蔣緯國身世之謎 戴季陶與日本護士的私生子

昭覺寺，坐落于成都北郊，素有“川西第一禪林”之稱，殿宇規(guī)模宏大，林木蔥蘢，國民黨元老戴季陶就歸葬在此，成為唯一安葬在昭覺寺碑林里的“在家人”。戴季陶與昭覺寺有何淵源，傳說中蔣緯國到底是不是他親生兒子？作為民國時期的知名人物，生前有怎樣的風(fēng)云故事？

人物簡介>>>

戴季 陶 ，(1891年—1949年)，籍貫浙江吳興，生于四川廣漢，國民黨元老之一。戴季陶早年留學(xué)日本，參加同盟會。辛亥革命后追隨孫中山，參加了二次革命和護法戰(zhàn)爭。1912年從日本回國，在上海創(chuàng)辦《民權(quán)報》，后任孫中山秘書。黃埔軍校成立后，曾擔(dān)任黃埔軍校第一任政治部主任。1927年，參與策劃四一二反革命政變。1928年以后，歷任國民政府委員、考試院院長、國史館館長等職。1949年2月11日，在廣州東園招待所服安眠藥自殺。

機緣

戴季陶是國民黨元老，曾擔(dān)任黃埔軍校第一任政治部主任，而當(dāng)年昭覺寺方丈清定法師曾就讀于黃埔軍校第五期 步 兵科，他們算是舊相識。

在家人的墳?zāi)?只有戴季陶一個

綠樹掩映的碑林位于圓通寶殿的背面，就在寺院后院，里面葬著不少圓寂的和尚。戴季陶的墓地四周用欄桿維護，墳前供奉有香火。塔形墓碑上部有屋檐式攢尖頂，覆琉璃瓦，跟碑林里的靈骨塔風(fēng)格一致。

歷經(jīng)二十年風(fēng)霜雨露，白色碑面添了歲月的痕跡，已有些發(fā)黃。原來清晰的字跡也已有些暈染，變得模糊，不過仍能辨認出正中刻著的篆書大字“吳興戴傳賢季陶先生之墓、德配鈕夫人有恒合葬于此”。旁邊刻有楷體小字“后學(xué)秦孝儀薰沐書石”，最左邊一列寫著“歲次庚午春吉孝孫大成、南基奉靈火化遷葬立碑本支百世虔禱”?！澳蔷褪菄顸h元老戴季陶的墳?zāi)梗锩孢€葬著他的夫人和母親。”昭覺寺方丈演法大和尚說，寺廟里一般只安葬出家人，所以碑林里葬著一些圓寂的和尚，供香客拜祭，在家人的墳?zāi)怪挥写骷咎找粋€，“也是因了機緣巧合，算是戴季陶跟寺院有緣?！?

演法師父是清定法師的侍者，曾伴其16年，對于當(dāng)年遷墳的事情知曉一些情況。據(jù)他回憶，戴季陶原本葬在成都的東門，1993年經(jīng)過前任方丈清定法師的同意才遷到昭覺寺。戴季陶是國民黨元老，曾擔(dān)任黃埔軍校第一任政治部主任，而清定法師曾就讀于黃埔軍校第五期步兵科，“當(dāng)年，清定法師會同意，可能也因為有這樣的一些淵源?！?/p>

波折

盜墓人看上了戴墓的幾塊棺木，盜墓后將遺骸埋在一條小河邊，經(jīng)法醫(yī)鑒定，確認為戴季陶及其夫人和母親的骸骨。

文革中被盜墓 小河邊尋得骸骨

戴季陶能安眠昭覺寺，當(dāng)中經(jīng)歷了諸多波折。

1949年，戴季陶在廣州去世后，其子戴安國護送靈柩乘專機回到成都，與夫人鈕有恒合葬在棗子巷，葬在有戴季陶母親的戴家花園。上世紀五十年代，因為要興建成都中醫(yī)學(xué)院，棺木被移到城郊羅家碾的一個竹園里安葬，后來竹園也不復(fù)存在了。

文革期間，墳?zāi)贡槐I，遺骸無處可尋。

1988年，蔣緯國向大陸方面打聽遺骸的下落。1989年，蔣緯國又派私人代表找到當(dāng)年在黃埔軍校就讀時最好的同學(xué)李贛駒，托付他尋找戴季陶的遺骨。經(jīng)過李贛駒的努力，上海有關(guān)單位出面向四川省委統(tǒng)戰(zhàn)部、省公安廳求助。

