驚!蔡倫竟不是造紙術(shù)的發(fā)明者
提起古代四大發(fā)明,就不得不說(shuō)起造紙術(shù)。正因?yàn)樵旒埿g(shù)的發(fā)明,才使得人們得以記錄歷史和各方面的知識(shí)。而造紙術(shù)的發(fā)明者蔡倫也隨之被寫(xiě)進(jìn)課本??墒悄阌兴恢?,蔡倫并非造紙術(shù)的發(fā)明者。前一段時(shí)間造紙事件,鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的,韓國(guó)人稱造紙術(shù)是其國(guó)家人民發(fā)明的,要申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這一事件把我們古代四大發(fā)明的造紙術(shù)推向了高潮。作為我國(guó)四大發(fā)明之一,造紙術(shù)對(duì)世界文化的發(fā)展具有十分重要的作用。那么,這造紙術(shù)究竟是誰(shuí)發(fā)明的,是東漢宮廷宦者蔡倫嗎?
蔡倫造紙
據(jù)傳,蔡倫從小就對(duì)造紙很感興趣,他經(jīng)??粗褡拥膬?nèi)膜發(fā)呆,心里想道,要是字寫(xiě)在這簿薄的竹膜上,不是比寫(xiě)在竹筒上要方便得多嗎?于是他就用竹膜試驗(yàn),但是經(jīng)過(guò)很多次失敗之后,他意識(shí)到竹膜太薄,根本無(wú)法寫(xiě)字,于是他想到要加進(jìn)一些與竹膜一樣質(zhì)地的東西,但那些東西必須堅(jiān)韌,他開(kāi)始嘗試用一些棉、麻試驗(yàn)。在千百次的試驗(yàn)之后,他成功了。
蕩簾抄紙
正史中關(guān)于蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的記載最早出現(xiàn)在南朝宋代范曄的《后漢書(shū)》里?!逗鬂h書(shū)·蔡倫傳》說(shuō):“(蔡)倫乃造意用樹(shù)膚(皮)、麻頭及蔽布、魚(yú)網(wǎng)為紙,元興元年奏上之。帝善其能,自是莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙’?!焙髞?lái)的教科書(shū)都用此說(shuō)。然而,許多考古發(fā)現(xiàn)證實(shí),造紙術(shù)的發(fā)明者并不是蔡倫。在西漢時(shí)期,我國(guó)勞動(dòng)人民已經(jīng)學(xué)會(huì)了造紙。
在比《后漢書(shū)》更早的東漢官修國(guó)史《東觀漢記·蔡倫傳》(已逸)中記載:“黃門(mén)蔡倫,典作尚方作紙,所謂‘蔡侯紙’也。”原書(shū)只說(shuō)蔡倫主管(即“典”)少府所屬尚方造紙,根本沒(méi)有蔡倫發(fā)明紙的意思。蔡倫于公元75年入宮為宦官,后因卷入宮廷內(nèi)訌而服毒自殺。所謂蔡侯紙實(shí)出于尚方內(nèi)眾工匠之手,而決非身為尚方令的蔡倫所親制。中國(guó)著名考古學(xué)家黃丈弼于1933年在新疆羅布淖爾漢代烽燧遺址中發(fā)現(xiàn)了西漢麻紙。但是,此紙沒(méi)有經(jīng)科學(xué)鑒定,便毀于1937年的戰(zhàn)火之中。
到1957年,人們又在陜西省西安市郊灞橋的一個(gè)磚瓦廠發(fā)現(xiàn)了一座西漢古墓,墓中有一個(gè)銅鏡,用麻布包著銅鏡,有一疊古紙,共88片,最大的有100平方厘米大小,最小的只有12平方厘米,平均厚0.139毫米,稍厚于現(xiàn)在的新聞紙,是用麻纖維做成的。
到了1973年和1974年,又有兩片西漢紙?jiān)诟拭C居延漢代遺址中發(fā)現(xiàn)了,一片有400平方厘米大小,是用大麻纖維制作的,其年代大約在西漢宣帝時(shí)期,另一片有103.5平方厘米大小,是用麻、線混合制成的,其年代大約在西漢建平年間。
西漢麻紙
到了1986年,考古工作者又在甘肅天水發(fā)現(xiàn)了一張西漢天水地區(qū)的紙畫(huà)地圖。該地圖出土?xí)r被放在死者胸部上面,殘長(zhǎng)5.6厘米,寬2.6厘米,紙面光滑平整,是用細(xì)墨線條繪制的。這張紙大約有14平方厘米,出土?xí)r已非常殘破,但卻是我國(guó)勞動(dòng)人民在西漢時(shí)期就已掌握了造紙技術(shù)這一史實(shí)的有力證明。從1990年到1991年,考古工作者又在甘肅敦煌懸泉置遺址中發(fā)現(xiàn)了24片漢代麻紙,其中4塊書(shū)寫(xiě)有字,這紙和1500多件有確切紀(jì)年的簡(jiǎn)牘同時(shí)發(fā)現(xiàn),其年代當(dāng)是西漢宣帝到哀帝時(shí)期。這說(shuō)明西漢不僅有紙,而且開(kāi)始用紙來(lái)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。
我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明者并不是東漢蔡倫
上面這些重要考古發(fā)現(xiàn)有力地證明:我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明者并不是東漢蔡倫。遠(yuǎn)在西漢,我國(guó)勞動(dòng)人民就已經(jīng)掌握了造紙術(shù);蔡倫的貢獻(xiàn)是改進(jìn)了造紙術(shù),使造紙業(yè)的發(fā)展更進(jìn)一步。也因?yàn)樗谠旒埿g(shù)方面的改進(jìn),使得后來(lái)的史書(shū)將其列為造紙術(shù)的發(fā)明者。這同時(shí)反映出,造紙術(shù)在蔡倫改進(jìn)之后技術(shù)水平的確有了很大提高,人們的書(shū)寫(xiě)也較以前更為方便了。
歷史往往會(huì)記住那些有影響力的人,而忽略那些創(chuàng)始者。造紙術(shù)早在西漢時(shí)期就以出現(xiàn),只不過(guò)蔡倫將其加以改良變得更加的精致,所以這一事跡被記載,人們也相信造紙術(shù)是蔡倫所為。這是歷史中的誤讀,需要我們?nèi)ゼm正和澄清。