震驚 二十五萬德國精英部隊在西藏神秘消失

沙姆巴拉的洞穴，據(jù)說那里隱藏著蘊含無窮能量的“地球軸心”，誰能找到它，就可以得到一種生物場的保護，做到“刀槍不入”，并能夠任意控制時間和事件的變化。

這應(yīng)該就是不死人的加工廠。那么就有一個疑問，如果真的存在這種能量場所，那么為什么不死人沒有壯大呢？

誰是這個傳說的見證者，可以預(yù)見，當(dāng)時一定是一場慘烈的廝殺。為了這場戰(zhàn)斗，不死人招兵買馬，將他們送到地球軸心，但是，結(jié)果失敗了。那么，亞特蘭蒂斯很有可能就是不死人建造的國家。

拘束或當(dāng)年小日本曾經(jīng)在東北某處挖坑的，他們的目的是什么呢？看到東北地下那縱橫交錯的地穴，你會覺得緊緊是為了應(yīng)付蘇聯(lián)？

萬幸的是，沙姆巴拉的洞穴在中國，這似乎應(yīng)征了一點，中國的文化是一只在傳承下去的。那么，在希特勒如日中天的時候，在歐洲呼風(fēng)喚雨，勢如破竹的時候，為什么惦記上中國的西藏。

這個先從希特勒的神棍部隊說起來，歐洲一直盛傳吸血鬼，僵尸，巫婆的社會。西方社會一直有黑魔法這一說法，類似于中國的道術(shù)。

黑魔法多數(shù)是攻擊性毀滅性的魔法。亡靈魔法就是死靈召喚，類似通令術(shù)的魔法。

在巫毒教中，尸體被復(fù)活時是以巴隆.撒麥迪(Baron Samedi，衣衫襤褸的喪尸之神)的形態(tài)出現(xiàn)。在海地，死靈尸是以奈布爸爸(Papa Nebo，死亡之父)的化身來主持儀式的，在儀式中，以白臘滴在尸體的腳、唇，死靈師身穿僧袍，頭戴銀帽，奈布爸爸的符飾掛在十字架上。當(dāng)巫師的僧袍和帽子振動時，證明已喚醒巴隆.撒麥迪，儀式也作成功。

之所以死靈魔法為人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法發(fā)指的是，在儀式中，多要用死尸來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的藥引！因為他們認為這類死人有更多未用的靈力。在古北歐人的巫術(shù)中，最強的死靈師甚至可以令剛死在絞架上的人復(fù)活！16世紀的宗教審判官保羅斯.格瑞蘭迪俄斯(Paolus Grillandus)曾記載著：“死靈師用一些燒焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小塊指甲或牙…頭發(fā)、耳朵或眼睛…肌肉、骨頭或鮮肉…”更有一些死靈師有食尸的行為，尤其奢食未受洗的嬰兒。所以在當(dāng)時有很多墳?zāi)贡槐I。而史上最出名的有關(guān)案件是愛爾蘭女死靈師—愛麗絲. 吉蒂勒(Alice Kyteler)她因為偷掘和使用死尸的頭發(fā)和頭骨而被起訴，俱說在死尸頭上長出的苔草對死靈師是十分珍貴的…

在16、17世紀掀起的獵巫運動中，大量的死靈師也不可避免地成為被獵的目標。教會高喊他們是魔鬼的仆人，而圣經(jīng)中有關(guān)因達爾的描寫更證明死靈師是毀滅的象征。而死靈師們則一直爭拗著亡靈和魔鬼的區(qū)別。經(jīng)過幾世紀的抗爭，死靈師們終于演化成今天的通靈師，從而避過了宗教上的獵殺。不僅如此，通靈師們在媒體的宣染下，更進一步被人所崇拜和接納。近代比較著名的通靈師有喬瑟夫. 格蘭威爾(Joseph Glanvill)、法蘭西斯.馮.海爾墨特博士(Dr. Francis van Helmont)、亨利.摩爾博士(Dr. Henry More)、羅卜特.波伊爾(Robert Boyle)等。而與通靈有關(guān)的比較著名的事件有寇克小路的鬼魂(The Cock Lane ghost)：一個死去的女人和她死去的姐姐的丈夫徘徊在倫敦寇克小路的舊居里，沒人知道為什么，卻吸引了無數(shù)通靈師來尋找他們還陽的原因。(電視劇X -file有一集就和這件事有關(guān))