經(jīng)過上海市公安局與四川省公安廳的聯(lián)合調(diào)查，終于在羅家碾一帶找到當(dāng)年盜墓的人。據(jù)盜墓人交代，那時候因為生活非常困難，他看上了戴墓的幾塊棺木，盜墓后將遺骸埋在一條小河邊。經(jīng)警方仔細搜索辨認，最終找到三個頭顱和一堆骸骨，經(jīng)法醫(yī)鑒定，確認為戴季陶及其夫人和母親的骸骨。

經(jīng)蔣緯國同意，戴季陶的遺骨在大陸火化后，運往臺灣舉行祭奠儀式。由于戴季陶生前的遺愿是能在大陸長眠，經(jīng)過蔣緯國與大陸方面協(xié)商，最終，昭覺寺的清定法師同意將戴季陶葬在寺院碑林里，那時，距尋找到骸骨已經(jīng)過去三年了。

1993年11月27日，昭覺寺舉行戴季陶骨灰安葬儀式，清定法師和昭覺寺的師父們一起做法事。戴季陶終于得以在昭覺寺的禪林長眠。

淵源

1996年9月，蔣緯國寫信給清定法師表達謝意，信函中的致謝緣由為 “義父傳賢先生夫婦靈體得安塔寶寺，多蒙上人全寺法僧等照顧?！?/p>

安葬昭覺寺蔣緯國寫信表謝意

為何蔣緯國對戴季陶之墓如此記掛？多年來，關(guān)于蔣緯國的身世眾說紛紜，有一種較為普遍的說法是其為戴季陶的兒子。

1996年，蔣緯國八十大壽之際，接受《聯(lián)合報》記者汪士淳近40次采訪后，整理而成蔣緯國自傳《千山獨行———蔣緯國的人生之旅》。自傳里道出了蔣緯國的身世之謎。

文中寫道：“蔣介石在日本與戴季陶共居時，戴季陶結(jié)識了當(dāng)?shù)氐淖o士重松金子。交往之下，金子懷孕了，并且于民國五年10月6日產(chǎn)下一子，這個孩子便是蔣緯國……金子生下蔣緯國幾年后就過世了。正如外界傳言，蔣緯國幾乎是生下來就成為蔣介石的兒子。事情的根源在于，戴季陶的原配鈕有恒性情較烈，如果知道丈夫出軌的話，就要鬧翻天。所幸在日本，這段露水姻緣能保密到家，鈕有恒始終不知道有重松金子這么個女子。戴季陶就和好友蔣介石說好，由蔣認子，孩子一生下來，就由對中國很熱心的日本人山田純太郎帶回中國上海，交給了蔣介石。蔣介石給嬰兒取名為蔣緯國，與在上海結(jié)緣的夫人姚冶誠一起撫養(yǎng)?！?/p>

1989年1月11日，蔣緯國以蔣經(jīng)國逝世一年來的感受為題在臺北發(fā)表演講，首次在公開場合談及自己的身世，“無論是蔣介石還是戴季陶，做誰的兒子，我都愿意?！?/p>

戴季陶安眠昭覺寺三年后，1996年9月，蔣緯國寫信給清定法師表達謝意，信函中的致謝緣由為“義父傳賢先生夫婦靈體得安塔寶寺，多蒙上人全寺法僧等照顧?！?009年4月，昭覺寺舉辦了清定上師生平事跡圖片展，其間展出了這封信函模樣的圖片。

一個謎>>>

請人給戴季陶做法事的老人是誰？

昨日，恰逢農(nóng)歷二月十五，寺院比往常更加熱鬧，前來昭覺寺進香的香客眾多，到碑林來拜祭的人也絡(luò)驛不絕。大多數(shù)香客在碑林中邊走邊看，從左至右，一一拜過?！拔也恢肋@里面是誰，既然來了，就都拜一拜吧?！鼻皝磉M香的王大爺說。

即便知曉戴季陶這個人生平事跡的香客，大多因為墓碑上由秦孝儀書寫的古體碑文，辨認不出葬在里面的人到底是誰。

“大約在三年前，有一位成都本地的老人，專程來到這里，請師父給戴季陶做過一場法事?！闭延X寺智僧師父說，但老人并未留下姓名，無從查證他的身份，這也是這些年來，昭覺寺僧人唯一能回憶起前來拜祭戴季陶的人。