探秘玄奘西行遇到的困難有哪些
唐僧取經(jīng)途遇九九八十一難的故事大家都知道，其實(shí)這個(gè)故事就是以唐朝時(shí)期的玄奘取經(jīng)為原型改編的。那么玄奘西行遇到的困難有多少呢？他又是怎樣一步步克服，最終取到佛經(jīng)的呢？
首先，玄奘西行遇到的困難中第一個(gè)就是來自本國(guó)的阻止。當(dāng)時(shí)天下剛定，唐朝根本不允許國(guó)人出鏡。所以玄奘最初想要得到國(guó)家的扶持遞上西行的申請(qǐng)書時(shí)，是沒有回應(yīng)的，唐太宗根本就不同意，這一點(diǎn)與電視劇有著較大出入，電視劇是為了美化唐太宗。事實(shí)上，玄奘之所以能夠成功西行，是自己?jiǎn)萄b打扮，混入災(zāi)民中偷渡離開。
離開長(zhǎng)安之后，玄奘還遇到了一路阻攔他的軍隊(duì)和士兵，在他人幫助下，玄奘離開了涼州。此時(shí)的玄奘狀況已經(jīng)十分凄慘，馬匹死了，僧人也離開了，也而就是說現(xiàn)在的玄奘只能孤身步行前往。
在穿越沙漠時(shí)，他差一點(diǎn)被士兵射殺。在沙漠中惡劣的生活條件讓他舉步艱難，而此時(shí)更不幸的是他賴以生存的水被倒翻了。在沙漠中，孤身一人，沒有水，并且還迷了路，在這般艱難的狀況下，玄奘竟然堅(jiān)持了整整5天，并且成功走出了沙漠，來到了目的地的第一個(gè)國(guó)家——高昌國(guó)。
在高昌國(guó)中，由于國(guó)王的賞識(shí)，硬要留下玄奘，但是玄奘不愿更改自己的決心，所以就絕食抗議，最后高昌國(guó)的國(guó)王妥協(xié)了，放玄奘離開。但是離開后的玄奘又遇到了雪崩，之后他的身邊就只有兩名弟子陪伴在身側(cè)。
玄奘西行遇到的困難數(shù)不可數(shù)，多次還威脅到了他的性命，幸好玄奘沒有放棄，終于到達(dá)了印度習(xí)到了正宗的佛教經(jīng)典。
玄奘西行究竟有何意義
玄奘是我國(guó)最偉大的佛家翻譯家之一，他一生最大的成就就是西行取經(jīng)和他的翻譯事業(yè)。那么玄奘西行意義是什么？他西行對(duì)我國(guó)古代佛教發(fā)展帶來了怎樣的影響呢？
玄奘之所以會(huì)西行的重要原因之一是他發(fā)現(xiàn)唐朝許多佛經(jīng)的釋義有許多，并且不同的釋義所表達(dá)的意思相差極大，這一點(diǎn)對(duì)于佛教思想的弘揚(yáng)是十分不利的。醉心于佛學(xué)知識(shí)的玄奘不愿看到將來佛學(xué)的沒落，所以就下定決心要西去學(xué)習(xí)佛經(jīng)的準(zhǔn)確含義，并且希望通過自己的翻譯能夠得到更多的漢文佛經(jīng)。他正是在這樣的決心下，才會(huì)孤身一人出發(fā)，經(jīng)歷十九年的時(shí)間去西行取經(jīng)。
而玄奘的確做到了這一點(diǎn)。在他西行回國(guó)之后，帶回了許多印度的佛教典籍，其中包括526策、657部佛經(jīng)，這對(duì)我國(guó)的佛教研究起到了極其重要的作用。除此之外，在外游歷多年的玄奘，精通梵文，所以他所翻譯的佛經(jīng)比從前人們半知不解的翻譯更為準(zhǔn)確和淺顯易懂。在他的努力下唐朝的佛教文化發(fā)展越來越興盛。
所以玄奘西行意義在于對(duì)佛教經(jīng)綸的正確釋義，將錯(cuò)誤的佛教思想進(jìn)行糾正，并且翻譯了更多從印度得到的佛經(jīng)。除此之外，由于玄奘在印度學(xué)習(xí)佛教思想，促進(jìn)了中印兩國(guó)的文化交流，尤其是玄奘回國(guó)后，將印度的種族文化、唯識(shí)哲學(xué)等知識(shí)融合到中國(guó)的佛學(xué)之中。到現(xiàn)在玄奘還被中印兩國(guó)看做是兩國(guó)友好的代表。
淺析玄奘西行的原因是什么
