從哪個(gè)朝代開始中國(guó)人從此喪失了血性？

美國(guó)作家海明威說(shuō)過(guò)：一個(gè)人可以被消滅，但是不會(huì)被打敗。對(duì)應(yīng)海明威這句的，是中國(guó)一句古話：“三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可以?shī)Z志”。這一中一外的兩句話，都想說(shuō)明一個(gè)道理：一個(gè)民族真正的失敗，不是軍事上的失敗，而是精神上的消亡。此言可基本概況兩宋亡因，以及“宋版華夏文明”出現(xiàn)了什么問(wèn)題。

人言：兩宋亡于女真、蒙古之手，是因?yàn)椤稗r(nóng)耕文明不抵游牧文明”，然而，閃耀于世的漢唐文明，難道不也是“農(nóng)耕文明”？為什么沒(méi)有淪入彪悍的匈奴、突厥之手？顯然，宋代之所以開辟了“華夏文明被征服”的歷史，非“農(nóng)耕”之過(guò)，而是精神消亡的結(jié)果。大多學(xué)者指出那是“尚武精神”的消亡。這個(gè)原因世所共知——自武將趙匡胤擁兵自立為帝、成為宋太祖后，恐人效法自己篡位模式，遂實(shí)行“崇文抑武”國(guó)策，富貴須從書中求，從此漢人便遠(yuǎn)離了尚武精神，變得文弱。

翻翻宋朝歷史一目了然，此說(shuō)確實(shí)其來(lái)有自。人人皆謂趙匡胤“終生不殺士”是仁德之君，殊不知正是這位仁德之君“崇文抑武”的國(guó)策，造就了“漢兒之弱”、整個(gè)國(guó)家軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降，以至開創(chuàng)了華夏被游牧民族征服的先河。在宋朝之前，華夏雖遭受過(guò)“五胡亂華”等，但從來(lái)沒(méi)有全境被外族征服過(guò)，游牧民族雖在漢朝時(shí)就很強(qiáng)大，但充其量與華夏族并立平行，不足以征服整個(gè)中國(guó)。所以，從歷史“承上啟下”上講，開創(chuàng)了華夏被游牧民族征服先河的趙匡胤及其子孫，其“貢獻(xiàn)”也是“劃時(shí)代”的。

回顧“劃時(shí)代”的宋史，當(dāng)然不能否定趙匡胤是開創(chuàng)“漢兒之弱”始作俑者，“崇文抑武”對(duì)漢人“尚武精神”確有殺傷。然而，如果認(rèn)為這是華夏文明自宋朝開始衰落的唯一原因，也不客觀和全面。不能說(shuō)宋朝是個(gè)一點(diǎn)軍事實(shí)力都沒(méi)有的國(guó)家，也不能說(shuō)宋代的將領(lǐng)個(gè)個(gè)沒(méi)有對(duì)抗游牧悍將的膽略，那時(shí)也有“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的戰(zhàn)神岳鵬舉、“三百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的文武雙全辛棄疾。北宋建國(guó)初期，宋軍對(duì)付西夏，軍事上是處于上風(fēng)的，對(duì)付契丹，打個(gè)平手;嚴(yán)重不敵的，是女真;全面不敵的，是蒙古。如果說(shuō)宋軍不行，那么先于女真便亡在契丹之手了，何必再等下一個(gè)虎狼之師？

可見宋軍戰(zhàn)斗力，是一個(gè)漸衰過(guò)程。唱衰宋軍的，首先不在兵道不強(qiáng)，而在民族精神的雌化。比趙匡胤“崇文抑武”對(duì)臣民精神更具殺傷力的國(guó)策，是“以儒立國(guó)”。“以儒立國(guó)”的宋朝，國(guó)家精神軟化，其副作用到了南宋情況更嚴(yán)重。被理學(xué)改造的儒教嬗變?yōu)椤靶∧_文化”，儒家文化剛的一面消失，原來(lái)的兵家文化不見了，剛?cè)嵯酀?jì)的漢才變成了陰柔見長(zhǎng)的雌化物，對(duì)于游牧軍隊(duì)，北宋軍隊(duì)尚有還手之力，南宋軍隊(duì)卻已卻無(wú)招架之功，原因就是因?yàn)榻?jīng)過(guò)“理學(xué)”洗禮，南宋軍民已經(jīng)整體雌化，遂頻繁招致北方少數(shù)民族騎馬南下侵襲，攻城擄掠尤如探囊取物。

為什么唐朝能將華夏文明置頂、而文化登峰造極的宋卻把華夏文明送入“虎狼之師”的口中？主要在于“精神失策”：儒家接受“理學(xué)”改造，導(dǎo)致國(guó)民精神全面雌化，漢魂失血;胡人文化與中原文化的融合被割斷。而所有這些“失策”，都是趙氏家族“防內(nèi)不防外”的小算盤“得意之作”，宋軍的功能主要不是抵御外敵而是嚇唬國(guó)內(nèi)百姓。宋文化及其經(jīng)濟(jì)成果被世界津津樂(lè)道，甚至一度與盛唐等量齊觀，但是，單項(xiàng)成就畢竟不能彌補(bǔ)整體文明精神的損失，就民族精神而言，有錢有文化的宋人活得并不滋潤(rùn)，甚至很窩囊。

“血性消失”于宋代是不爭(zhēng)的事實(shí)。血之不存，魂將安附？ 華夏文明于宋代被野蠻部落吞沒(méi)，實(shí)屬“漢魂失血”后的自取其禍。