關(guān)于宋朝包拯的傳說有哪些是真的？

歷史上的包拯

包拯，字希仁，安徽合肥人，北宋時(shí)期的名臣，他的公正廉潔是眾所周知的。包拯鐵面無私、公正清廉、剛正不阿，并且非常英勇果斷，勇于為百姓們打抱不平，同邪惡的勢力進(jìn)行抗?fàn)?，因此有“包青天”和“包公”的稱呼，后來人們又將他作為神明來進(jìn)行崇拜，有人覺得他是文曲星的轉(zhuǎn)世。

包拯出生在咸平年間，在天圣五年的時(shí)候考中進(jìn)士，被任命為大理評(píng)事，出任建昌縣的知縣。但是由于雙親年邁不愿出遠(yuǎn)門，包拯選擇辭官奉養(yǎng)雙親。幾年之后，雙親相繼離世，包拯在墓旁筑起了草廬，遲遲不愿離去，同鄉(xiāng)父老多次來勸慰。很久之后，他才接受了吏部的調(diào)選，去擔(dān)任了天長的知縣。

慶歷元年，包拯又被晉升為端州的知府，后來又升任了殿中丞。端州出產(chǎn)硯臺(tái)，許多官吏權(quán)貴趁著進(jìn)貢的期間來斂取硯臺(tái)。包拯下令要求制造硯臺(tái)的數(shù)量只要滿足進(jìn)貢就好，他在任職的期間沒有拿一方硯臺(tái)。不久之后，有被封為監(jiān)察御史里行，改任監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)張堯佐仗著自己的侄女是貴妃便有很多的職位，包拯認(rèn)為他應(yīng)該辭去其中的職務(wù)。在包拯再三的輕奏下，張堯佐辭去了宣徽使、景靈宮使的職位。包拯還曾經(jīng)出使到契丹，與典客進(jìn)行了交談，最后使得典客竟然無言以對(duì)。

之后又先后擔(dān)任過判官，轉(zhuǎn)運(yùn)使等職務(wù)，后來又受任為天章閣待制、知諫院。多次向皇帝諫言，請(qǐng)求皇帝免去由內(nèi)廷施舍的恩賜。

包拯頭上真的有月亮嗎

我們都知道，影視屏幕中的包拯不僅臉黑得像碳，額頭上還有一個(gè)月亮。這樣經(jīng)典的包青天的形象已經(jīng)深入人心。但是真實(shí)的包拯頭上真的有月亮嗎？答案是否定的。包拯頭上有月亮的說話只存在與小說或傳說里，這要從包拯出生時(shí)說起。包拯剛出生時(shí)，臉就像鍋底一樣黑，父母嫌棄其丑陋，便把他遺棄在路邊。大嫂看其可憐，便把他抱回家撫養(yǎng)長大。所以包拯一直喊他的嫂子為“嫂娘”。

包拯長大以后，嫂娘把他的真實(shí)身份告訴家里人，所以包拯的父母才重新認(rèn)他。包拯的大哥大嫂對(duì)他特別好，但是二哥二嫂卻相反。他們想要把包拯害死，原因是他們怕包拯與他爭奪財(cái)產(chǎn)。有一天，小包拯在外面玩耍，二嫂看到他獨(dú)自一人便把他叫住。那時(shí)候的包拯并不知道二嫂要害他，于是屁顛屁顛的跑過去。二嫂對(duì)他說那里有一枯井，說自己很珍貴的簪子掉進(jìn)去了，讓包拯幫忙去撿。可是井那么深，包拯怎么進(jìn)去呢？二嫂說用繩子系在包拯的腰間下去。于是包拯就在井底摸呀摸，摸了半天也沒有。他就拽繩子，讓二嫂拉他上去，誰知用力過猛，把繩子拽了下來，還摔了一跤。包拯急得大哭，一起來，頭就磕到了東西，他就捂著疼痛的頭往前爬，一直爬，直到發(fā)現(xiàn)前面有亮光。原來這口井一直通到村邊小溪口。于是包拯得救了。

