三武一宗滅佛的原因三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)指什么

三武一宗滅佛事件

三武一宗滅佛事件指的是中國(guó)古代歷史上幾個(gè)王朝統(tǒng)治者對(duì)于佛教發(fā)展進(jìn)行限制的歷史事件，其中三武一宗指的是當(dāng)時(shí)的皇帝，三武指的是北魏太武帝，唐武宗，和北周武帝，而一宗指的是后周世宗柴榮，他們3個(gè)在位期間都或多或少對(duì)佛教的發(fā)展進(jìn)行限制，所以都把它們統(tǒng)稱(chēng)為三武一宗滅佛事件。

三武一宗滅佛事件對(duì)于中國(guó)古代思想文化進(jìn)行了巨大的摧殘，當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家的君主為了統(tǒng)一江山也為了鞏固自己的基礎(chǔ)，不允許當(dāng)時(shí)在社會(huì)思想上占絕對(duì)統(tǒng)治地位的佛教過(guò)多發(fā)展，所以采用了比較強(qiáng)硬的手段限制佛教在人民群眾中的流傳，三武一宗滅佛事件中的幾個(gè)皇帝，都或多或少地由于佛教影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而采取比較強(qiáng)硬的措施，例如，強(qiáng)制性焚毀佛教徒的經(jīng)卷，并且把寺院中的人全都驅(qū)趕出去占領(lǐng)寺院的土地。三武一宗滅佛事件的時(shí)間并不固定，因?yàn)檎麄€(gè)滅佛事件經(jīng)歷的歷程很長(zhǎng)，主要的說(shuō)法是從太平真君5年，也就是公元444年，到后周世宗柴榮去世這一段時(shí)間。這一時(shí)期中國(guó)的佛教遭到毀滅性的打擊，由于三武一宗都對(duì)佛教推行苛刻的政策，所以人民群眾的感情也受到了傷害。其實(shí)三武一宗滅佛事件的背景也是比較相似的，由于佛教寺院僧尼構(gòu)成了國(guó)家財(cái)政上的負(fù)擔(dān)，給國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)不好的影響，所以3個(gè)皇帝都曾經(jīng)下詔禁止勞動(dòng)生產(chǎn)力尤其是青壯年男子出家入佛教，對(duì)于其他人也訂立了苛刻的出家條件。

三武一宗滅佛的原因

三武一宗滅佛事件是中國(guó)古代歷史上幾位國(guó)家統(tǒng)治者對(duì)于佛教發(fā)展采取限制措施的事件，其中三武指的是3位謚號(hào)中帶武字的皇帝，分別是北魏太武帝，北周武帝和唐武宗，一宗指的就是后周世宗柴榮，三武一宗滅佛事件有很多相同原因，最主要的是當(dāng)時(shí)佛教的發(fā)展影響了其統(tǒng)治。

雖然三武一宗滅佛的原因可能存在不同，但是這4次滅佛的主要原因卻是相同的，4個(gè)皇帝都對(duì)佛教不抱什么好感，他們剛剛即位，統(tǒng)治基礎(chǔ)還不穩(wěn)定，當(dāng)時(shí)佛教控制了人們的思想，在思想中占絕對(duì)統(tǒng)治地位，所以各個(gè)皇帝出于維護(hù)自己統(tǒng)治的動(dòng)機(jī)必須要對(duì)佛教采取限制性策略，政治原因是三武一宗滅佛的原因中的根本。其實(shí)三武一宗滅佛事件的原因還有一個(gè)相同之處，那就是在這4個(gè)朝代佛教發(fā)展都比較腐敗，一些僧俗之間的經(jīng)濟(jì)利益非常突出，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成了不好的影響，而且佛堂僧人在道德方面也有缺失給老百姓帶來(lái)了不好的印象，三武一宗滅佛的原因也包括控制老百姓的思想，讓他們遠(yuǎn)離這些在當(dāng)時(shí)不占主流思想的教派。說(shuō)到底三武一宗滅佛的原因還是出于統(tǒng)治者維護(hù)自己統(tǒng)治的需要，不過(guò)其具體原因各不相同，有的是因?yàn)榉鸾淘赫嫉靥嘤绊懥松a(chǎn)力的發(fā)展，有的則是因?yàn)槌黾业那鄩涯昴凶舆^(guò)度出家不足以支撐糧食生產(chǎn)。

三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)

