圣人孔子為何能容忍姐夫勾引小姨子？
因?yàn)楫?dāng)時(shí)亂倫的事情太多了，孔子看到了此情況，才未把大叔疾勾引小姨子一事看得有多么嚴(yán)重，未能再大發(fā)一通如“唯女子與小人難養(yǎng)也”一樣的感慨，規(guī)勸天下的姐夫們——“小姨子勾引不得?。 ?。
大家都知道，孔仲尼(公元前551～前479年)即孔子，是中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃右恢笔遣簧偃诵哪恐械氖ト耍恢灰?yàn)槠鋵W(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響，還有他為后人景仰的人品和不近女色的生活作風(fēng)，可以說(shuō)孔子是中國(guó)傳統(tǒng)道德的楷模。
從下面三句“名言”中，可以知道孔子的潔身自好，是天下難得的好男人
最著名的一句，見(jiàn)于《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》，“唯女子與小人難養(yǎng)也?！碧嵝涯腥藢?duì)待女色要小心，亂來(lái)不得。理由是，女人“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”。
再一句出自《論語(yǔ)·季氏》“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色?！贝嗽拺?yīng)該是孔子特地對(duì)剛出現(xiàn)第二性征的男孩子們講的，意在勸戒學(xué)子好好學(xué)習(xí)，不要把大好光陰費(fèi)在談情說(shuō)愛(ài)上面。
還有一句是，“吾未見(jiàn)好德如好色者也?！贝苏Z(yǔ)可以在《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中找到，與前兩句觀點(diǎn)直露不同，這句話里有點(diǎn)拐彎抹角，更多的是一種無(wú)奈——我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)崇尚美德像喜好女色一樣的人啊，雖然是對(duì)衛(wèi)靈公的譏諷，卻是對(duì)諸如衛(wèi)靈公一類的好色之徒表示不滿。司馬遷在《史記·孔子世家》透露，孔子后來(lái)一氣之下，離開(kāi)了衛(wèi)靈公，即所謂“于是丑之，去衛(wèi)，過(guò)曹?！保ㄒ?jiàn)《史記·孔子世家》）可見(jiàn)孔子的性觀念和生活態(tài)度如何地純。
從上面三句話中可以看出，在男人多淫亂的春秋時(shí)期，孔子能做到不好色，頭腦清醒——親賢人，遠(yuǎn)女人，愛(ài)讀書(shū)人，實(shí)屬不易，難能可貴。但孔子真的是一位圣人嗎？從下面一件孔子接受并容忍“姐夫勾引小姨子”事件上看，似乎可以發(fā)現(xiàn)，這位大圣人的性的態(tài)度還是有問(wèn)題的。
此事件見(jiàn)于《左傳·哀公》（哀公11年）。在哀公十一年的冬天，衛(wèi)國(guó)的大叔疾逃亡到宋國(guó)。大叔疾當(dāng)初娶了宋國(guó)子朝的女兒，但他更喜歡妻妹，即自己的小姨子。后來(lái)，子朝因宋國(guó)內(nèi)亂，到衛(wèi)國(guó)躲避?？吹竭@樣的情況，大叔疾身邊的孔圉，即史書(shū)所稱的孔文子，建議大叔疾休了妻子，娶自己的閨女。大叔疾照做了，但是他雖然娶了孔文子的閨女，心里想的仍是小姨子。為了把小姨勾引上床，他派侍從幫自己去引誘小姨子，終于得手。大叔疾對(duì)小姨不壞，可能是真心喜歡，把她安置在犁地，還專門給她造了一處房子，待小姨子像自己的第二個(gè)老婆一樣好。
第二任老丈人孔文子聽(tīng)說(shuō)這事情不干了，要找閨女婿算帳，準(zhǔn)備攻打大叔疾。這時(shí)候孔仲尼出來(lái)說(shuō)話了，當(dāng)起了和事佬，勸孔文子不要與大叔疾過(guò)不去?？孜淖右?jiàn)大學(xué)問(wèn)家孔子都這么說(shuō)，也就算了，但最后孔文子還把自己的閨女從大叔疾的身邊奪了回來(lái)，斷了這門親事。
