古代《肉蒲團(tuán)》作者竟然是中國的莎士比亞

繼《金瓶梅》之后，中國古代色情小說又一個出類之作：《肉蒲團(tuán)》。盡管和《金瓶梅》淫穢的內(nèi)容、粗陋不堪的文字，沒有多大的區(qū)別，但是，小說的結(jié)構(gòu)布局十分精密。因此，《肉蒲團(tuán)》成為古代色情小說中名聲很大、流傳甚廣的作品。

他的作者就是明末清初大戲劇家，中國真正的戲劇之王，有著“中國的莎士比亞”之稱---李漁。

李漁，字謫凡，號笠翁。浙江金華蘭溪夏李村人。明末清初文學(xué)家、戲曲家、戲曲理論家、美學(xué)家。

李漁自幼聰穎，素有才子之譽(yù)，世稱李十郎，家設(shè)戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創(chuàng)作、演出經(jīng)驗，提出了較為完善的戲劇理論體系，被后世譽(yù)為“中國理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，是休閑文化的倡導(dǎo)者、文化產(chǎn)業(yè)的先行者，被列入世界文化名人之一。

李漁創(chuàng)作了大量風(fēng)靡一時的戲劇，又組織戲班，親任班主，招募演員，帶著演出隊四處演出。他還根據(jù)自己的實踐進(jìn)行梳理，形成完備的戲劇理論體系。

李漁的戲班是面向市場，必須迎合絕大多數(shù)觀眾的口味，與市場形成良性互動，通過觀眾的意見不斷地修正自己的演出，他的戲劇理論是來源于實踐的，成為后世模仿和學(xué)習(xí)的對象。

1644年，明朝滅亡，李漁剛好33歲。他前半生屬于明朝，后半生屬于清朝。清朝前期發(fā)生了許多著名的文字獄案例，讓像李漁這樣的知識分子們認(rèn)識到只能寫寫風(fēng)花雪月。

李漁的主要著作有《笠翁十種曲》、《笠翁一家言》、《十二樓》、《閑情偶寄》、《肉蒲團(tuán)》等五百多萬字，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫傳》。

《肉蒲團(tuán)》

此書是李漁在清朝順治十四年公元1657左右完成的。

這是一本曾被數(shù)次封禁的“淫邪之作”。通俗地說，就是“黃書”。屬于章回體艷情小說，共分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四卷，每卷五回，加一起就是二十回。

《肉蒲團(tuán)》此書一問世，隨后即遭歷代官方的禁毀，但仍有私刻本在民間流行。后，《肉蒲團(tuán)》傳入日本，卻得到了廣泛地流傳。現(xiàn)今存世的最完整的抄本存于日本東京大學(xué)。

內(nèi)容大概說的是一個名叫未央生的男子，自恃才情，以天下第一才子娶天下第一位佳人自許。可是未央生卻不好學(xué)習(xí)，卻偏好女色，布袋和尚勸他“割除愛欲，遁入空門，修成正果”，岳父鐵扉道人要他做個方正之士，但無效果。后，未央生以游學(xué)為名，前往京城獵艷，一日在郊外遇一俠盜賽昆侖，兩人同拜兄弟，天際真人用狗幾吧嵌入未央生的“人陽”之中……未央生托請賽昆侖為之尋訪標(biāo)致婦人，盡行淫亂之事。

實際上，這部作品在李漁所有著作中不值一提，數(shù)次封禁才是它流傳甚廣的原因。除了這本書外，李漁在當(dāng)時創(chuàng)作的《憐香伴》、《風(fēng)箏誤》、《意中緣》、《玉搔頭》及《無聲戲》、《十二樓》等作品，都曾暢銷一時。這些作品有幾個共同特點(diǎn)，即，故事性強(qiáng)，寫人寫性不再隱晦，甚至刻意描摹夸大性描寫。

《閑情偶寄》

真正讓李漁成為戲劇之王的，不是那些通俗文學(xué)，而是其代表作《閑情偶寄》。

這是我國最早的系統(tǒng)的一部戲曲論著。詞曲部，以結(jié)構(gòu)、詞采、音律、賓白、科譯、格局六方面論戲曲文學(xué)，以選劇、變調(diào)、授曲、教自、脫套五方面論戲曲表演，對我國古代戲曲理論有較大的豐富和發(fā)展。

本書除戲曲理論外，還有飲食、營造、園藝等方面的內(nèi)容。李漁在給禮部尚書龔芝麓的信中說：“廟堂智慮，百無一能；泉石經(jīng)綸，則綽有余裕。……托之空言，稍舒蓄積。”此書反映了他的文藝修養(yǎng)和生活情趣。

林語堂在談到《閑情偶寄》這本書時說：“李笠翁的著作中，又一個重要部分，時專門研究生活樂趣，時中國人生活藝術(shù)的袖珍指南，從住室與庭院、室內(nèi)裝飾、界壁分隔到婦女梳妝、美容、烹調(diào)的藝術(shù)和美食的系列。富人窮人尋求樂趣的方法，一年四季消愁解悶的途徑、性生活的節(jié)制、疾病的防治……”

李漁寫完此書，曾送一位朋友指正。朋友對戲劇理論不感興趣，翻了十來頁便覺乏味。李漁寫了一首詩告誡：此書最好玩的部分都在后面的章節(jié)，一般讀者若從后面開始讀起，就會讀出其中的“甜”了。（微信號：songshugonghui）