玄奘西行是我國(guó)佛教史上重要的事件，正是玄奘西行后帶來的佛教經(jīng)典，促成了我國(guó)佛教事業(yè)的發(fā)展。那么玄奘西行原因是什么？當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)也是有很多佛教典籍的，為什么玄奘還要決定西行呢？
玄奘在十三歲時(shí)就出家了，并且常常跟隨同樣出家的二哥一起學(xué)習(xí)佛教的經(jīng)論和典籍。兩兄弟常常在國(guó)內(nèi)到處云游拜訪高僧，得到了慧休等高僧的指導(dǎo)，在十幾年的積累下，玄奘的佛學(xué)造詣達(dá)到了一定程度，對(duì)佛學(xué)上的知識(shí)有了更多的了解和自己的見解。
在此時(shí)，玄奘遇見了來自印度的波羅頗密多羅。這名僧人是在印度權(quán)威的佛學(xué)學(xué)院受戒的弟子，佛學(xué)造詣在玄奘之上，能背誦很多唐朝沒有的佛學(xué)經(jīng)論。玄奘前去請(qǐng)教，在兩人的交流中，玄奘接觸到了更多的佛家經(jīng)典，并且意識(shí)到自己在佛學(xué)知識(shí)上的淺薄。
其實(shí)在玄奘西行前，早就有很多名僧人西去取經(jīng)，這些古人的事跡讓玄奘心生向往，立下了西行的志愿。而玄奘西行原因中十分重要的一點(diǎn)就是他在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，佛學(xué)典籍雖然多，但是不同的人對(duì)于這些經(jīng)典的詮釋是不同的，有些甚至存在著極大的差異。這讓玄奘意識(shí)到，長(zhǎng)久下去對(duì)佛教的發(fā)展是很不利的。
以上種種就是玄奘西行原因。經(jīng)過深思熟慮后，玄奘終于下定決心西去取經(jīng)。他希望通過自己的能力，能夠?yàn)榉鸾套鲆稽c(diǎn)貢獻(xiàn)。
歷史上玄奘西行時(shí)間是什么時(shí)候
玄奘為我國(guó)古代佛教發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，無論是他西行所取得的佛教經(jīng)綸還是他回國(guó)后對(duì)佛經(jīng)的翻譯，都大大推動(dòng)了我國(guó)佛教的興盛。眾所周知，歷史上的玄奘西行取經(jīng)是獨(dú)自一人的，那么玄奘西行時(shí)間是什么時(shí)候呢？有多長(zhǎng)呢？
玄奘出生于公元602年，死于公元664年，在這62年的時(shí)間里，他將一生都傾注在佛教上。在13歲時(shí)，當(dāng)時(shí)還是在隋朝，他受到了隋朝大理寺卿的賞識(shí)，在東都的凈土寺出家，從此以后他全身心都投入到了研究佛經(jīng)上去。
在公元622年，他受戒，拜訪名僧，開始講經(jīng)說法。在之后四五年的時(shí)間里，他得到了眾多高僧的指點(diǎn)，在這些人的基礎(chǔ)上，他有著自己的見解，名氣逐漸開始在蜀中等地傳播。并且意識(shí)到唐朝的佛學(xué)有很大的隱患存在。
在公元626年，由于天竺僧人的佛學(xué)知識(shí)的散播，玄奘首次有了西行的想法。在貞觀二年的時(shí)候，29歲的玄奘正式踏上了西行的路途。此去之后，直到公元645年，他才重回長(zhǎng)安，期間歷經(jīng)了將近19年的時(shí)間。
在玄奘西行時(shí)間里，他從長(zhǎng)安出發(fā)，一路向西，途經(jīng)了唐朝西部地區(qū)，并且離開了唐朝的疆域，途經(jīng)高昌國(guó)、迦畢試國(guó)等，最終達(dá)到了印度。他用十九年的時(shí)間游歷了將近110個(gè)國(guó)家，在這些國(guó)家中學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐姆饘W(xué)知識(shí)，最后終于學(xué)有所成，將這些佛教的理論思想帶回了唐朝，并且傳揚(yáng)開來。
探秘玄奘西行的目的是什么
