(fā)展并結(jié)合了禪學的精華部分，從而產(chǎn)生了心學，一個比前兩者更加細致完整的學說。這一學說是相對于朱熹的理學而存在的。

王守仁心學的中心思想便是“致良知”和“知行合一”這兩部分內(nèi)容。“致良知”就是指一個人可以不必在意外物，只要能夠遵從自己的內(nèi)心的道德標準即可?！傲贾辈粌H僅是指自身內(nèi)心的思想道德，更是指天理。王守仁認為每一個人又都良知的存在，理就存在每一個人的心中。而“知行合一”則是指知要與行相互依存，兩者不可分離?！爸笔侵刚J知，知善知惡知萬物?！靶小眲t是一個人在“知”的基礎(chǔ)上保留善去除惡。簡單來說就是如果一個人的內(nèi)心之中有關(guān)于某一種事物善惡的認知，那么他就會遵循自己內(nèi)心的認知，將行動付諸實踐。假如一個人并沒有將其的心中的認知付諸于行動，那么簡單來說就是他并沒有達到王守仁所說的“知行合一”。從該方面上可以表明知在行中，行中有知。而“致良知”則是“知行合一”的前提條件，“知行合一”又是“致良知”的準則，兩者不能相互獨立而存在的。

王守仁思想的獨特之處在于有沒分離知與行兩者的關(guān)系，認為只要兩者相結(jié)合才會是一個完整的存在，這也是其思想成為明代主流思想之一的重要因素。即使是在現(xiàn)今的社會里，心學對我們認識自我還是存在著一定的借鑒意義。

王守仁 知行合一

被后人敬稱為王文成公、陽明先生的一代大儒王守仁，在前人的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展心學，他一生對心學這一明代主流思想的貢獻良多，是心學的集大成者。心學除卻“致良知”，“心即理也”等一系列精華思想外，更有“知行合一”這極具深刻含義的理論。

在王守仁的認知中，從來沒有將“知行合一”這一精華思想中的“知”和“行”分開過，一直從根本上認為知和行是一體的，而不是相互獨立的存在，有認知就會有行動。這一思想觀點在現(xiàn)今看來更是有著極大地借鑒意義，在其著作《傳習錄》中有一句：“一念發(fā)動處，便即是行了”。可能這句話在我們現(xiàn)在看來有些過于深奧了，那么可以舉一個淺顯的例子來說明何謂“知行合一”。我們都知道尊老愛幼這一傳統(tǒng)美德，如果你的心里有尊老愛幼這樣的想法就會采取一定的行動去將心里的想法付諸實踐。但是為什么有的人就算心里有尊老愛幼的想法，但也不會去現(xiàn)實生活中去實踐它呢？那是因為他沒有從真正意義上做到“知行合一”，他只有認知卻不采取行動。

“知行合一”就是指知在行里，行中有知，知行兩者密不可分相互聯(lián)結(jié)著。“知行合一”是王守仁心學與朱熹理學最大的不同點，王守仁認為朱熹的理學對知與行這一概念進行了分裂，他的學說使得廣大儒學生的認知與行動時相互分離的，是導致明代儒學支離破碎的重要因素。

王夫之和王守仁誰更有成就

王夫之和王守仁都是明代的著名人物，王守仁是明朝后期的人物，在當時的社會上影響極大。而王夫之是明末清初的重要思想家和文學家，他在當時的社會上也有極大的影響力，是知名的大儒。

王夫之的影響體現(xiàn)在他的思想上，他是著名的哲學家，對于當時社會存在的各種思想進行糾正和批判。他的思想在當時影響了很多人，也讓人們對于傳統(tǒng)思想有了重新的認識，他提出的很多開創(chuàng)性的觀點是現(xiàn)在人還在研究的重點。

而王守仁是一個思想家、文學家、軍事家，他的成就非常高，甚至可以說到了開宗立派的地步。在他的影響下形成了一個紅藥的思想流派，甚至足以影響到當時社會的變化，因為受到他的影響，形成了著名的東林黨，在當時的社會中，很多知名的人物或者朝中大臣都是他的信徒。

而王守仁的哲學思想更加成熟和系統(tǒng)，他開創(chuàng)的心學對后世的影響更為巨大。同時他還是一位著名的軍事家，曾經(jīng)自己組織過義軍打敗了叛亂的藩王，在剿匪作戰(zhàn)中也十分出色的完成了任務，甚至到了土匪聽到他的名聲就自動出來投降的地步。

兩個人都是成就非凡，但是如果相比較的話，還是王守仁先生的成就更大，因為王守仁是位全才，并且還是開宗立派的圣人，可以后古代先賢媲美的人物，相比之下王夫之先生還沒有達到這樣的高度。