中世紀的巫師和魔法師

巫術(shù)(Sorcery)，來源于法文的「Sor」，原意是指能夠經(jīng)由祭祀或象征的儀式去改變他人命運的人;而「Sors」前綴在拉丁文中的意思是遭遇或命運，而巫師最常見的施法形式是下咒語。由此可以引申到所有用咒語來控制愛情、生長、運氣、健康和財富等的行為。在大多數(shù)社會中，咒語被認為是為邪惡的目的而生，而巫師(Sorcerer and Sorceress，通常是女性)是會用咒語以主觀的仇恨去傷害他人的。另一方面，巫師也可以用咒語來對抗邪惡力量，保護自己和他人的。

在巫毒教中，尸體被復(fù)活時是以巴隆.撒麥迪(Baron Samedi，衣衫襤褸的喪尸之神)的形態(tài)出現(xiàn)。在海地，死靈尸是以奈布爸爸(Papa Nebo，死亡之父)的化身來主持儀式的，在儀式中，以白臘滴在尸體的腳、唇，死靈師身穿僧袍，頭戴銀帽，奈布爸爸的符飾掛在十字架上。當(dāng)巫師的僧袍和帽子振動時，證明已喚醒巴隆.撒麥迪，儀式也作成功。

之所以死靈魔法為人所唾棄，除了其目的不正之外，最令人法發(fā)指的是，在儀式中，多要用死尸來作施法所用之物的原料。而且死靈魔法相信，在暴力中死去或是夭折的死尸是最好的藥引！因為他們認為這類死人有更多未用的靈力。在古北歐人的巫術(shù)中，最強的死靈師甚至可以令剛死在絞架上的人復(fù)活！

怎么樣是不是類似與降頭，以及中國的僵尸傳聞。不管你是降頭師還是茅山道士，甚至是死靈法師，他們的共同點都是與死人的打交道，為什么地球上一直流傳著這些恐怖的事情呢？這些到底是人的異想天開，人的奇思妙想，還是真的確有其事，死人真的是有這么大的威力的。

死靈師用一些燒焦了的死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死的人…用小塊指甲或牙…頭發(fā)、耳朵或眼睛…肌肉、骨頭或鮮肉…”更有一些死靈師有食尸的行為，尤其奢食未受洗的嬰兒。所以在當(dāng)時有很多墳?zāi)贡槐I。

是不是感覺到有點喪盡天良，是的，沒有錯，這是一種儀式，就像降頭術(shù)。

巫術(shù)(Sorcery)，來源于法文的「Sor」，原意是指能夠經(jīng)由祭祀或象征的儀式去改變他人命運的人;而「Sors」前綴在拉丁文中的意思是遭遇或命運，而巫師最常見的施法形式是下咒語。

咒語來控制愛情、生長、運 氣、健康和財富等的行為。在大多數(shù)社會中，咒語被認為是為邪惡的目的而生， 而巫師(Sorcerer and Sorceress，通常是女性)是會用咒語以主觀的仇恨去傷害他人的。另一方面，巫師也可以用咒語來對抗邪惡力量，保護自己和他人的。

在中國也有這些巫婆神漢，不過都是下九流的招式，在中國這些人就是騙吃騙喝，招搖撞騙，比較有名的就是河伯娶妻，對虧了西門豹才拯救百姓，將那幾個巫婆神漢懲治了。至于咒語，似乎和降頭師，苗族的蠱咒一樣，不論是西方還是東方，這一點都是相同的。

巫師在一個社會中有很多的功用：他們可以用魔法保護他人，以免受到自然災(zāi)害、外來者和敵人的傷害。他們也負責(zé)改正錯誤，衡量對錯，操控大自然和解釋恐怖的現(xiàn)象等。

