具行禪師真火焚身供佛轟動(dòng)一方

具行禪師

具行禪師俗名叫做日辯，云南省人，年輕的時(shí)候因?yàn)榧依餂](méi)有錢(qián)也為了躲避戰(zhàn)亂在圣安寺做工，漸漸的開(kāi)始對(duì)佛法產(chǎn)生了敬畏，后來(lái)他的一家人都受到虛云的救助讓他們都在寺內(nèi)做工，于是他便向虛云長(zhǎng)老說(shuō)他要剃度出家，從此便一心向佛，每天白天就種菜挑水，到了夜里就念經(jīng)坐禪。

羅漢版畫(huà)：三位真火坐化的具行禪師

到了1920年的時(shí)候，他的師傅虛云長(zhǎng)老移駕到云棲寺，他也一同前往，就住在自己師傅的不遠(yuǎn)處，每天負(fù)責(zé)伺候師傅，和種菜挑水。在建造海會(huì)塔的時(shí)候具行向自己的師傅說(shuō)能不能讓自己來(lái)守塔，虛云這時(shí)候知道具行的修行已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他人。在幾天后的春戒具行和尚擔(dān)任尊證，他說(shuō)他是半路出家，出家的時(shí)候一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)只知道念一句阿彌陀佛而已，而就在這一天的晚上具行來(lái)到虛云的禪房?jī)?nèi)向他叩安，但是當(dāng)天的他卻格外的悲傷，虛云知道他這是要走了，邊安慰他放心去，邊在禪房?jī)?nèi)為他念經(jīng)助陣。

到了深夜人們看見(jiàn)一道強(qiáng)光照亮了整個(gè)院子，當(dāng)人們看到他時(shí)就只看到具行盤(pán)腿坐在一棵樹(shù)下，面色安詳，嘴角帶笑。虛云告訴他們具行已經(jīng)坐化了，在第二天虛云請(qǐng)來(lái)了昆明市的媒體記者包括局長(zhǎng)廳長(zhǎng)都來(lái)瞻仰過(guò)具行禪師，聽(tīng)寺內(nèi)的僧人講述了具行禪師的故事之后他們都感到非常的欣慰，這也讓更多的云南人對(duì)于佛家的信仰更加堅(jiān)定了，從此也有更多的人從全國(guó)各地跑來(lái)參拜具行禪師。

具行禪師燃身供佛

具行禪師俗名叫做日辯，云南省人，具行禪師燃身供佛是在1920年之后，當(dāng)時(shí)虛云重新建造云棲寺，具行在結(jié)束了云游之后突然回到了虛云身邊，虛云感到驚呀的同時(shí)也非常高興。自從具行回來(lái)之后就辛苦的勞作，一天到晚都在念經(jīng)，虛云觀(guān)察具行知道他已經(jīng)得道了，果然沒(méi)過(guò)多久在虛云修蓋海會(huì)塔的時(shí)候具行像個(gè)孩子一樣天真地問(wèn)他等塔修好了之后讓自己來(lái)守塔可以嗎，這時(shí)候虛云就知道具行已經(jīng)離坐化不遠(yuǎn)了。

具行的師傅虛云

果然某天晚上法師來(lái)點(diǎn)名的時(shí)候發(fā)現(xiàn)具行不在自己的房間里，便跑來(lái)向虛云報(bào)告。這時(shí)人們突然發(fā)現(xiàn)一道強(qiáng)光照射得整個(gè)院子都亮堂起來(lái)，等到強(qiáng)光退去人們走進(jìn)一看才發(fā)現(xiàn)這就是具行法師，就這樣具行禪師真正實(shí)現(xiàn)了燃身供佛。虛云這時(shí)候處著拐杖來(lái)到眾人身邊向大家解釋說(shuō)，具行已經(jīng)坐化，他自身所散發(fā)的真火將自己火化，但是袈裟和衣服卻還完好，這說(shuō)明不是外界的火而是具行本身自己的火，將他自己獻(xiàn)給了佛祖。

人們聽(tīng)聞這個(gè)消息都感到非常的震驚，第二天云南省昆明市的記者媒體都紛紛來(lái)到這里，將具行禪師燃身供佛的事實(shí)公諸于眾，希望能夠通過(guò)具行禪師燃身供佛的例子鼓勵(lì)人們向善。當(dāng)時(shí)這個(gè)新聞轟動(dòng)了整個(gè)云南省，人們都得到了啟發(fā)，那就是這世上不是沒(méi)有佛法，而是缺乏堅(jiān)持一心向善的人和心罷了。

