武則天能夠稱帝 原來(lái)跟她的陵墓風(fēng)水有關(guān)
中國(guó)的歷史上從沒(méi)有過(guò)一個(gè)女性能夠同武則天一般同時(shí)擁有美貌和至高無(wú)上的權(quán)利。憑借著她出眾的政治手腕以及宏大的心胸格局，這位終其一生都?xì)ёu(yù)參半的偉大女性，成了天底下最獨(dú)一份的女人，也成了天下唯一的女皇。
這位氣吞河岳，甚至可以說(shuō)是比男性皇帝還要優(yōu)秀還要出色的女帝卻未曾在她的陵墓前的豐碑上留下絲毫的文字評(píng)書(shū)。那座高大的宏偉的陵墓就如同這位無(wú)聲的巨石，雖然不出聲，但卻始終置在人們的心頭沒(méi)法子散去。而那座無(wú)字的墓碑也似乎將這位絕代女皇的豐功偉績(jī)都留給了后人評(píng)說(shuō)，至少對(duì)于自己的一切，生前的她無(wú)法給出定論，身后的無(wú)數(shù)后代也沒(méi)有辦法蓋棺定論。
那么，武則天的陵寢到底被安置在何處呢？這是一個(gè)很多人都知道的答案。
今天咸陽(yáng)市的邊上，一座小小的縣城——乾縣就埋葬著唐代的第三代君主，唐高宗李治和她的皇后武媚娘。
人就是這樣，當(dāng)他生前天天出現(xiàn)在你的面前的時(shí)候，你不會(huì)將他的好處都掛在心頭，只會(huì)時(shí)時(shí)刻刻盯著那些自己當(dāng)時(shí)認(rèn)為忍無(wú)可忍的缺點(diǎn)。但是，隨著歲月無(wú)情的變遷，那個(gè)你已經(jīng)開(kāi)始厭惡的人遠(yuǎn)去之后，你卻開(kāi)始想起他萬(wàn)般的好處來(lái)了，這個(gè)時(shí)候思念有泛濫成災(zāi)，沒(méi)有了止境沒(méi)有了邊界?；蛟S正是出于這種原因，武則天希望自己的兒子中宗能在自己死后將自己與丈夫合葬在一處。
顯然，他的這個(gè)兒子雖然從母親手里得到了皇帝的寶座，但卻是還沒(méi)能生起對(duì)母親遺愿的違背之心，他遂了母親的心愿，武則天和李治長(zhǎng)眠在了乾縣城外梁山上的乾陵里。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年當(dāng)高宗辭世之后，武則天下令兩位天下有名的風(fēng)水堪輿大師為皇帝尋找陵園的建造之地。兩位大師相繼稟報(bào)武皇后他們找到的陵地就是在長(zhǎng)安城外乾縣的梁上山。
這座巨大的皇帝陵寢，原本只是為高宗修建的死后安眠之地。它完全仿照了唐長(zhǎng)安城的布局，為了滿足皇帝在死后還能繼續(xù)享受生前的榮華以及權(quán)力，陵園里面幾乎都是隨著皇帝本人的生前愛(ài)好所修建。
而武則天在讓出帝位之后，曾經(jīng)請(qǐng)求自己的兒子將自己與唐高宗李治合葬在一起，兩人在陰曹地府還能重續(xù)生前的姻緣。辭去帝位的武則天又成了大唐的太后，也許失去了權(quán)柄之后的深宮生活太過(guò)寂寞，所以在重重宮墻之中的武則天開(kāi)始懷念起自己的丈夫起來(lái)。
原來(lái)，這兩位大師所選的地方驚人的一致，甚至于做記號(hào)的地點(diǎn)都是重合的。這兩位風(fēng)水大師就是當(dāng)時(shí)鬼神莫測(cè)的袁天罡跟他的弟子李淳風(fēng)。
篤信風(fēng)水的古人或許太過(guò)相信這兩位大師的言論，他們便作出了將皇帝陵寢安放在梁山上的決定。
其實(shí)，梁山的風(fēng)水也的確有著非同尋常的地方，因?yàn)檫@里的地形酷似女人的身體，甚至有著惟妙惟肖的雙乳峰。所以，武則天認(rèn)為這是能夠興旺女主的地方，這就更加堅(jiān)定了武則天日后稱帝的信心。自此以后民間各種傳聞，武則天之所以能夠稱帝，就是因?yàn)檫@兩位風(fēng)水大師給她找到陰居之所。
唐朝以來(lái)，從開(kāi)國(guó)之君李淵再到偉大的天之驕子李世民，他們的陵寢大都在長(zhǎng)安城附近，或許是因?yàn)楸阌诩漓氲脑?，很少有距離太遠(yuǎn)的例外出現(xiàn)。而為了加強(qiáng)國(guó)君的威嚴(yán)，君主死后的陵墓必須也要走過(guò)的氣勢(shì)威嚴(yán)，恢宏大氣，或許只有這樣才能配得上皇帝富有四海的身份。而彰顯這一目大部分人的想法都是模仿都城的構(gòu)造布局，將陵寢與國(guó)都成功的集合在一起。在這一點(diǎn)上，乾陵做的已經(jīng)達(dá)到了極致。它不僅有著長(zhǎng)安城的四門(mén)，而且主神道寬廣平闊，僅僅是站立其中就能讓人感受到大唐的胸襟氣度。
而關(guān)于皇帝陵寢的傳說(shuō)故事從來(lái)就是人們茶余飯后津津樂(lè)道的談資。
相傳酷愛(ài)書(shū)法的皇帝李世民就曾經(jīng)將不少名家大作帶進(jìn)了他的陵墓之中。甚至于傳說(shuō)中的蘭亭集序也在其中，但是后來(lái)李世民的昭陵被盜，并沒(méi)有蘭亭集序的出土，所以這種說(shuō)法便不攻自破。但是另外一種說(shuō)法卻甚囂塵上，那就是：武則天將蘭亭集序帶進(jìn)了地下。因?yàn)槲鋭t天同樣也是愛(ài)書(shū)之人，再加上她女人的身份，所以她完全有可能將這本天下第一的書(shū)法作品長(zhǎng)久的伴隨自己的身邊。
但是因?yàn)闀r(shí)至如今，武則天的陵墓依舊沒(méi)有被發(fā)掘，所以這種傳說(shuō)始終是一個(gè)虛無(wú)縹緲的傳聞，沒(méi)有辦法得到證實(shí)，或許等到挖掘的那一日，一切才會(huì)水落石出吧！