巫術(shù)是一種低層次的法術(shù)，因為它不是一種信仰，但與高級法術(shù)一樣，也是帶有機械性和直觀性的。但對比巫毒那種純邪惡的法術(shù)來說，巫術(shù)是比較接近一種宗教的了。而且巫術(shù)也有仁慈的一面，例如用來保護村莊和部落，抵擋邪惡的敵人、災(zāi)害等。但如果被一些心術(shù)不正的人所利用的話，它也可能是非常邪惡的！雖然巫師主要是使用咒語，但也會使用魔藥。不過無論是哪一樣，都可以用來奪取他人的生命…

歷史上有很多神靈是與巫術(shù)有關(guān)的，因為巫師會負責(zé)傳示神諭，解讀魔術(shù)牌，看相等一些類似的活動。盡管是這樣，巫師或更確切一些地稱女巫們還是經(jīng)常被人們與邪惡畫上等號…例如在夜間舉行的巫魔大會(Sabbat)里，他們會像死靈師一樣召喚死靈;像變形族一樣變換形體;或吃人肉，或控制惡夢;甚至?xí)c低等惡魔和吸血鬼等發(fā)生性行為！

女巫，之所以被認為是邪惡的是因為大多數(shù)巫術(shù)派別相信，她們天生就是魔鬼的化身，天生就有魔鬼的力量和天生就充滿了憤怒和妒忌。女巫們通常在出生時就有一些特別的物理上的記號，例如胎記、體內(nèi)有異物或陰陽眼(Evil Eye)。這些都是20世紀人類學(xué)家E.愛文斯-皮特卡德(E.Evans-Pritchard)在非洲Zande地方有系統(tǒng)地研究當(dāng)?shù)嘏讕资旰笏贸龅慕Y(jié)論，雖然這個結(jié)論不是放諸四海而皆準，而且也不適用于西方的新異教巫術(shù)文化，但也為該類研究打響了第一槍。

在巫術(shù)最簡單的形式里，巫術(shù)是一種控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁畫上，已畫有半人半獸的巫師作法召喚森林之神的事跡。到了古希臘，人們相信巫師只是召喚一些介乎于天堂和大地之間的中立魔神(希臘語：daimones)，但這些魔神也是很容易就變成魔鬼的，直到后世的柏拉圖的學(xué)生Xenocrates將daimones徹底定義為魔鬼。

到了中世紀，在天主教的影響下，龐大的獵巫行動開始了，無數(shù)女巫葬身于火海之中或死于利箭和斷頭臺之下…女巫從此變得更加邪惡了。但在文藝復(fù)興的時候，事情發(fā)生了戲劇性的變化，男巫(Sorcerer)成為了飽學(xué)之士，如煉金士、醫(yī)生等的代名詞。甚至有人相信這些人的知識是從超自然的來源里得到的。更有很多貴族和主教都爭先研究起巫術(shù)來。

但直到現(xiàn)在，女巫的社會地位也沒有太大改變，在大多數(shù)的社會文化里，都認為女巫是魔鬼的情人，邪惡的化身。雖然有人試圖說服他人女巫并沒有想象中可怕，但這并不是一件容易做到的事情…

女巫的資料雖多，但Soceress的就不太多，大家都是類似巫師、妖術(shù)等的意思，所以在這里就不多講了。

提到黑魔法這些事情，就不得不提到圣經(jīng)上帝了，這些看上去瘆人的法術(shù)，似乎在上帝面前不堪一擊啊。

“約柜”也許是圣經(jīng)中提到的最神圣的物件，它裝載著上帝在世間留下的唯一的文字十戒法版，傳說是上帝用指頭在瑪瑙石版上寫成的。

然而，“約柜”同時也是圣經(jīng)歷史學(xué)中最令人恐懼的史前古器物。這個神圣的柜子能置人于死地，對于古希伯來人，它既是神圣的印記，也是有力的護身符，帶著它征戰(zhàn)就如同手持上帝的武器。而在希伯來的敵人眼中，約柜無疑是令人垂涎的寶物但唯一的一次落入敵手，貪婪的敵人卻因此招徠可怕的災(zāi)禍。所羅門將約柜被供奉在耶路撒冷最神圣的地方圣殿內(nèi)殿，然而，在公元前6世紀，它卻神秘地失蹤了。

