諸葛亮娶丑女其實(shí)是“私人定制”

諸葛亮尚在隆中之時(shí)就已經(jīng)成親了。按說(shuō)，像諸葛亮這樣一個(gè)才華橫溢、學(xué)貫古今的大帥哥，娶一個(gè)“白富美”之類的應(yīng)該不成問(wèn)題。但令人大跌眼鏡的是，諸葛亮不僅沒(méi)有娶到“白富美”，反而娶了一個(gè)相貌極丑的女人做老婆。這個(gè)女人，就是河南名士黃承彥的閨女黃月…諸葛亮尚在隆中之時(shí)就已經(jīng)成親了。按說(shuō)，像諸葛亮這樣一個(gè)才華橫溢、學(xué)貫古今的大帥哥，娶一個(gè)“白富美”之類的應(yīng)該不成問(wèn)題。

但令人大跌眼鏡的是，諸葛亮不僅沒(méi)有娶到“白富美”，反而娶了一個(gè)相貌極丑的女人做老婆。這個(gè)女人，就是河南名士黃承彥的閨女黃月英。自古英雄愛(ài)美女，才子配佳人，天經(jīng)地義。而諸葛亮卻偏偏反其道而行之，不愛(ài)紅妝愛(ài)丑女，的確是有些不可思議了。那么，到底是什么原因，讓諸葛亮對(duì)婚姻大事如此草率卻又情有獨(dú)鐘呢，按《三國(guó)演義》中的解釋就是——“此女有才”。

卻說(shuō)當(dāng)年，黃承彥老先生曾與諸葛亮有過(guò)一面之緣。初次見(jiàn)面，黃承彥就十分欣賞諸葛亮的才華氣度——“一見(jiàn)諸葛孔明而異之”。要說(shuō)名士就是名士，做起事來(lái)也是不同凡響，不入俗流。后來(lái)，黃承彥聽(tīng)說(shuō)諸葛亮要娶老婆，就主動(dòng)找上門來(lái)，給自己的閨女作起了大媒。一見(jiàn)面，黃承彥就開門見(jiàn)山地說(shuō)：“聞君擇婦，吾有一丑女，黃頭而色黑，才堪相配，肯容納乎？”如此倉(cāng)促的舉動(dòng)，一般人肯定難以接受。不料想，諸葛亮不僅沒(méi)有拒絕，反而“忻然而娶之”。這段反常的婚姻，也由此引起了不小的轟動(dòng)，當(dāng)?shù)睾芏嗳硕荚谛υ捴T葛亮。從此，民間也就有了：“莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”的諺語(yǔ)。

對(duì)此，不僅當(dāng)時(shí)的人不理解，即便是現(xiàn)代社會(huì)，也會(huì)讓人覺(jué)得匪夷所思。為什么這么優(yōu)秀的一個(gè)男人，放著那么多的美女不要，偏偏要娶一個(gè)丑女人呢，而且又是那樣的不假思索，不顧名聲。由此，也就引出了世人對(duì)黃承彥之女到底有多丑的種種猜測(cè)。

從黃承彥對(duì)其女的介紹上看，黃月英無(wú)論如何都是與“白富美”沾不上邊的。但透過(guò)文字描述，我們卻不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)所謂的“丑女”，其實(shí)也并非如大家想象的那樣丑得不忍目睹。首先，黃承彥對(duì)諸葛亮說(shuō)“吾有一丑女”，就不見(jiàn)得是其真意。從來(lái)交人交心，聽(tīng)話聽(tīng)音。黃承彥如此說(shuō)，并不是為了介紹此女有多丑，反倒像是一種自謙。知識(shí)分子講話，拐彎抹角，不足為奇。更何況，老婆是人家的好，孩子是自己的好。黃承彥身為人父，怎么可能有意貶低自己的女兒呢。而“黃頭而色黑”說(shuō)的應(yīng)是事實(shí)。按現(xiàn)在的理解，黃頭者，頭發(fā)黃而已。古人以發(fā)黑為美，不像現(xiàn)在，好好的黑頭發(fā)偏要染黃了。盡管如此，這個(gè)黃毛丫頭肯定是算不得漂亮的?！懊婧凇本筒灰f(shuō)了，也就是膚色暗黑，沒(méi)有光澤。除此之外，對(duì)相貌五官卻未有提及。