在《西游記》中，玄奘在觀世音的指教下踏上了取經(jīng)的道路，他的目的是為了學(xué)到大乘佛法，難道歷史上的玄奘西行的目的真得也是學(xué)習(xí)大乘佛法嗎？歷史上踏上西行之路的玄奘真正的目的其實(shí)很多，不止這一個(gè)。
首先，玄奘之所以會(huì)去取經(jīng)，最主要的目的是為了更好地向人們闡釋佛法。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的玄奘發(fā)現(xiàn)，在國(guó)內(nèi)很多佛法的釋義大相徑同，有些甚至背道而馳。具有較高佛法造詣的玄奘意識(shí)到這一點(diǎn)對(duì)于佛教思想的發(fā)展是十分不易的，而他本身就是在這些解說不同的教義下長(zhǎng)大，缺乏正確詮釋這些教義的能力，所以他想要去佛教的發(fā)源地探索這些教義的真正釋義。
其次，玄奘在西行前曾經(jīng)遇見過波羅頗密多羅，這個(gè)僧人是在正統(tǒng)的印度佛學(xué)學(xué)院受戒的。他所能背誦的許多佛法經(jīng)論，是當(dāng)時(shí)唐朝所沒有的，而這些經(jīng)論一直吸引著玄奘。當(dāng)?shù)弥《扔性S多這樣高深的佛經(jīng)之后，玄奘就想要去印度將這些佛經(jīng)取來傳授到唐朝。
第三，佛教從印度傳入中國(guó)后，迅速得到了興盛。但是印度佛經(jīng)的翻譯卻是一個(gè)難題。在唐朝，雖然已經(jīng)有了許多被翻譯過的佛經(jīng)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠僧人們學(xué)習(xí)，玄奘看到了這一點(diǎn)，所以想要西行，他希望自己通過游歷印度等國(guó)家來提高自己的翻譯能力，從而為唐朝翻譯更多更正確的佛經(jīng)。事實(shí)上，玄奘回國(guó)后，的確做到了這一點(diǎn)。
玄奘西行的目的很多，但綜合而言就是為了能夠在唐朝弘揚(yáng)佛法。
玄奘西行與鑒真東渡有何聯(lián)系
唐朝之所以會(huì)成為現(xiàn)今人們心中最繁盛的朝代，究其原因，是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的氛圍，佛學(xué)的興盛就是最好的證明。在唐朝出現(xiàn)了兩個(gè)極為有名的圣僧，他們一個(gè)西行，而另一個(gè)東渡，雖然目的不同，但是他們對(duì)佛學(xué)的信仰卻是相同的，這兩人就是玄奘和鑒真。那么玄奘西行鑒真東渡的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)在哪里呢？
玄奘出生于公元602年，死于公元664年，享年62歲，在他死后23年后，唐朝再次誕生了一位得道高僧，這個(gè)人就是鑒真。鑒真享年76歲，死于日本。這兩人都是唐朝少有的高僧，并且做出了很相似的舉動(dòng)。玄奘西行鑒真東渡，雖然他們的目的不同，但是卻都是對(duì)佛學(xué)真理的追求，值得后世人尊敬。
玄奘西行這件事由于《西游記》這本名著和電視劇享譽(yù)中外，但是鑒真東渡這件事卻是很少有人知道的。這兩者的區(qū)別在哪里呢？首先，玄奘西行是為了佛教的思想分歧去尋找正確的思想才前往印度等佛教發(fā)源地，而鑒真東渡是為了向日本傳授佛教真理，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本是十分落后的，曾多次前往唐朝學(xué)習(xí)佛教知識(shí)。
玄奘和鑒真相似的點(diǎn)是兩人都是私自行動(dòng)。玄奘曾向朝廷請(qǐng)求西行，但是卻不被首肯，所以就只身一人獨(dú)自前行。而鑒真是因?yàn)橐獙⒈緡?guó)的佛教思想教授給日本，而且當(dāng)時(shí)他已經(jīng)是唐朝少有的名僧，朝廷不愿失去這樣一個(gè)人才，曾屢次派人阻止鑒真去日本。
但最后，玄奘還是西行了，鑒真也東渡成功了。這兩位圣僧對(duì)佛教思想的追求是十分可貴的，值得后人學(xué)習(xí)他們的這種精神。