關(guān)于約柜的下落，千百年來，眾說紛紜。的確，無論對于猶太教還是基督教，約柜的意義不可估量。直到今天，人們?nèi)栽趯ふ疫@個神圣地柜子：從古老的文字中追尋線索;探究傳聞中藏柜的黑暗洞穴;尋訪民間傳說中收藏約柜的埃塞額比亞小教堂...。更有人為約柜不可思議的力量尋求科學(xué)的解釋：這神奇的力量莫非源自于某些失傳了的科學(xué)知識，被摩西重獲，利用它護佑在沙漠中流離的希伯來人？

這個柜子和黃河那神秘莫測的鬼棺有什么聯(lián)系呢？再聯(lián)想到西方社會那恐怖的死靈巫師，所謂的與死人交流，人死了只是一堆白骨，沒什么好談的，聯(lián)想到吸血鬼的傳聞，吸血鬼最早的起源據(jù)稱是圣經(jīng)中的該隱。根據(jù)圣經(jīng)記載，亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園之后來到荒野，并且生了許多孩子。其中該隱是老大，同時也是世上第叁位人類。他是個農(nóng)夫，和牧羊人弟弟共同生活。有次兩人照例向上帝獻祭，由於弟弟畜牧之便，奉上的是豐盛的肉食，該隱的青菜蘿卜便招來上帝不滿。該隱憤而謀殺了弟弟，翌日上帝問該隱他弟弟

哪里去了，他辯稱不知。上帝怒道：「狡賴！你弟弟的冤魂向我哭訴你的暴行，所以你得接受我的懲罰！」該隱於是向上帝求饒，但是上帝說：「不，我不會殺你，而且我知道你以后一定會被人唾棄。所以我給你一個與眾不同的記號，這樣你就會讓別人知道你不該被殺----只是盡量折磨你罷了?！乖谇隄摬氐奈韨髡f中，該隱所受的天譴便是終

生必需靠吸食活人鮮血，并且永生不死，世世代代受此詛咒的折磨。而且上帝讓他的記號變成人人都可見而誅之，這是和圣經(jīng)上不一樣的地方。

關(guān)鍵是，吸血鬼的始祖該隱和撒旦的情人莉莉絲(Lilith，最早出現(xiàn)于蘇美爾神話，猶太教舊約里亞當(dāng)?shù)牡谝粋€妻子，因不滿上帝而離開伊甸園)配成一對，說莉莉絲是法力高強的女巫，并教導(dǎo)該隱如何利用鮮血產(chǎn)生力量以供己用。正因如此，也有人認為莉莉絲才是真正的第一位吸血鬼。

怎么樣，很有意思吧，可以想象，遠古洪水之后，作為被選擇留下來的人，也包過這些不死人，和類人生物，分布在地球各個角落。遠古人類之所以會有那些怪異的裝束，尤其印第安人插羽毛，帶一些野獸的面具，這說明，遠古人類和這些生物在一起生活很融洽。

至于吸血鬼嘛，當(dāng)舊有秩序被打破了，以前他們是管理類人生物的，而且，可以說與X們是差不多的，心里會有落差，所以，對他們過去的主子X也就是上帝，不在尊敬了，所以，上帝覺得懲罰這些不死人，不許以鮮血為食，而且永遠活在黑暗的世界中里，永遠見不到光明。順百說一下，所謂的撒旦以及那些黑魔法師這些角色應(yīng)該是X中非主流的角色，甚至，有可能是反對派，所以，被主流市場抹黑。