這就給我們留下了一個(gè)思考的懸念和想象的空間，或許黃月英的相貌還是說(shuō)得過(guò)去的。至少，從來(lái)就沒(méi)有關(guān)于黃月英相貌如何丑陋的文字表述。單憑“黃頭而色黑”不足以證明黃月英就是徹底的丑女。以此推論，“黃承彥女兒極丑”的結(jié)論不過(guò)是后世之人的捕風(fēng)捉影、妄自揣測(cè)罷了。既不夠真實(shí)，也有失公允。

之所以這么說(shuō)，倒不是說(shuō)諸葛亮娶了個(gè)漂亮媳婦。只不過(guò)，與其他的“白富美”相比，與諸葛亮的陽(yáng)光帥氣相比，黃月英略顯遜色而已。事實(shí)就是，諸葛亮娶了一個(gè)不很漂亮的黃毛丫頭做妻子，在外貌上與自己不是太般配。之所以一口應(yīng)承，應(yīng)該就是諸葛亮對(duì)此女早有耳聞——貌不出眾，才學(xué)極高。這就不難理解了，像諸葛亮這樣一個(gè)雄心壯志的人，是不會(huì)拘泥于兒女情長(zhǎng)、卿卿我我的。他要做的就是“聞達(dá)于諸侯”，成就一番偉業(yè)。但處在那個(gè)群雄割據(jù)的戰(zhàn)亂時(shí)代，僅僅娶個(gè)漂亮老婆對(duì)自己的事業(yè)又能有多大的益處呢，而“才堪相配”顯然是諸葛亮更加看重和需要的，這是一種區(qū)別于常人的愛(ài)情觀。

革命伴侶，從來(lái)如此。諸葛亮“忻然而娶之”，自然就在情理之中了。

正如所料，諸葛亮的妻子不僅是一個(gè)默默奉獻(xiàn)的幕后英雄，更是一個(gè)不可多得的賢內(nèi)助、好幫手，不僅為諸葛亮的家庭付出了艱辛的勞動(dòng)，而且也在諸葛亮的成功路上做出了重大貢獻(xiàn)。眾所周知，諸葛亮的一生，發(fā)明眾多，創(chuàng)造力很強(qiáng)，是個(gè)出了名的發(fā)明大家。但反過(guò)來(lái)想想，諸葛亮一個(gè)政務(wù)繁忙、軍旅勞頓的人，怎么會(huì)有如此空閑研究這些玩意呢。

應(yīng)該就是，諸葛亮的發(fā)明創(chuàng)造，很多來(lái)自于黃夫人的背后支持。為了丈夫前線打勝仗，自己在家潛心研究，為的就是能在可能的時(shí)候，助諸葛亮一臂之力。像諸葛亮發(fā)明的木牛流馬、連發(fā)弩、孔明燈等等，都不應(yīng)只是諸葛亮的功勞，這其中還應(yīng)有黃夫人的心血。最起碼，黃夫人也是參與過(guò)這些項(xiàng)目的研究的。只不過(guò)，為了丈夫的名譽(yù)，才心甘情愿地將發(fā)明專利冠上了諸葛亮的名號(hào)。如此看來(lái)，黃承彥所說(shuō)的“才堪相配”，的確不虛。

因此，我們有理由相信，諸葛亮名垂青史，光耀千秋，有一半得益于黃夫人背后的默默支持。問(wèn)題是自古男尊女卑的傳統(tǒng)觀念決定了，女人是不可能走上前臺(tái)的。而“女子無(wú)才便是德”的悖論，更像是一把刀子，毫不留情地將黃夫人的功勞一筆抹殺，沒(méi)有一星半點(diǎn)的文字記載，倒是“丑女嫁夫”的尷尬故事，卻一再傳唱，成為笑談。無(wú)論如何，都顯得有失公平了。

虧得諸葛亮不為色動(dòng)，不為名累，獨(dú)具慧眼，才成就了一段近似“冷色調(diào)”的千古佳話