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揭秘文殊廣法天尊為什么要入佛門

2016-12-12 15:26:05  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:文殊廣法天尊為何入佛門 文殊廣法天尊,其實(shí)是在《封神演義》中的一個(gè)角色,也可以說是一個(gè)虛擬的人物他是闡教之中的十二金仙的其中一位。

文殊廣法天尊為何入佛門

文殊廣法天尊,其實(shí)是在《封神演義》中的一個(gè)角色,也可以說是一個(gè)虛擬的人物他是闡教之中的十二金仙的其中一位。文殊廣法天尊的道場是在五龍山的云霄洞之中。他的弟子是托塔李天王的大兒子——金吒,文殊廣法天尊的法寶是遁龍柱,還有七寶金蓮等這些神物。

文殊廣法天尊像

按照《封神演義》書中所述,這里的西方教其實(shí)暗指的是佛教,文殊廣法天尊原本是我們中原的道人,在后來的修煉中才皈依佛教成為了著名的文殊菩薩。但是因?yàn)椤斗馍裱萘x》畢竟是一個(gè)虛擬的故事,而且加上當(dāng)時(shí)的政治背景和時(shí)代背景,所以尊道抑佛的感覺很濃厚。所以文殊廣法天尊是一個(gè)虛構(gòu)的人物,可能道教歷史上根本沒有這么一說,反而在佛教之中,有一個(gè)文殊菩薩卻是有證可尋。所以沒有說是文殊廣法天尊入了佛教,只是他這個(gè)人物本就是佛教中人。

真實(shí)的文殊菩薩是所以眾佛的智慧和德行的總匯集,是所有菩薩的首領(lǐng),被后來人稱作是大智文殊師利菩薩也,后來是道教將其慢慢吸收借鑒。所以是佛教的文殊菩薩慢慢傳播至了道教,道教吸收佛教的優(yōu)秀之處,兩者相互借鑒,相互吸收優(yōu)秀的文化。但是總而言之,佛教的歷史是十分的悠久,長于道教很多,所以道教有時(shí)候一些心術(shù)不正的人,嫉妒佛教,有一些污蔑之詞也是有的,所以我們看待問題要辯證看待。

文殊廣法天尊和文殊菩薩

文殊廣法天尊,他是虛構(gòu)小說《封神演義》中的一個(gè)道教的角色。他的道場是在五龍山的云霄洞內(nèi)。他的愛徒是金咤,金吒是托塔李天王的大公子。文殊廣法天尊的法寶是神器遁龍柱和七寶金蓮等等。按《封神演義》這個(gè)小說來說,它其實(shí)是把西方教暗指成為佛教,文殊廣法天尊他原來是一位中原本土的道人,后來經(jīng)過劫難歷練后皈依了佛教,成為了后來大家熟知的文殊菩薩。

文殊廣法天尊像

文殊廣法天尊被稱作天道圣人是也,后來被元始天尊收為了徒弟,是元使天尊的第七位弟子。后來的文殊廣法天尊由道入佛。于是乎,他成為了佛門三大士中的著名的文殊菩薩,號(hào)是“大智”。

文殊菩薩代表著聰明和智慧,文殊菩薩又被人們稱為文殊設(shè)立和曼殊室利,以及法王子。他的道場在山西五臺(tái)山。文殊菩薩常常是和普賢菩薩一同侍在釋迦牟尼佛的左右,他是釋迦牟尼佛所有的菩薩弟子之中的上首,所以他又被稱作是文殊師利法王子。文殊菩薩的形象是一幅仗劍且騎獅的人像,他代表的是他法門里的銳利,他用右手拿著金剛寶劍,想切斷一切眾生的憂愁與煩惱,用無所畏懼的獅子形象去吼震醒那些沉迷不醒的眾生,這其實(shí)就是文殊菩薩的一個(gè)基本形象。文殊菩薩的形象是十分多變的,有一字和五字,六字和八字文殊,其中我們平常最為常見的是一個(gè)五髻文殊的形象。

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