三武一宗滅佛是中國(guó)歷史上發(fā)生的一件著名的限制佛教發(fā)展的事件，由于三武一宗這4位皇帝都對(duì)佛教采取了限制性策略，而且限制佛教發(fā)展的手段都比較殘酷，傷害了很多無(wú)辜的人。所以人民群眾紛紛對(duì)這種殘暴手段表示不滿(mǎn)，而三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)也正是從此流傳開(kāi)來(lái)，因?yàn)樵诜鸺抑杏幸蚬麍?bào)應(yīng)的說(shuō)法，四位皇帝如此摧毀佛教佛教徒認(rèn)為他們自然會(huì)受到報(bào)應(yīng)。

三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)在一些虔誠(chéng)佛教徒心中是真正存在的，因?yàn)椴恢桥既贿€是必然，這四位摧毀佛教的帝王結(jié)局都很慘，其中后周世宗柴榮戎馬一生，在馬背上得了天下又在馬背上丟了天下，他最后的結(jié)局非常凄涼，不僅他的大臣離他遠(yuǎn)去，而且他自己也被敵軍俘虜了，后來(lái)有歷史學(xué)家評(píng)論后周世宗，說(shuō)他這一輩子沒(méi)享過(guò)什么福，剛登上皇帝寶座沒(méi)幾天就被政敵給趕了下來(lái)，結(jié)局異常凄涼。而三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)在他的身上似乎也得到了驗(yàn)證。其實(shí)三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)還體現(xiàn)在另外一位皇帝身上，這就是北魏太武帝，當(dāng)初北魏太武帝親自率領(lǐng)鐵騎踏平四國(guó)何等威風(fēng)，但他由于摧毀了佛教招致了因果報(bào)應(yīng)，當(dāng)時(shí)篤信佛法的太子再三上表勸諫不成，就拖延了詔書(shū)的頒布讓這位皇帝的滅佛手段得到限制，而沒(méi)過(guò)幾天這位皇帝的江山就坐不穩(wěn)了，僅僅在滅佛事件發(fā)生兩年之后如日中天的北魏太武帝就被宦官殺死，年僅44歲。三武一宗滅佛報(bào)應(yīng)至此達(dá)到了頂峰，一些虔誠(chéng)的佛教徒認(rèn)為這些皇帝之所以受到如此慘烈的報(bào)應(yīng)是因?yàn)樗麄儦牧朔鸾?，但是其他兩位皇帝的結(jié)局，似乎也能驗(yàn)證這一說(shuō)法，其他兩位皇帝雖然沒(méi)有受到像上述兩位皇帝如此慘烈的報(bào)應(yīng)，但他們的結(jié)局也同樣很不完美，一個(gè)被政敵奪去了江山，一個(gè)不幸染病死了。

三武一宗滅佛的影響

三武一宗滅佛的影響可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面，從經(jīng)濟(jì)上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有給當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)太大的好處，反而由于三武一宗滅佛實(shí)行的手段太過(guò)殘酷，殺了很多青壯年勞動(dòng)力，使得社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展受到一定的阻力。從政治上來(lái)說(shuō)，三武一宗滅佛的影響主要是消極的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)3個(gè)皇帝采取的手段非常毒辣，在人民心中留下了不好的印象，所以也動(dòng)搖了其本來(lái)就不穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，不僅沒(méi)達(dá)到鞏固統(tǒng)治的效果反而還給統(tǒng)治造成了危機(jī)。

其實(shí)從思想上來(lái)說(shuō)，三武一宗滅佛的影響也同樣巨大，因?yàn)楫?dāng)時(shí)佛教在社會(huì)中是占據(jù)主流的，是占據(jù)統(tǒng)治地位的，而三武一宗這4位皇帝強(qiáng)制性的限制佛教發(fā)展一定程度上傷害了人民百姓的感情，也控制了他們的思想，限制了思想活躍度，也不利于古代思想的進(jìn)步和開(kāi)放，對(duì)于人民來(lái)說(shuō)，三武一宗滅佛無(wú)異于扼殺了他們的精神支柱，導(dǎo)致一些人心中有了報(bào)復(fù)社會(huì)的想法，其實(shí)三武一宗滅佛的影響還有很多，比如在社會(huì)生活上三武一宗滅佛摧毀了很多道場(chǎng)和寺院，使得當(dāng)時(shí)人們?cè)陂e暇之余沒(méi)有很好的消遣去處，也對(duì)社會(huì)治安造成了不利影響。在文化方面，三武一宗滅佛也燒毀了很多珍貴的佛教書(shū)籍，一些寺院中珍藏的文本也通通付之一炬，所以三武一宗滅佛也很大程度上限制了文化的發(fā)展，尤其是佛教文化的發(fā)展在此時(shí)期遭遇重創(chuàng)。