歷史上有華佗這個(gè)人嗎 華佗發(fā)明麻沸散是真的
神醫(yī)華佗能用麻沸散給人做手術(shù)是真的嗎？華佗真的發(fā)明了麻沸散嗎？歷史趣聞為您講述神醫(yī)華佗的故事，歷史上有華佗這個(gè)人嗎？華佗發(fā)明了麻沸散并用它給人做手術(shù)？
華佗是中國(guó)歷史上著名的神醫(yī)，人們把醫(yī)術(shù)高超的人稱為“華佗在世”，可見(jiàn)華佗在中醫(yī)歷史上的顯赫地位。關(guān)于華佗最知名的兩個(gè)故事是：給關(guān)羽刮骨療傷和要給曹操開(kāi)顱治病。后人有對(duì)聯(lián)云：“未劈曹顱千古恨，曾醫(yī)關(guān)臂一軍驚?！?/p>
那么我們不禁要問(wèn)，歷史上真的有華佗這個(gè)人嗎？華佗的醫(yī)術(shù)真的如此高明嗎？華佗真的發(fā)明了麻沸散可以給人開(kāi)顱治病嗎？下面小編就結(jié)合百家講壇王立群教授和國(guó)學(xué)大師陳寅恪的一些觀點(diǎn)給大家講講關(guān)于華佗的傳說(shuō)是否是真實(shí)的。
華佗是否確有其人
根據(jù)文獻(xiàn)記載，華佗是東漢末年三國(guó)時(shí)期的著名醫(yī)學(xué)家，又名旉，字元華。華佗生于公元
145
年，逝世于公元
208
年年，享年
63
歲。華佗與同處東漢時(shí)期的董奉、張仲景并稱三大名醫(yī)。他的行醫(yī)足跡遍布山東、河南等中原地區(qū)，留下了諸多美名。
華佗圖像
但是民國(guó)時(shí)期的國(guó)學(xué)大師陳寅恪早在
1930
年就作論文《三國(guó)志曹沖華佗傳與佛教故事》，陳寅恪經(jīng)過(guò)考證后認(rèn)為華佗這個(gè)人其實(shí)在歷史上并不存在，華佗其人其事只是源自于印度的神話傳說(shuō)故事，陳寅恪大師的觀點(diǎn)之一就是：華佗這個(gè)奇怪的名字其實(shí)就是以印度藥神阿伽佗的名字為原型轉(zhuǎn)化而來(lái)，‘華’和‘伽’的古時(shí)發(fā)音相同。
陳寅恪大師的觀點(diǎn)是不是就是歷史上的真相呢？?jī)H憑這一點(diǎn)就說(shuō)華佗是虛構(gòu)人物可能太牽強(qiáng)了一點(diǎn)?！逗鬂h書(shū)》、《本草蒙筌》、《本草經(jīng)》、《三國(guó)志》等歷史書(shū)籍都對(duì)華佗的事跡有所記載?！侗静菝审堋贰ⅰ侗静萁?jīng)》講的是華佗的醫(yī)術(shù)知識(shí)，《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》更是著有華佗傳。
《后漢書(shū)》記載說(shuō)：“佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥?！?/p>
《三國(guó)志》評(píng)曰：“華佗之醫(yī)診，杜夔之聲樂(lè)，朱建平之相術(shù)，周宣之相夢(mèng)，管輅之術(shù)筮，誠(chéng)皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉(cāng)公、日者之傳，所以廣異聞而表奇事也。故存錄云爾。”這都是評(píng)價(jià)華佗醫(yī)術(shù)高超，藥到病除。
從這些文獻(xiàn)記載看歷史上應(yīng)該是有華佗這個(gè)人的。并且“華”姓在漢代也并不罕見(jiàn)，如三國(guó)名士華歆，而“佗”這個(gè)字也有先例，如秦朝時(shí)的南越武帝趙佗。所以單憑古時(shí)字的發(fā)音相同并不足以為憑。古代確有華佗這個(gè)人那么華佗的醫(yī)術(shù)真的有這么出神入化，并且發(fā)明出麻沸散嗎？
華佗發(fā)明麻沸散是真的嗎
《后漢書(shū)·華佗傳》所云：“精于方藥，處劑不過(guò)數(shù)種，心識(shí)分銖，不假稱量，針灸不過(guò)數(shù)處，若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針灸所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無(wú)所覺(jué)，因刳破腹背，抽割聚積，若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創(chuàng)愈，一月之間皆平復(fù)?！?/p>
這是說(shuō)華佗給人動(dòng)手術(shù)前，先讓病人服用他配制的“麻沸散”，病人就毫無(wú)知覺(jué)，做完手術(shù)后，傷口幾天便愈合并且病人一個(gè)月內(nèi)就能康復(fù)。小編不禁驚呼，太神奇了，華佗真的是千年前的古人嗎。
百家講壇王立群教授認(rèn)為這些記載應(yīng)該是真實(shí)的，與歷史真相并無(wú)出入，華佗的醫(yī)術(shù)和麻沸散并不是虛構(gòu)的。王立群教授的依據(jù)也是《三國(guó)志》、《后漢書(shū)》等歷史文獻(xiàn)的記載并沒(méi)有其它的考證研究。
華佗制麻沸散圖片
國(guó)學(xué)大師陳寅恪則說(shuō)華佗的神奇醫(yī)術(shù)其實(shí)是后人抄襲其它的故事，與后漢安世高翻譯的《來(lái)女耆域因緣經(jīng)》所載神醫(yī)耆域的神奇醫(yī)術(shù)雷同。即使沒(méi)有國(guó)學(xué)大師的考證研究來(lái)駁斥神奇的醫(yī)術(shù)和麻沸散，我們憑現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)知識(shí)也能知道古代不可能有做內(nèi)科手術(shù)的技術(shù)條件和無(wú)菌環(huán)境。所以華佗的麻沸散做手術(shù)應(yīng)是后人的夸張寫(xiě)法，穿鑿附會(huì)。
歷史上華佗這個(gè)人應(yīng)該是確是存在的，并且華佗也具有高明的醫(yī)術(shù)，他在山東等地留下的行醫(yī)事跡也足以說(shuō)明這一點(diǎn);不過(guò)華佗用麻沸散給病人做外科手術(shù)就不足為信了，我們應(yīng)該實(shí)事求是的對(duì)待中國(guó)的文化遺產(chǎn)，不夸大，不菲薄。
