商朝國(guó)君武乙射天的故事 武乙真是被雷劈死嗎

商朝國(guó)君武乙

武乙是商朝的國(guó)君，在位時(shí)間為公元前1147年到公元前1113年，總共三十五年。是商朝的第二十八代君主，在那個(gè)凡事都要占卜、祈禱的年代，巫教的勢(shì)力是非常強(qiáng)大的，可以說(shuō)巫教與王室的政治生活是密不可分的，甚至可以說(shuō)巫教的意志決定著政治生活的方方面面，君主的意志要服從巫教的意志，所以武乙非常不爽。

武乙最著名的成就就是打擊巫教的勢(shì)力，從而使得神權(quán)政治向著王權(quán)政治轉(zhuǎn)變。為了證明神明的不存在武乙制作了一個(gè)非常精致的木偶，并且讓臣子代替木偶與自己博弈，臣子懼怕武乙，所以處處退讓，于是武乙勝了，武乙就宣布自己戰(zhàn)勝了神明，可見(jiàn)神明是多么無(wú)用。武乙還制作木偶自己與木偶搏斗，結(jié)果將木偶打的東倒西歪，缺胳膊少腿，武乙也宣布神明還不如自己，武乙還做了一個(gè)獸皮囊，里面裝滿獸血，武乙用箭去射，結(jié)果射了一個(gè)大洞，血流出來(lái)了，武乙聲稱自己已經(jīng)將“天”打敗。武乙的這些行為無(wú)不是宣告王權(quán)的至高無(wú)上，可以說(shuō)武乙是商朝從神權(quán)向著王權(quán)轉(zhuǎn)變的第一人。

除了打擊巫教勢(shì)力，使得巫教勢(shì)力大大的削弱之外，武乙還積極的對(duì)外征戰(zhàn)，并且取得了一定的成果，征服了很多地方，向南甚至是打到了湖北秭歸一帶。

歷史上稱武乙是一個(gè)無(wú)道的昏君，非常殘暴，并且沉迷于享樂(lè)，從我們今天的眼光來(lái)看，可能這只是受到打擊的巫教對(duì)武乙的一種污蔑。武乙時(shí)期商朝已經(jīng)走向衰敗了，武乙之后沒(méi)有幾代商朝就滅亡了。

武乙射天

武乙是商朝的第二十八個(gè)君主，由于當(dāng)時(shí)商朝的人相信鬼神，所以每當(dāng)遇到事情的時(shí)候總是向鬼神禱告、占卜，所以巫教的勢(shì)力很大，經(jīng)常假借著天神的名義鉗制君主，所以武乙非常的痛恨巫教，于是武乙就想方設(shè)法打擊巫教，可以說(shuō)武乙是非常勇敢的，在那個(gè)大家都相信有神明的時(shí)代，武乙在破除迷信方面起到了很大的作用。

武乙感覺(jué)到了巫教神明對(duì)于自己君主權(quán)力的限制，所以總是想出各種辦法打擊在當(dāng)時(shí)勢(shì)力非常大的巫教，武乙射天就講述了武乙如何破除天神的迷信的一件事。武乙總是想找到一些證據(jù)證明天神的不存在或者是證明天神是非常無(wú)能的，于是屬下給武乙出主意說(shuō)：“以獸皮為囊，盛血，舉于高。大王仰而射。大王之射，是謂射天也，若有靈驗(yàn)，必不令囊破血出！”，于是武乙聽(tīng)了非常的高興，馬上予以施行，結(jié)果就是武乙把“天”都射了一個(gè)大窟窿，天還是一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有，武乙于是宣稱“天”真是太窩囊了。

武乙射天表現(xiàn)了武乙的勇敢，也表現(xiàn)了武乙根本不相信鬼神之說(shuō)，可以說(shuō)在那個(gè)迷信盛行的年代武乙的行為是讓人驚訝的，武乙可以說(shuō)是從神權(quán)政治向著王權(quán)政治轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要的人物。

武乙對(duì)天神的不敬使得很多人都非常的懼怕，并且由于打擊巫教，受到了當(dāng)時(shí)勢(shì)力非常大的巫教的報(bào)復(fù)，所以歷史上記載武乙非常的殘暴，昏庸，并且說(shuō)武乙在參加狩獵的時(shí)候被雷劈死，事實(shí)到底是怎樣的我們已經(jīng)無(wú)從知道，但是武乙射天的勇敢讓我們看到了王權(quán)政治的興起。

武乙真是被雷劈死的么

武乙是商朝的第二十八代君主，武乙在位期間商朝的巫教勢(shì)力得到了很大的削弱，武乙在位期間最為顯著的政績(jī)就是打擊巫教的勢(shì)力，使得神權(quán)政治向王權(quán)政治轉(zhuǎn)變。除此之外，武乙還積極的對(duì)外征伐，也取得了一定的成績(jī)，打了不少的勝仗，甚至向南攻打到了今天湖北秭歸一帶。

武乙所處的時(shí)代是商朝，那個(gè)時(shí)期由于科學(xué)技術(shù)水平的原因，人們對(duì)于很多自然現(xiàn)象還無(wú)法解釋，所以就將一切歸于鬼神的作用，所以那個(gè)時(shí)期的人們是非常迷信的，即使是王室也是這樣，遇到事情總是向鬼神祈禱、占卜，問(wèn)鬼神的意思如何，而鬼神是不會(huì)說(shuō)話的，這一切需要巫教來(lái)進(jìn)行，所以巫教可以說(shuō)在當(dāng)時(shí)左右著王室的政治生活。巫教的勢(shì)力限制了王權(quán)，武乙非常的不高興，下定決心一定要改變這種狀況，于是做了很多的努力，在武乙的積極努力下，巫教的勢(shì)力被削弱了很多，于是巫教對(duì)于武乙是又怕又恨。

武乙是不是一個(gè)殘暴的君主，是不是一個(gè)昏庸無(wú)道的君主今天的人們還不能確定，但是說(shuō)武乙是一個(gè)有思想、勇敢的君主卻是可信的。

據(jù)記載武乙是在黃河和渭水之間狩獵的時(shí)候被雷擊中死亡的，我想武乙死亡之后巫教的勢(shì)力還是存在著的，甚至可能重新強(qiáng)大起來(lái)，所以非常有可能是巫教對(duì)武乙的一種別有用心的污蔑，為的是能夠增強(qiáng)自己的勢(shì)力，個(gè)人覺(jué)得武乙死于雷吉這種說(shuō)法是不可信的。