釋具行坐化相片

具行禪師是在虛云和尚的帶領(lǐng)下成為一名禪師的，在他坐化之后他的師傅虛云為他做了很多事情來(lái)保證他的肉身的完整性。有關(guān)于釋具行坐化相片在一些書(shū)籍資料和媒體網(wǎng)站上都能找到，具行禪師的一生多災(zāi)多難，但是他依然誠(chéng)心向佛，所以在他坐化的時(shí)候曾經(jīng)轟動(dòng)一方。

釋具行坐化相片

上面這張圖片描述的就是具行大師坐化，從釋具行坐化的相片中可以看出來(lái)，具行法師是一個(gè)身材很纖細(xì)的人，穿著破舊的袈裟，面部祥和安寧，盤(pán)腿坐在一棵樹(shù)下，相關(guān)的照片在很多的網(wǎng)站以及歷史記載中都能夠找到原型，具行禪師的一生中都在潛心向佛中度過(guò)，所以相片中的釋具行之所以會(huì)這樣慈祥安寧和他的修身養(yǎng)性是有離不開(kāi)的關(guān)系的。

因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的吃齋菜不占油葷，以及辛苦的勞作，所以照片中的釋具行是一個(gè)非常纖細(xì)的形象，甚至可以稱(chēng)得上是皮包骨，從這里可以看得出具行禪師是一個(gè)非常刻苦的人，這些和相關(guān)的歷史記載是非常吻合的。如今這張照片常常被圣安寺的后代和尚們當(dāng)作自己的榜樣，當(dāng)這件事情發(fā)生之后當(dāng)?shù)氐拿襟w人士也曾經(jīng)報(bào)道過(guò)具行的新聞，當(dāng)時(shí)被公諸于眾的就是這張照片。除了這張照片之外還有一張他的師傅虛云為他念經(jīng)的照片，從這張照片中也可以看出具行的坐化是在虛云的意料之中的，雖然現(xiàn)在留存的照片不多，但是釋具行坐化的事情是真實(shí)存在過(guò)的。

虛云與具行

虛云是一個(gè)道行非常深的和尚，而具行在剛剛認(rèn)識(shí)虛云的時(shí)候僅僅只是一個(gè)因?yàn)閳?jiān)持不了自己的生活所以向虛云求助的一個(gè)落魄者而已，但是由于最后具行在修身養(yǎng)性方面非常用心，一心向善，誠(chéng)心向佛，最后終于修成正果。所以虛云與具行可以稱(chēng)得上是師徒關(guān)系。

虛云大師圖片

在清光緒三十三年的時(shí)候，有一個(gè)穿著非常樸素的青年蹣跚來(lái)到祝圣寺，在征得了主持的同意之后這個(gè)人就在寺廟里住下了，他在這里的時(shí)候每天都認(rèn)真干著自己的事情，虛云老和尚收留他之后不僅僅為他提供了住處還在他的再三請(qǐng)求之下教他念佛經(jīng)，就這樣這個(gè)青年人在經(jīng)過(guò)了一系列的洗禮之后，他的師傅虛云賜他法名叫做具行。

具行在這之后一直認(rèn)真做著自己份內(nèi)的事情，每天什么話(huà)也不和別人說(shuō)，別人跟他說(shuō)話(huà)他也聽(tīng)不見(jiàn)，所以也有人稱(chēng)呼具行和尚叫做聾子和尚。就這樣直到民國(guó)四年，他的師傅將他送下山希望他看到更加廣闊的世界，游歷五年之后具行和尚又回到了當(dāng)初收留自己的虛云和尚身邊，后來(lái)在修建海會(huì)塔的時(shí)候，具行主動(dòng)提出請(qǐng)求想要去守塔，這時(shí)他的師傅虛云知道他修煉的境界已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人。

不久后的一天夜里具行來(lái)向虛云叩辭，虛云為他念經(jīng)送行。送走具行之后虛云非常傷心，由此可見(jiàn)虛云與具行之間的關(guān)系已經(jīng)超越了師生，是更高層次的靈魂知己。