最早期的雇傭兵 鄭成功麾下的異國(guó)戰(zhàn)士

1662年，民族英雄鄭成功率軍收復(fù)臺(tái)灣，在中國(guó)歷史上留下了光輝的一筆。

然而很多人不知道，在鄭成功的復(fù)臺(tái)大軍之中，有許多來(lái)自不同國(guó)家的外籍戰(zhàn)士在為中國(guó)的統(tǒng)一而戰(zhàn)斗，包括大批黑人士兵。 非洲黑人伴隨西方殖民軍隊(duì)來(lái)華。

明末清初，隨著西方殖民者叩關(guān)而來(lái)，許多非洲黑人也來(lái)到了中國(guó)。這些黑人主要有兩個(gè)來(lái)源：

一是被販賣而來(lái)的黑奴，二是在殖民者的迷惑下，出于宗教熱情來(lái)華進(jìn)行冒險(xiǎn)活動(dòng)的黑人。他們?cè)谖靼嘌馈⑵咸蜒琅c荷蘭軍隊(duì)中當(dāng)兵，成為了殖民軍隊(duì)的重要組成部分。1622年，在葡荷爭(zhēng)奪澳門的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黑人對(duì)戰(zhàn)斗的勝利起了決定性的作用。來(lái)自非洲的黑人甚至成了葡萄牙駐澳門軍隊(duì)的主力。

黑人給中國(guó)人的第一印象，就是忠勇善戰(zhàn)。明人史籍中記載黑人“善斗”，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，沖鋒陷陣，在所不辭;清工部右侍郎賽尚阿奏陳澳門情況時(shí)也說(shuō)，此間有“番哨三百余人”，皆以黑人充當(dāng)，“終年訓(xùn)練，無(wú)間寒暑”。

雖然黑人在澳門等地的社會(huì)中擔(dān)當(dāng)了維護(hù)社會(huì)治安的重要工作，但卻沒(méi)有相應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位。許多黑人不滿遭受奴役的現(xiàn)狀，加之明朝邊疆將領(lǐng)的召喚，許多黑人紛紛逃出虎口，尋找新的生活。

1647年，從澳門逃跑的黑人已超過(guò)200人，其中很多逃到了南明勢(shì)力控制區(qū)，他們明確表示不愿再為葡萄牙人干活，愿意為南明皇帝工作。當(dāng)時(shí)，東南沿海一帶許多地方勢(shì)力的軍隊(duì)中，都有黑人士兵。鄭成功的父親、當(dāng)時(shí)威震東南沿海的商人武裝領(lǐng)袖鄭芝龍手下就有一支由黑人組成的軍隊(duì)。

據(jù)史籍記載，南明隆武帝依附鄭芝龍，在福州稱帝。在鄭芝龍手下有一支由300名不同民族黑人組成的部隊(duì)。

這些黑人都是基督徒，對(duì)鄭氏父子忠心耿耿，深得鄭芝龍和鄭成功父子兩人的信任。根據(jù)比利時(shí)傳教士魯日滿的記錄，這些黑人多是咖吠哩人，據(jù)推斷，他們可能是南部非洲的班圖人。

在鄭芝龍的軍隊(duì)中，還有由白人和日本人組成的部隊(duì)。與他們相比，黑人部隊(duì)軍餉雖低，但更加忠實(shí)可靠，并且“猛過(guò)白番鬼”。

不僅如此，鄭成功軍中的黑人還擅長(zhǎng)鑄造和使用火槍，為鄭氏軍隊(duì)提供了武器和后勤保障。

西方人撰寫的《在華方濟(jì)各會(huì)會(huì)志》中曾寫道：“這些士兵是鄭芝龍從澳門和其他地方弄來(lái)的”，“他們的頭領(lǐng)叫路易斯·德·瑪托斯，是一個(gè)聰明、理智的黑人”。鄭芝龍“手下一直有大量的從澳門來(lái)的棕褐色基督徒為其效勞。他們有自己的連隊(duì)，是優(yōu)秀的銃手(火槍手)。他(鄭芝龍)最信任他們，用他們護(hù)身、充兵役”。

有一次，黑人通宵達(dá)旦地慶祝耶穌升天節(jié)。黎明時(shí)鳴號(hào)放槍，巨大的聲響令鄭芝龍吃了一驚，還以為遭到敵人進(jìn)攻。得知原因后，鄭芝龍不但沒(méi)有懲罰他們，還下令賞賜酒水、糕點(diǎn)，并賜銀作為白天繼續(xù)慶祝的費(fèi)用。鄭芝龍對(duì)手下如此之寬容，難怪會(huì)有那么多的黑奴前來(lái)投奔。隨著時(shí)間的推移，這些黑人士兵逐漸能夠聽懂漢語(yǔ)，但僅“能曉人言而自不能言”。

這支經(jīng)過(guò)千錘百煉的黑人精銳部隊(duì)，在鄭芝龍降清后繼續(xù)為鄭成功服務(wù)。其中，有一支由黑人雇傭兵組成的洋槍部隊(duì)，成為了鄭成功的貼身衛(wèi)隊(duì)。在鄭成功進(jìn)攻南京的戰(zhàn)役中，黑人部隊(duì)在南京城墻下和長(zhǎng)江邊與清軍浴血奮戰(zhàn)。