大叔疾是衛(wèi)國(guó)長(zhǎng)子，繼承了君位，但他是一個(gè)很好色的男人，除了勾引小姨子一事外，后來(lái)還因?yàn)樵谕獾嘏c一個(gè)女人通奸，結(jié)果又弄出了風(fēng)流故事，乘坐的車子竟然讓當(dāng)?shù)厝私o搶走了。因?yàn)檫@兩件事，大叔疾羞于見(jiàn)人，“主動(dòng)離職”，國(guó)君也不當(dāng)了，出走他國(guó)，后來(lái)做了向魋的家臣。
此事件的原文如下，“冬，衛(wèi)大叔疾出奔宋。初，疾娶于宋子朝，其娣嬖。子朝出?？孜淖邮辜渤銎淦薅拗?。疾使侍人誘其初妻之娣，置于犁，而為之一宮，如二妻。文子怒，欲攻之。仲尼止之。遂奪其妻?；蛞谕庵?，外州人奪之軒以獻(xiàn)。恥是二者，故出?！?/p>
一向?qū)σ鶃y行為不客氣的孔子，為何對(duì)“疾使侍人誘其初妻之娣”如此開(kāi)明？這確是一個(gè)頗有意思的現(xiàn)象。
名為不害的戰(zhàn)國(guó)時(shí)人告子，對(duì)于男人的好色有過(guò)一句精辟的論斷——“色食，性也”（見(jiàn)于《孟子·告子上》卷11）。千百年來(lái)，此語(yǔ)一直被很多男人作為好色的權(quán)威理由。實(shí)際上，孔子早就有這個(gè)觀點(diǎn)——“飲食男女，人之大欲存焉”（見(jiàn)《禮記·禮運(yùn)第九》），從中大概可以找到孔子容忍“姐夫勾引小姨子”的一點(diǎn)原因。
但更重要的原因，還應(yīng)該聯(lián)系孔子說(shuō)話時(shí)的時(shí)代背景。
大叔疾勾引小姨子的朝代正是“性亂時(shí)期”。僅從中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書(shū)《左傳》上看，有關(guān)男女淫亂的記載便超過(guò)30條。兒子將父親、叔叔的妻子（自己生母除外）收為自己老婆的并不鮮見(jiàn)，如《左傳·桓公》（桓公16年）記載，“初，衛(wèi)宣公烝于夷姜，生急子，屬諸右公子”，烝，念zhēng，一般指娶父親的妻妾及兄長(zhǎng)的妻妾，夷姜就是衛(wèi)宣公的庶母。
《左傳·宣公》（宣公3年）記載，“文公報(bào)鄭子之妃，曰陳媯，生子華、子臧?！?，大意是，鄭文公奸淫了鄭子的妃子陳媯，生了子華、子臧?！皥?bào)”，一般指娶自己伯、叔父之妻為妻。
還有，叔嫂通奸。《左傳·莊公》（莊公24年）記載，齊桓公之妹哀姜嫁魯莊公，莊公死后，其弟慶父謀篡位。哀姜與慶父上床，就是叔嫂通奸。
也有，君臣一起奸淫寡婦。《左傳·宣公》（宣公9年）記載，陳靈公與孔寧、儀行父都看上了夏姬，為了表明自己都與夏姬上過(guò)床，“皆衷其桕服以戲于朝“。即都把夏姬的汗衣貼身穿著，而且在朝廷上開(kāi)玩笑。泄冶進(jìn)諫說(shuō)，國(guó)君和卿宣揚(yáng)淫亂，百姓就無(wú)所效法，而且這樣名聲也不好。君王還是把那件汗衫收藏起來(lái)吧！
更有兄妹通奸。《左傳·桓公》（桓公18年）記載，“文姜如齊，齊侯通焉?！蔽慕囚敾腹蛉?，齊侯即齊襄公，倆人是同父異母的兄妹。文姜的丈夫魯桓公發(fā)覺(jué)此事后，對(duì)老婆的丑行十分氣憤。估計(jì)要?dú)⒌羲?，文姜趕緊把丈夫發(fā)覺(jué)的事情告訴齊襄公。結(jié)果，齊襄公與魯桓公喝酒時(shí)，將妹夫有意搞醉，派力士彭生將妹夫殺了。這事，西門慶與潘金蓮謀害親夫要令人發(fā)指多了，這是亂倫引發(fā)的情殺。
而最為人不齒算是奶奶要和孫子發(fā)生性關(guān)系?！蹲髠鳌の墓罚ㄎ墓?8年）記載，“公子鮑美而艷，襄夫人欲通之，而不可。”公子鮑，即是宋成公之弟鮑革，是宋襄公的孫子，襄夫人則是宋襄公的妻子，是鮑革的繼娶祖母。為了讓孫子聽(tīng)話，襄夫人施以恩惠，替他拉施舍討好人心，繼承君位，但奶奶的淫欲終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，鮑革拒絕與她通奸。
上面這些亂倫事例，在現(xiàn)代人看來(lái)是夠讓人惡心了，但目前大家公認(rèn)的倫理標(biāo)準(zhǔn)在那時(shí)比較模糊?；蛟S，孔子看到了此情況，才未把大叔疾勾引小姨子一事看得有多么嚴(yán)重，未能再大發(fā)一通如“唯女子與小人難養(yǎng)也”一樣的感慨，規(guī)勸天下的姐夫們——“小姨子勾引不得?。 ?。
