干爹文化 盤(pán)點(diǎn)歷史上那些著名的“干爹”
在這個(gè)拼爹的年代刮起了一股干爹風(fēng)，如果沒(méi)有個(gè)后臺(tái)過(guò)硬的干爹，你都不好意思出去和朋友吃飯。當(dāng)然這是一種不正之風(fēng)，過(guò)于追求物質(zhì)上的滿足，導(dǎo)致人們走了干爹這一捷徑。不止現(xiàn)如今的人們這樣，歷史上也出現(xiàn)了這么幾位有名的干爹。
“干爹”之稱謂古已有之，古人把干爹稱為“義父”、“寄父”、“干爸”、“養(yǎng)父”，叫法雖不同，意思都一樣。既有“干爹”，就會(huì)有“干女兒”、“干兒子”甚至“干孫子”與之遙相呼應(yīng)。二者之間相互給力、相互加持、相互依存，形成了一套既復(fù)雜又微妙的獨(dú)特聯(lián)系。帶有一絲曖昧色彩的“干爹文化”似乎為中國(guó)所獨(dú)有，在漫漫數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中可謂極具特色、耐人尋味的一種特殊人文現(xiàn)象。
東漢末期，司徒王允為了鏟除擁兵自重、獨(dú)霸朝堂的大軍閥董卓，主動(dòng)認(rèn)府中歌姬貂蟬為“干女兒”，然后利用貂蟬的美貌去離間董卓和他的“干兒子”呂布之間的關(guān)系。最后，梟勇無(wú)謀、重色輕“爹”的呂布匹夫果然中計(jì)，他為獨(dú)占美人，不惜身背弒父罵名，一舉擊斃領(lǐng)導(dǎo)兼“義父”雙重角色的梟雄董卓，間接幫王允實(shí)現(xiàn)了他久藏于胸的政治抱負(fù)。這史上有名的“美人計(jì)”，因“干爹”王允與“干女兒”貂蟬演技高超，配合得天衣無(wú)縫，使另一位“干爹”董卓與“干兒”呂布互相吃醋，為一個(gè)絕色女子反目成仇，乃至自相殘殺。這段正與邪的較量，不乏斗智斗勇，有四兩撥千斤之奇效，為后世留下一段驚險(xiǎn)跌宕、步步殺機(jī)的傳奇故事。
北宋的高俅，因有一身出神入化的蹴鞠球技而獲端王賞識(shí)。端王上位成了徽宗后，將高俅這位街頭球星破格攫升為太尉，小混混一瞬間化繭成了大權(quán)在握的顯赫人物，看來(lái)，“千金在手不如一技傍身”果然是正解。高俅發(fā)跡后，他的堂兄弟高衙內(nèi)聞?dòng)嵱`著臉尋至太尉府，硬是打破彼此為叔伯兄弟之倫理、輩分，厚顏無(wú)恥地認(rèn)兄弟高俅為“干爹”。之后，高衙內(nèi)這廝依仗“干爹”之勢(shì)，干了多少傷天害理的惡事。
叔伯兄弟成為父子，這恐怕是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的奇事吧？對(duì)權(quán)力、財(cái)富、地位趨之若鶩，做小伏低能帶來(lái)意想不到的好處，管他什么人倫綱常、萬(wàn)眾唾罵。
當(dāng)然，“干爹”與“干女兒”、“干兒子”的關(guān)系也并不都那么齷齪。比如傳說(shuō)中的關(guān)羽與義子關(guān)平，岳飛與義子岳云，都不乏正能量。然而，大多數(shù)拉干親之事，都是另有所圖，或相互利用，或通同作惡，雙方都可謂醉翁之意不在酒也！比如唐玄宗、楊玉環(huán)的“干兒子”安祿山，亦屬陽(yáng)奉陰違的高手，當(dāng)面“干爹、干媽”叫得如同吃了蜜糖，背后緊鑼密鼓、磨刀霍霍、欲圖謀逆不軌之事。
通過(guò)攀親沾故，拉幫結(jié)派搞“山頭主義”，勢(shì)成蛇鼠一窩后大搞權(quán)錢(qián)、權(quán)色、尋租交易的社會(huì)學(xué)現(xiàn)象，歷史上總是不絕如縷。有些官員嫌與部下保持上下級(jí)關(guān)系太過(guò)生分，也不夠安全，于是希望建立一種更為親密的“父子關(guān)系”，以拉近彼此之間的距離，營(yíng)造一種牢不可破的利益聯(lián)盟。有需求就有供給，那些嗅覺(jué)異常靈敏的“干兒子、女兒們”懷揣著各種愿景紛紛聞風(fēng)而至、趨之若鶩。史載周文王姬昌有數(shù)十個(gè)義子，真是有子不嫌多?。《鳚h的十五位帝王中，讓“干兒子”繼位的就有一半多。
明朝權(quán)傾朝野的大太監(jiān)魏忠賢，本無(wú)兒子，但當(dāng)他勢(shì)焰熏天之時(shí)，滿朝文武不論老少紛紛爭(zhēng)奉其為“干爹”，而魏忠賢也樂(lè)得有這么多孝子賢孫管他叫爹，殷勤伺候他，并甘心為他驅(qū)使。魏忠賢巧妙利用十個(gè)指頭都數(shù)不過(guò)來(lái)的“干兒子”們編織了一張盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、密不透風(fēng)的關(guān)系網(wǎng)，他豢養(yǎng)的“十孩兒”、“十狗”、“四十孫”等大小鷹犬，大肆四處偵聽(tīng)、監(jiān)視，隨意濫殺無(wú)辜，殘酷排除異己?！案傻蔽褐屹t與眾多為虎作倀的“干兒孫們”沆瀣一氣、同流合污，打壓忠良，為禍甚烈，使大明社稷搖搖欲墜。
歷史有時(shí)會(huì)重復(fù)，從其不太規(guī)律但又有跡可循的進(jìn)程可以窺見(jiàn)，“干爹”、“干兒子”、“干女兒”文化的核心正是利益交換之博弈?？芍^各有所思、各有所需、各有所得，以這種彼此間建立的一種非血緣關(guān)系的利益同盟，達(dá)到各自不同的政治或金錢(qián)目的，抑或是魚(yú)與熊掌二者兼得。然而，一旦“干爹”失勢(shì)，眾多“干兒、干女”們莫不是樹(shù)倒猢猻散，忙著撇清彼此關(guān)系都來(lái)不及，哪有閑心去挺“干爹”？曾經(jīng)一呼百諾的“干爹”身邊立刻蕭索冷落，哪還有昔日“兒孫”滿堂、殷勤伺候的熱鬧場(chǎng)景？干爹與眾多干兒女的組成的利益聯(lián)盟如此脆弱，如此不堪一擊。一旦“干爹”落難就等于繁華落盡，盛宴散席，只剩一地雞毛，滿目狼藉。
俗話說(shuō)：虎落平陽(yáng)被犬欺。你有權(quán)有勢(shì)時(shí)，身邊一堆人圍著你干爹干爹的叫，可真正遇到了困難，能幫你的又有幾個(gè)呢？與其這樣，還不如把這股干爹風(fēng)壓下去，保住自己才是最主要的。
