漢代人為何要跪著吃飯 穿開襠褲坐下露不雅部位

中國(guó)人很早就開始穿著褲子，男女皆穿，但通常穿著于袍服內(nèi)，并不會(huì)把褲子露在最外面。初期褲子都是沒有褲襠的，后來才出現(xiàn)了合襠褲。

我們習(xí)以為常的東西，總會(huì)讓我們形成這樣的錯(cuò)覺：四川人一直都是吃辣椒，男人一直以來都是穿褲子。事實(shí)上呢，在人類漫長(zhǎng)的進(jìn)化史中，吃辣椒和穿褲子的歷史都不久。

8月初，在中國(guó)新疆塔里木盆地的洋海古墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了兩條褲子，這可能是迄今為止發(fā)現(xiàn)的歷史最為悠久的褲子，歷史可追溯到3300年前。那么，中國(guó)人是不是從三千多年前開始穿褲子？其實(shí)也不盡然，你看孫悟空，不就一直穿著一條虎皮裙嗎？

騎馬的穿褲子，不騎馬的穿袍子

三千多年前的新疆，是游牧民族的領(lǐng)地。所謂游牧，就是居無定所，人們騎著馬驅(qū)趕牛羊，逐水草而生。在那時(shí)中東的兩河流域、中國(guó)的黃河流域，乃至四川的金沙和三星堆，人們都是穿著寬松的長(zhǎng)袍，但是對(duì)于騎馬的游牧民族而言，長(zhǎng)袍就太要命了，馬背會(huì)時(shí)刻摩擦大腿內(nèi)側(cè)的肌肉，很容易出血，完全沒法騎馬。所以，很多研究者認(rèn)為是游牧民族最早發(fā)明了褲子，而新疆塔里木盆地發(fā)現(xiàn)的褲子正是最好的佐證。

這兩條褲子由羊毛制成，主人是兩名男子，可能是放牧者或者戰(zhàn)士。事實(shí)上，褲子的發(fā)明應(yīng)該更早些，因?yàn)槠毡檎J(rèn)為人類在大約4000年前開始騎馬，而褲子顯然是必需品。

不過，對(duì)于當(dāng)時(shí)生活在黃河流域的中國(guó)人而言，褲子就并非必需品了。那時(shí)的社會(huì)以農(nóng)耕文明為主，有塊布料把身材圍起來就已足夠。

當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也無需騎兵。直到春秋時(shí)期，諸侯國(guó)之間打仗都是以步兵和戰(zhàn)車為主，國(guó)家的實(shí)力也用戰(zhàn)車數(shù)量來衡量。戰(zhàn)車用馬拉著，士兵站在戰(zhàn)車上，上衣下裙，也不用擔(dān)心走光。

上衣下裙，也就是古代所說的“上衣下裳”。衣，依也，人依以庇寒暑;裳，障也，人依以自障蔽。這是中國(guó)人上古時(shí)期的常服，不論男女。上衣一般為窄袖、高領(lǐng)。衣領(lǐng)直接左右襟，在胸前相交，左衣襟壓右衣襟，稱為“右衽”。相反，右襟壓左襟，則是“左衽”，因?yàn)楸边呅U夷的上衣的衣襟就是這樣，所以“左衽”便被稱為“蠻服”，甚至作為蠻夷的代稱。春秋時(shí)期的管仲，輔佐齊桓公“尊王攘夷”，稱霸天下，孔子稱贊他說：要是沒有管仲，我們都將披頭散發(fā)，衣襟壓向左邊，成為蠻夷了。

到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有人發(fā)現(xiàn)穿裙子的不便了。他是趙武靈王，趙國(guó)處在北方，接壤匈奴，而匈奴騎兵多，速度快。趙國(guó)屢次跟匈奴交戰(zhàn)，自己笨重的戰(zhàn)車總是被匈奴機(jī)動(dòng)性更好的騎兵擊敗。有鑒于此，趙武靈王便決定進(jìn)行軍事上的改革。這改革，首先就是改變服裝。他帶頭穿上胡服，將原來寬大的衣袖變窄，讓士兵都穿短衣、長(zhǎng)褲，從而便于活動(dòng)，進(jìn)而學(xué)習(xí)騎射。有了褲子以后，才有了騎兵，這才讓趙國(guó)軍事力量大增，成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。

穿絲質(zhì)開襠褲的是紈绔子弟

穿上褲子的，僅限士兵。普通人還是穿裙子。不過，那時(shí)已經(jīng)有了“脛衣”，類似于現(xiàn)在的褲子，但是沒有褲襠，沒有褲腰，就只有兩只褲管，套在小腿上，用帶子系于腰間，但要害地方仍然保持真空，也就是現(xiàn)在的開襠褲，其目的是便于私溺，因?yàn)樵诿勔轮?，人們還穿有裳裙，所以不會(huì)顯露下體。