在孤獨的驅(qū)使下，蓋隱創(chuàng)造了第2代的吸血鬼。而它們有13個后代。這第3代正是諾亞大洪水的幸存者，它們建立了13個大氏族，后來叛變并滅了第2代吸血鬼。古代的第3代號稱擁有能與神相比的力量。而數(shù)千年后的今日，吸血鬼的血脈已經(jīng)到達第十叁至第十五代了。在中世紀以前，吸血鬼成員由於擁有特殊異能和不死之軀，通?？梢猿蔀橐环桨灾鳎踔粱ハ酄帣?quán)并造成一般人的恐懼。直到十四世紀左右，天主教廷宗教審判所確知吸血鬼的存在，隨即大肆進行補殺。雖然吸血鬼擁有異能，但是任何一名吸血鬼都無法同時阻擋千百名凡人的合作威脅。於是吸血鬼的生存陷入空前危機。為了因應(yīng)惡劣的局勢，當(dāng)時的幾個吸血鬼氏族(約為第六至八代)不得不進行結(jié)盟，於是產(chǎn)生了Camarilla(密黨)盟派。這是由七個氏族所組成的盟派，也是至今較大的盟派。密黨創(chuàng)立之時立下了六道嚴格的誡律傳統(tǒng)(Six Traditions )，要求盟派中的后世吸血鬼永遠遵行。整個戒律傳統(tǒng)的最高宗旨，就是規(guī)定吸血鬼必須隱匿於人類社會中，絕對不得暴露身份，以免導(dǎo)致吸血鬼生存的危機，這就是「避世」戒條的的由來。

密黨之外的另一個盟派是魔黨(The Sabbat)。雖然每個氏族都可以加入魔黨，但主要是由兩個氏族所控制。魔黨是卡瑪利拉的宿敵，他們不承認避世的教條，他們以恐懼、武力和威脅作為統(tǒng)治方式，傳說魔黨會將新加入的吸血鬼活埋，造成其恐懼，并再以儀式和血系(Blood Bound)加以控制。魔黨還將人類視為低等動物，隨意驅(qū)使殘殺。密黨成員通常稱呼撒霸特為「黑暗之手」。

約柜應(yīng)該是上帝所代表的光明以及撒旦所代表的黑暗共同爭奪的，至少他們應(yīng)該都會用。所以，希特勒如此的迷戀這些神奇的力量。

在所有的黑魔法中最為黑暗的毫無疑問的非死靈術(shù)/通幽術(shù)(Necromancy)莫屬！而且也是最丑惡和最令人厭惡的魔法儀式之一。Necromancy一詞出于希臘文，意即死亡和超自然的神力。而死靈術(shù)本身是指古代與死亡世界溝通的一種方法。死靈魔法可以追述到古波斯、希臘、羅馬和中世紀的巫師。死靈術(shù)可以分為兩個支派：一派召喚和支配鬼魂(死靈派)，這派比較常見;一派掌握死尸回魂大法(死尸派)，而兩派都與被禁的黑魔法有著不可分割的關(guān)系。死靈派通常以開壇和符咒來作法，而死尸派通過掘尸和盜墓從而獲得所需要的恐怖黑色魔力。死靈師通常被恐怖的死亡所包圍，他們身穿從死人身上偷來的衣服，沉思著死亡的意義…

如果沒有在靈魂和死亡的知識上有一定程度的造詣，是不可能明白死靈術(shù)的奧秘的，而且如果冒然從事，后果是很危險的。由于在一般情況之下，死人是不會返回人間的(不論是以實體或鬼魂)，如果真的發(fā)生上述情況，那一定是因為有非常特別的原因。如果一個活人想與另一個世界建立聯(lián)系，支配靈魂但卻不顧死者的請求的話，那就要小心學(xué)習(xí)黑魔中有關(guān)的知識，以免反倒成為怨靈手下的受害者！

最初，那些與死靈溝通的人多出于謀利的動機。因為大家都認為死后是可以無所不知和無所不見的，所以死靈師召喚死人在很大程度上是受雇于那些想知道寶藏位置的人，而這些召喚儀式通常都會在人死后12個月后才進行，因為民間相信在人死后的12個月內(nèi)，靈魂一直都在墓地附近徘徊，不能見到活人想見的東西。但太老的尸體通常是不會被選擇的，因為就死尸派來講，太爛的尸體是不能清楚回答問題的。到后來，死靈師開使召喚死靈和尸體用來攻擊他人，這些多發(fā)生在古埃及和希臘。

