滄州名人堂拒絕魏忠賢李蓮英引熱議各界力挺

中新網(wǎng)滄州12月15日電(陳國(guó)林 張春明 陳昊)《滄州名人園拒魏忠賢李蓮英入園 傳遞“正能量”》、《李蓮英缺席河北滄州名人堂 負(fù)責(zé)人稱其為世人不齒》12日經(jīng)中新網(wǎng)發(fā)出后引起廣泛關(guān)注。連日來(lái)，媒體紛紛發(fā)表評(píng)論文章，河北滄州社會(huì)各界也力挺名人堂，認(rèn)為應(yīng)堅(jiān)持正面宣傳滄州、傳遞歷史“正能量”。

史料顯示，魏忠賢，河北肅寧縣人，明末大宦官，因其自稱“九千歲”，排除異己，專斷國(guó)政，以致人們“只知有忠賢，而不知有皇上”;李蓮英，直隸河間府人，慈禧太后寵愛(ài)的太監(jiān)，亦被人稱“九千歲”，是清末最有權(quán)勢(shì)的宦官。歷史上的二人將中國(guó)“宦官專權(quán)”這一奇特現(xiàn)象發(fā)揮到了極致。

作為甄選名人堂入選名人的主要文化單位，滄州市廣電新局負(fù)責(zé)人王玉芳說(shuō)，滄州名人堂繁榮了本地區(qū)的文化環(huán)境，是當(dāng)?shù)叵蛏衔幕奈镔|(zhì)載體，同時(shí)也順應(yīng)了十八大以來(lái)“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要堅(jiān)持正確導(dǎo)向”的總體方針。在甄選名人堂滄州歷史人物的工作中，并沒(méi)有意識(shí)形態(tài)上的偏見(jiàn)。

她表示，不會(huì)回避魏忠賢、李蓮英作為滄州歷史名人的客觀事實(shí)，二人能在歷史上留下濃墨重彩的一筆，也說(shuō)明其有不凡之處，其所作所為更應(yīng)讓后世之人引以為鑒。拒絕魏、李入選名人堂是滄州各界堅(jiān)守歷史底線的正確選擇，更是正確認(rèn)識(shí)文化道德的集中體現(xiàn)。

對(duì)于魏忠賢和李蓮英是否應(yīng)該入選滄州名人堂，來(lái)自滄州市民和網(wǎng)絡(luò)的聲音也有趨同之勢(shì)。

市民白女士表示“不應(yīng)該入選”。她認(rèn)為，滄州自古多慷慨之士，是“俠義之城”。魏忠賢、李蓮英若入選名人堂雖然會(huì)吸引社會(huì)目光，但絕對(duì)不會(huì)有正面的宣傳效果。

劉倩是一名當(dāng)?shù)卦谛４髮W(xué)生。她表示，魏忠賢和李蓮英雖然是大奸大惡，但也是滄州名人，能提升本地文化知名度，但如果入選名人堂“會(huì)讓人感覺(jué)不倫不類！”

網(wǎng)友“雅集茶具”在微薄上寫道，“來(lái)自滄州的明代奸臣魏忠賢、清代太監(jiān)李蓮英則因形象負(fù)面被拒之門外，沒(méi)有入選當(dāng)?shù)孛颂谩v史證明，人真的可能會(huì)遺臭萬(wàn)年的！”

滄州師范學(xué)院歷史系教授以爽認(rèn)為，魏忠賢、李蓮英的成名經(jīng)歷是特定的時(shí)代產(chǎn)物。作為一個(gè)特殊群體，他們身心受到過(guò)摧殘，心理上有扭曲，反應(yīng)了中央集權(quán)制社會(huì)的制度弊端，不能起到“文化風(fēng)向標(biāo)”的作用。當(dāng)前有不少地區(qū)以地方軼事為噱頭，靠“賣丑”提升知名度，是對(duì)當(dāng)?shù)貧v史的“大不敬”。滄州名人堂拒選魏忠賢、李蓮英的行為值得肯定。

記者留意到，截至15日，百余家新聞網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了中新網(wǎng)的稿件。連日來(lái)，媒體也紛紛發(fā)表評(píng)論文章，對(duì)滄州名人園的做法表示肯定。

北京晨報(bào)發(fā)表里工的署名文章說(shuō)，我們贊賞滄州名人館的做法。文章認(rèn)為，滄州的做法很有“氣節(jié)”，在流行文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲、不少歷史名人被從“撂荒”多年的故紙堆里請(qǐng)出來(lái)為家鄉(xiāng)再做貢獻(xiàn)的情勢(shì)下，“滄州名人堂”拒絕明代宦官魏忠賢、清代宦官李蓮英，聲言要“正面宣傳滄州”的做法，頗值得我們尊敬。

中國(guó)網(wǎng)發(fā)表署名文章認(rèn)為，滄州名人堂拒絕魏忠賢值得稱道。文章說(shuō)，歷史人物的是是非非，只是在歷史發(fā)展過(guò)程中慢慢形成的。至于所謂的負(fù)面人物，也僅僅是相對(duì)而言。但是，明代宦官魏忠賢、清代宦官李蓮英，至少在現(xiàn)在這樣一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和歷史結(jié)論下，不符合“先賢”的標(biāo)準(zhǔn)。而假如將此二人選入“名人堂”，招來(lái)非議事小，造成社會(huì)的負(fù)面影響事大。

紅網(wǎng)也發(fā)表了題為《魏忠賢缺席滄州“名人堂”是常識(shí)的回歸》的署名文章。文章說(shuō)，一個(gè)民族如何對(duì)待自己的歷史，如何評(píng)價(jià)歷史上的各種人物，不僅關(guān)乎過(guò)去，更影響未來(lái)。滄州名人堂卻偏偏逆“時(shí)尚”而動(dòng)，這與其說(shuō)是故作清高，毋寧說(shuō)是一種對(duì)歷史的敬畏，對(duì)底線的堅(jiān)守。