東晉的《拾遺記》曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說戰(zhàn)國(guó)時(shí)的張儀和蘇秦“同志好學(xué)”，外出時(shí)看到什么典故，就馬上記下來。當(dāng)時(shí)紙還沒發(fā)明，他倆手邊也沒有木簡(jiǎn)，所以在手掌上和大腿上記錄，回到家里后就將這些字抄寫下來。

盡管有脛衣罩住小腿，但人們還是容易走光。所以《禮記》中就提出“勞毋袒，暑毋褰裳”，說的就是做活時(shí)不能袒露身體，夏天也不要把下裳提起來。

當(dāng)時(shí)人們穿脛衣，是出于防寒考慮，畢竟穿再長(zhǎng)的裙子，裙底也會(huì)灌風(fēng)進(jìn)來。

《韓非子》里也有個(gè)有趣的故事。齊國(guó)有個(gè)盜賊，專門披著狗皮行竊，他兒子很得意，向小伙伴吹噓：你看，就我爸爸有尾巴！沒想到那小伙伴的父親是一個(gè)因犯了罪被剁去小腿的人，這個(gè)小伙伴就反擊說：我爸爸到了冬天都可以不穿绔?！扮保卜Q“袴”，也就是脛衣。

到了夏天，穿绔就太熱了，人們就只穿衣裳。不過，對(duì)于有錢人來說，绔可以不用粗陋的麻布做，完全可以用輕柔的絲織品啊，這才出現(xiàn)了“紈绔”，在當(dāng)時(shí)社會(huì)上被公認(rèn)為奢靡之服。我們今天稱衣著華麗、不學(xué)無術(shù)的年輕人為“紈绔子弟”，就由此而來。

這種脛衣，此后一直存在。不過，最早是貼身穿著的脛衣，到了宋朝就變成了加罩在長(zhǎng)褲之外的膝褲。從史書記載來看，兩宋時(shí)期的男女，不分尊卑，都穿膝褲?！吨熳诱Z(yǔ)錄》記載，南宋奸臣秦檜在朝為相，雖然得高宗皇帝的重用，但高宗對(duì)他也有防范。秦檜死后，高宗不免松了口氣，對(duì)臣下說：我終于不用在膝褲里面藏一把匕首了。

到了明代，關(guān)于穿膝褲的文字就更多了?！督鹌棵吩~話》里寫到潘金蓮的服飾，就是裙子里面系一對(duì)“錦紅膝褲”。而《西游記》第47回里的小女孩，也是在腿上系了兩只“綃金膝褲兒”。

在成都的大街上，司馬相如穿著犢鼻裈

绔的進(jìn)化，從“窮绔”開始。西漢名將霍去病之弟霍光，受漢武帝遺詔輔助昭帝即位，并將自己的外孫女嫁給昭帝做皇后。為了讓皇帝寵幸皇后，早日得子，霍光就讓所有的宮女都換上了窮绔，讓皇帝不對(duì)其他女人發(fā)生興趣。這種褲子就是在原來的脛衣基礎(chǔ)上，加了一個(gè)護(hù)襠，但前后還是有空隙，用帶子系起來。這樣做還是為了便溺的方便。

之后又出現(xiàn)了“裈”，這便是真正的連襠褲了。晉代阮藉不遵禮儀，他在《大人先生傳》里將那些循規(guī)蹈矩的人比作“群虱處裈中”，他們把褲襠當(dāng)作自己的“吉宅”。另一個(gè)“竹林七賢”劉伶則更為放浪，《世說新語(yǔ)》里記錄他的狂言亂語(yǔ)：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？”

有長(zhǎng)褲，也有短褲，即“犢鼻裈”。這種褲子類似于現(xiàn)在的三角短褲，上寬下窄，兩頭有孔，穿上去就像牛鼻子。山東漢墓出土的畫像磚上的農(nóng)夫，就穿著這種短褲耕作。不過，穿犢鼻裈最有名的人當(dāng)屬司馬相如，《史記》中記載，司馬相如在成都穿著犢鼻裈，和酒保、店小二在一起，在市場(chǎng)上洗酒器。當(dāng)時(shí)司馬相如還是個(gè)有身份的人，剛剛和卓文君私奔的他在大街上穿三角褲，是為了丟老丈人卓王孫的臉，讓對(duì)方同意他和卓文君的婚事。

犢鼻裈顯然是上不了臺(tái)面的東西，文人墨客恥于提及。不過在魏晉名士眼中，也沒什么好羞恥的?！妒勒f新語(yǔ)》里說，阮家住在道路南邊的子孫窮，住道路北邊的富。七月七日這天，有曬衣服的風(fēng)俗，住北邊的阮家人便把紗羅錦綺都拿出來曬。阮咸住在沒錢的南邊，他便把自己的棉布大犢鼻裈拿出來曬，別人問他丟人不？他回答說，我還是不能免俗啊，姑且曬曬吧。