由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死靈的怨氣，而這樣做是需要特別的魔法幫助的，這些通常只有很有經(jīng)驗的巫師才能做到。在英國的巫師古籍中曾有死靈師在死尸胸部畫上符咒施法的記載。有時，死靈師更需要召喚一些強大的魔神來保護自己或驅(qū)使死尸和鬼魂服從自己。在古希臘咒文中記載死靈師曾召喚過哥爾(Kore)、珀耳塞福涅(Persephone)、厄里斯克革(Ereshkigal)、阿多尼斯(Adonis)、赫密士(Hermes)和托提(Thoth )來保護自己和控制死靈。而在羅馬的戲劇中，對死靈儀式的描術(shù)還包括燒烙和歃血。在另一些儀式上，死靈師會吃象征著海克特(Hecate—巫師的守護神)的狗肉;還吃未腌過的和未發(fā)酵的黑面包、未發(fā)酵的葡萄汁，這些象征著腐爛和死亡。

在歐洲大陸，對死靈魔法儀式的要求就更加嚴格了。儀式的地點通常被小心地指定在一些荒廢的十字路口、地下室、廢墟、人跡罕至的森林或枯萎的灌木叢中。一但決定了儀式的時間，一些像征力量的同心圓和難以形容的符號便被畫在場地中，并冠以神圣的名字。在符號中通常會有被稱為蓋羅帝俄斯的死靈鐘(The necromantic bell of Giraldius )，當(dāng)死靈出現(xiàn)時，該鐘便消失，而當(dāng)死靈退散時，用特殊金屬制成的真正的死靈鐘便會被埋在儀式地點七天七夜。

這些圓圈都是被魔力詛咒過的，而死靈師的助手就站在圈子的中央，并用魔法保護起來。最后，死靈師權(quán)仗在手，作法召喚陰間的靈魂。如果作法成功，死靈從法陣中出現(xiàn)，死靈師要面對死靈們無法忍受的尖叫和恐怖且無法聽懂的怨語……有時，強大的死靈更加以怪獸的形態(tài)在圈中狂嘯，威脅著要把死靈師撕成粉碎！當(dāng)死靈最終屈服在巫師的腳下時，常會變形為裸體的幽靈，然后回答巫師的提問和要求。

當(dāng)降靈會結(jié)束的時候，死靈通常會消失于硫磺的毒霧之中，而死尸則要由巫師用生石灰燒掉。在這之前，死靈師務(wù)必留在圣圈之中，如果非要離開的話，一定要再舉行一些它的儀式才行。死靈師還要在儀式前后除去所有該地的花草，并燒掉它們，再將其灰燼深埋在該地。整個儀式都充滿了恐怖的危險，最輕微的失誤也會導(dǎo)致死靈師的死亡，甚至靈魂上的永久創(chuàng)傷…17世紀時，名及一時的埃及死靈師和預(yù)言家Chiancungi就是因為心急離開了圣圈而被怨靈碾得魂飛魄散……

教堂派死靈師，一個黑魔法中很特別的支派。該派死靈師用的是很奇特的黑魔法。相傳在午夜時分該派死靈師會在墓地吟誦黑暗詩篇：「亡靈復(fù)活近我身」然后分散進入教會墓地。

仔細研究，或者黑魔法或者稱之為死靈術(shù)，和中國的趕尸術(shù)有異曲同工的妙用，都是可以操縱死人的。

在那場大洪水時代，這類秘術(shù)，操縱不死人的秘術(shù)，應(yīng)該是完整的，可是被洪水沖走了。約柜以及黃河鬼棺應(yīng)該就是記錄某些秘術(shù)的工具，他們具有一定的自保能力，而且也有屬于自己的安全衛(wèi)隊.所以，約柜以及黃河鬼棺一旦出現(xiàn)，就會有專門的人把他們?nèi)渴兆摺?/p>

以希特勒的能力，如果西方歐洲依然存在這些神秘遺跡，他不應(yīng)該不遠千里來到中國西藏啊。

而且，你看希特勒那發(fā)達的科技，里面必定有不為人知的秘密。視線在轉(zhuǎn)到中國，當(dāng)年小日本曾經(jīng)拍考察隊去過中國比較神秘的地方——羅布泊。