后來包拯頭上的傷口痊愈了，但是留下了一個(gè)小月牙。因?yàn)榘つw黝黑，那個(gè)月牙顯得更明顯了，就像月亮一樣，由此才有了包拯頭上的月亮之說。

包拯的傳說

關(guān)于包拯的傳說非常多。有一個(gè)關(guān)于文曲星下凡的傳說故事，傳說包公的臉是黑的是因?yàn)槲那窃谙路睬澳缅e(cuò)了臉譜。那時(shí)候，宋朝民不聊生，生靈涂炭，玉帝派赤腳大仙下凡普度眾生，于是他下凡后成了宋仁宗，宋仁宗出生后哭鬧不止，是因?yàn)槌嗄_大仙大吵著要玉帝派文曲星武曲星下凡。于是玉帝派他們?nèi)ツ隙沸蔷抢镱I(lǐng)臉譜下凡。

他們?nèi)ツ媚樧V的時(shí)候碰巧遇上南斗星君正在興致勃勃地下棋，所以南斗星君沒有功夫理他們。文曲星等得不耐煩，便自己去南斗星君的臉譜袋里胡亂拿了一張臉譜，便急匆匆下凡去了。不想他拿到的卻是武士的臉譜，于是下凡后的文曲星成了黑臉的包拯。

包拯生下來的時(shí)候，滿臉烏黑，就如同鍋底一般。父母嫌棄他，便把他丟到路邊。他的嫂嫂看他哭鬧不止，甚是可憐，便把他抱回家撫養(yǎng)長大。所以包拯一直叫他的嫂子為嫂娘。長大后的包拯不負(fù)嫂望考中狀元。他為官清廉，剛正不阿，被世人稱作“包青天”。

另有一則包拯的傳說，說是包拯死后玉皇大帝封他為祿神，主要職務(wù)是監(jiān)督人間有無冤假錯(cuò)案。古代文人雅士都想要通過科舉考取進(jìn)士，因?yàn)橐坏┛忌狭吮憔陀猩侔l(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。祿神的祿也就是俸祿，所以那些文人便以祿神作為崇拜的對(duì)象，所以祿神也可以稱為文神。

傳說終歸傳說，歷史中的包拯并沒有破那么多神奇的案子，這些都是后來人在杜撰小說或拍成影視劇時(shí)改編的。

包拯的品質(zhì)

包拯的品質(zhì)不用多說想必世人也是知道的。他的品質(zhì)可以用范仲淹的一句話來概括：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他忠君愛國，以人為本，剛直不阿，清廉不屈，以身作責(zé)，不怕權(quán)勢的威脅。真是這些優(yōu)秀的品質(zhì)才讓后世之熱所緬懷。他從來不會(huì)阿諛奉承，拍上級(jí)的馬屁，也不會(huì)動(dòng)用小心思騙取上級(jí)的的歡心，更不會(huì)為了一己利益而騙取百姓的金錢。對(duì)于這樣貪贓枉法的官吏，他主張要罷掉他的官，革掉他的職，讓他永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離朝廷。

包拯的忠君愛國體現(xiàn)在他向皇上呈上的奏折里，里面的每一句話都承載著包拯想把國家治理好的愿望，比如愿陛下遵而行之等句子。他為國家社稷著想的心思融在每一個(gè)奏折里，想必皇上也能夠明鑒。在包拯的心中除了國家，還有百姓，用現(xiàn)在的話說就是為人民服務(wù)。沒錯(cuò)，包拯正是將這句話付諸行動(dòng)的實(shí)踐者，所謂從理論到實(shí)踐，正是這個(gè)道理。北宋中期，政治腐敗嚴(yán)重，官吏貪污的時(shí)間屢見不鮮。老百姓被官吏壓迫得生活不能自持。包拯把這個(gè)問題看在眼里，于是直接上奏皇上，請(qǐng)求薄賦稅，改鹽法等。他對(duì)人民的疾苦表示深深的同情。至少他在自己的崗位上已經(jīng)做到盡力而為了。

有著剛直不阿品質(zhì)的他不害怕權(quán)貴。他寫過一首詩：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。先哲有遺訓(xùn)，毋貽來者羞。”大致的意思也就是做官的話就要做好官，千萬不要留下不好的方面，被世人唾棄。這也是伴隨包拯一生的座右銘。