歷史上的赫赫人物為何不乏“一根筋”？

從“刻舟求劍”到“守株待兔”，從“削足適履”到“假道伐虢”，無數(shù)的“一根筋”為歷史提供了笑料。就像我們回憶自己的小時候的一些想法與舉動，是那么的可笑和幼稚。

然而，“一根筋”并非一無是處，有的也是赫赫人物。頭腦簡單的人往往四肢超級發(fā)達，例如項羽，可堪“萬人敵”。還有一些“一根筋”，在自己研究的領(lǐng)域腦子挺好使，但一旦拿到“人事”上就簡直弱智白癡。諸如三國許攸，在軍事領(lǐng)域上有些謀略，但一回到人脈上，就擺不正位置，甚至分不出眉眼高低。在“一根筋”群中，不乏高調(diào)的“理想主義者”與“衛(wèi)道士”。前者如“改制”的王莽，“改制”初衷也并不壞，但那樣的理想社會必然是虛偽的，也是無法實現(xiàn)的。后者如明朝海瑞，堅守清高，與貪官苦斗，他以為是為皇帝做事，殊不知皇帝就是貪官的頭。在皇帝眼中，一心反貪的海瑞卻是個不懂事的成事不足的“迂人”。在沒有看透眼前一切的情況下，他一切努力卻很荒唐很無效。

在歷史長河中，他們一路跌跌撞撞，最后總是頭破血流?？蓢@的是，他們臨死前也沒弄明白：問題出在哪里。從項羽到王莽，他們臨死之際，還在埋怨老天不公，殊不知老天已經(jīng)給了他們最好機會，可惜機會總是被他們一再濫用。機會需要心智的頓悟，而迂人不悟，只能平添頓足捶胸。

常言道：心有靈犀一點通。而對那些一根筋來說，他們幾乎是點不通的石頭， “心無靈犀”是他們的死結(jié)。 他們大都不具備反省能力，所以“至死不悟”。一個人如果意識到自己錯了，還有改過自新的可能，但若是壓根就不覺自己有什么不對勁，那么只能一錯再錯。那些撞了南墻也不回頭的迂人，最后會遭到致命的懲罰。

項羽死在霸王事業(yè)的成就之后，輝煌只是片歡。而空想主義者王莽死在“壯志未酬”的皇位上，他至死不悟自己的那套“政治改革”是空想是倒行逆施。至于迂人許攸，最為可憐，還沒明白怎么回事就身首異處。而敢于罵皇帝的海瑞，當(dāng)然品質(zhì)令人敬佩，但他想以個人道德之力救治制度化的不治之癥，實在有點“瞎耽誤功夫”。迂人從不會認(rèn)為自己是錯誤的，他相信自己正確，世人皆醉我獨醒。而事實恰恰是——世人皆醒，迂人獨醉！一根筋的問題主要出在作繭自縛，不了解外部的世界。

迂人項羽不了解人心思定，一統(tǒng)天下又分裂之，其實是逆流而動;迂人王莽不知人心思進，政治舉措倒退回從前，結(jié)果眾叛親離，等于被外面的世界拋棄;迂人許攸不知武將們的世界，他們根本不把文人放在眼里，尤其是失寵于主子的文人，在這種形勢下主動挑釁武將，等同于主動找死;迂人海瑞不知官僚集團的本性就是巧取豪奪，所以終被以皇帝為首的官僚世界所拋棄。不可救藥的迂人，可怕的不是頭撞南墻，而是撞了南墻不回頭，撞完南墻撞北墻，直至撞死為止。

如果項羽在鴻門宴發(fā)現(xiàn)劉邦逃跑后掉頭追上去，那么天下就很可能姓項不姓劉。如果王莽在改制未果時及時掉頭恢復(fù)漢制，那么大新朝肯定不會那么短命，什么光武帝劉秀也根本冒不出頭。如果許攸在狂放之后發(fā)現(xiàn)形勢不妙，趕緊掉頭保持矜持，那么曹操不會煩他、許褚又怎敢砍他的頭？如果海瑞在遭到百官排斥后，能夠調(diào)轉(zhuǎn)頭來學(xué)學(xué)張居正的謀略，既不同流合污，又不孤傲無友，而是以力促改革，則善莫大焉如此說來，其實一根筋戰(zhàn)勝宿命，也很簡單，就四個字：掉頭出來。