羅布泊有什么呢？

羅布泊，有牧人報告發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)這種情況：天氣發(fā)生異常，地表環(huán)境有短時間的重大變化，隨即又會恢復(fù)原狀。

PJM從某些信息中找到雙魚和羅布泊有關(guān)聯(lián)，于是安排彭加木領(lǐng)隊，主要是軍隊里的一些人組成的考察隊，去調(diào)查。

結(jié)果，有了重大發(fā)現(xiàn)------找到了一個基本保持完整的工程設(shè)施(很難形容這個設(shè)施)，設(shè)施里有大量設(shè)備，大部分都失效了(或者到目前為止還不知道如何使用)，個別設(shè)備的功能被甄別出來了，其中最重要的就是-----雙魚玉佩。

為什么叫：雙魚玉佩？不是因為外形，是因為研究人員初次發(fā)現(xiàn)它的功能，是在實驗室里，用一條魚做實驗的時候，玉佩突然啟動，一條完全相同的魚被復(fù)制出來。

這還是建國以后，我們才了解的，但是，時間往前推移，在那個動亂的年代，小日本就已經(jīng)進去考察了，如同，德國人去西藏是為了宣召神秘力量，日本人去羅布泊肯定也是為了什么東西。

我們知道，日本從一個蠻荒民族到開化，中華文明是功不可沒，作為一個島國，小日本都是鼠目寸光，被人當(dāng)木偶玩弄卻還開心呢。

說到這里，就有點傷感了，自從明朝滅亡了，華夏文明遭受重創(chuàng)，這是秦始皇焚書坑儒之后，華夏民族又一重大損失啊。

清朝的文字獄，我們損失了不少文化啊。當(dāng)年日本人入侵中國，那是喪盡天良，他們對各種野史傳聞的事情，當(dāng)然也不會放過，再加上，那些江湖下九流的人被捉的不在少數(shù)啊。

當(dāng)年去探險羅布泊讓日本人頭一次知道了羊皮卷的秘密，P老師認為羅布泊下面蘊藏著某種超自然力量，將羅布泊上的水吸進了一個蘊藏量巨大的未知空間，前兩次只不過是先期行動，第三次去羅布泊，他想親自去找一找傳說中的超自然力量，他故意將考察隊調(diào)到羅布泊的偏遠地區(qū)，隊伍中缺糧少水，必定要軍心不穩(wěn)，他想讓大家?guī)椭瓿勺约旱男?/p>

但是大家都不同意，他就制造了失蹤的假象，他失蹤后尋找到了已經(jīng)消失了幾千年的有窮國，功夫不負有心人的他找到了有窮國，但是他卻因為過度勞累和嚴重脫水而死去！

納粹，日本人，解放后不少人對此很感興趣，當(dāng)時羅布泊有古城遺址，一些青年想去淘些古物，后來不知那里發(fā)生了什么事情，那些青年死的死，瘋的瘋。某村一羅姓青年隨同他人一起去淘古玩，但只剩他一人回來，他將同行之人被感染的慘狀告訴了村民，據(jù)說那些瘋者看起來像是鬼上身，但又不是。那些瘋者行為異常活躍，最后全都筋疲力盡而死，驗尸后發(fā)現(xiàn)他們身上有未知毒素、胃中殘留未知植物，就是因為食用了此植物才使那些幸存者發(fā)瘋。這些瘋者腳部已經(jīng)磨爛，由此可見他們毫無知覺，否則不會在雙腳由于過度摩擦以致腐爛的情況下仍然不知疲倦地瘋跑。更令人震驚的是，他們帶回來了一些拓片和一些古代裝飾品的碎片還有一塊玉鐮.

在他們身上到底發(fā)生什么，空間的錯位還是別的，是見到什么未知的東西？這些只有羅布泊能給我們答案。很有可能里面有不死人或者是類人生物，他們負責(zé)看守某種東西，

對于，擅自闖入的人，他們會毫不猶豫的殺死。