不穿褲子，就只能跪坐吃飯

有了連襠褲，椅子才出現(xiàn)。漢代人請(qǐng)客吃飯，都必須雙腿并攏跪在地上，讓外衣垂下來，護(hù)住要害部位，這就是古人以跪坐姿勢(shì)就餐的由來。

在漢代，人們以跪坐為合乎禮節(jié)的坐姿，還形成了一整套以跪坐坐姿為基礎(chǔ)的禮儀制度。臀部坐著，雙膝在身前屈起，足底著地的現(xiàn)代坐姿，古代時(shí)叫“箕踞”，被認(rèn)為極其不禮貌。相傳嵇康就是因?yàn)橐姍?quán)臣鐘會(huì)時(shí)“箕踞而坐”，結(jié)果鐘會(huì)大怒，在司馬昭面前打小報(bào)告，讓嵇康丟了命。

連襠褲在魏晉南北朝廣泛使用，所以從魏晉開始已經(jīng)有人放棄跪坐。直到宋朝，所有的吃貨都有了褲襠，所有人都習(xí)慣于坐在椅子上吃飯，再也不用擔(dān)心走光了。

不過，對(duì)于有身份的人來說，哪怕穿了褲子，也千萬(wàn)不能露出來，外面必須是寬松的長(zhǎng)袍。而上身穿短衣，下身穿褲子的裝扮被稱為“裋褐”，又稱“短打”，屬于勞動(dòng)人民的穿著。李商隱的《義山雜纂》寫到，“仆子著鞋襪，衣裳寬長(zhǎng)，失仆子樣?！薄耙律褜掗L(zhǎng)”是有身份的人服裝，仆人是不能寬衣博帶的，只能一身短打扮。這正如后來哪怕到了民國(guó)，在魯迅筆下的咸亨酒店，下等人還是一身短打扮，站著喝酒。上等人、讀書人是穿長(zhǎng)衫坐著慢慢喝酒的。

最喜歡穿寬松長(zhǎng)袍的，還是魏晉時(shí)期的名士們。上古時(shí)期的衣服已經(jīng)是深衣大袍了，到了魏晉，衣服變得更肥。阮籍和他的好友們個(gè)個(gè)都是大袖寬衣。這倒不是因?yàn)檫@些名士只吃飯不做事，都是大胖子。據(jù)魯迅的說法，則是當(dāng)時(shí)的名士要吃五石散，這種藥吃了皮膚要發(fā)熱，也容易擦傷。所以他們要穿寬大的衣服。然后這些人的寬大衣服就成為潮流，順帶著當(dāng)時(shí)的褲子也非常肥大。所有這些，后人稱之為“魏晉風(fēng)度”，并無限向往。

西方褲子簡(jiǎn)史

在古希臘，女人和男人穿的是長(zhǎng)達(dá)膝蓋的束腰外衣，他們不穿褲子，衣服也不怎么愛穿。

四世紀(jì)時(shí)，西方世界的女人穿褲子。她們學(xué)習(xí)的是波斯人。那個(gè)時(shí)候，褲子被視為很女人氣。

中世紀(jì)之前的歐洲，女人穿連衣裙，男人穿馬褲。從1580年代起，水手一直還穿著更為寬松的適合工作的褲子，因?yàn)槟菢泳湍茏屗麄儼蜒澩染砥饋?，以便涉水上岸或者攀爬桅索?/p>

褲子(pantaloons)第一次出現(xiàn)于英語(yǔ)是在十七世紀(jì)，來自于意大利喜劇人物Pantaleone，他穿著第一條寬松的“小丑褲”。后來，這一人物的名字逐漸成為他所穿的褲子。

法國(guó)大革命之后，男人脫掉了他們的高跟鞋、絲質(zhì)長(zhǎng)襪和假發(fā)，開始穿褲子。穿褲子代表是革命黨。

在歐洲，褲子甚至是性別的代名詞。英國(guó)一部小說有段對(duì)話，在一個(gè)酒館里，突然有人進(jìn)來問：穿褲子的人在這有多少？其實(shí)就是在問男人有多少。

在十九世紀(jì)，女人穿上褲子以騎馬，不過她們通過在外面穿上長(zhǎng)裙來掩蓋它。

牛仔褲是第一條將男女平等視之的褲子。

參考：

沈從文《中國(guó)古代服飾研究》，上海書店出版社，2005年

鄭煦卓《中國(guó)古代“禮治”思想下服飾制度的形成與發(fā)展》，《絲綢之路》，2011年06期

石歷麗《淺談古代褲制發(fā)展》，《美術(shù)大觀》，2010年06期