朱元璋為了避免和尚和尼姑偷情 想了一個(gè)妙招！

從古至今，在人們心中，尼姑應(yīng)該屬于皈依佛門，看破紅塵，內(nèi)心一片凈土的出家人。她們遠(yuǎn)離紅塵，每日與佛經(jīng)為伴，與木魚結(jié)友，過(guò)著超凡脫俗，清幽恬靜的生活。但在明代，佛教正在往世俗化的方向發(fā)展，而尼姑與塵世間的情感往往也有著千絲萬(wàn)縷的牽連。

佛教一般把尼姑稱為“優(yōu)婆夷”，老百姓們喜歡稱尼姑為“師姑”，明代有具體條文稱之為“尼姑”或者“尼僧”，明代佛道三教九流的思想使宗教信仰變得更加世俗化，許多尼姑選擇踏出庵院，他們情結(jié)塵世，逐漸淡忘了佛門，他們走進(jìn)了民間，與民間的男子相戀，宗教感情日漸淡泊，從而對(duì)紅塵的情事更加的向往與眷戀，進(jìn)而決定回歸紅塵，尋找愛戀，這樣的尼姑一般被稱為“色尼”。

洪武六年的時(shí)候，明太祖朱元璋曾下令：“民家女子年未及四十者，不許為尼姑女冠”，換言之就是規(guī)定不到四十歲的女子不能出家為尼。甚至到了建文三年，官方更是將尼姑的年齡規(guī)定上升到了59歲。

雖然規(guī)定的尼姑年齡不斷的上升，但在洪武二十二年，明太祖朱元璋卻下令：“民年二十以上者，不許為僧”。即是規(guī)定男子出家必須小于20歲，更加提倡幼年的孩童或是少年出家。

這樣兩條對(duì)立的規(guī)定，也許就是為了拉大尼姑與和尚之間的年齡差距，還佛門一個(gè)清修的環(huán)境，也讓僧人、尼姑之間能更好的修行，保持佛門的純潔性，保護(hù)好佛門的宗教信仰。

但是，明太祖朱元璋對(duì)尼姑出家的年齡限制則為日后尼姑庵的世俗化埋下了很大的隱患，許多出家的尼姑都是在人間塵世中背棄自己的丈夫孩子，從而選擇了出家。或是許多已婚婦女，因?yàn)榕c自己的家人感情不合，產(chǎn)生了矛盾，而又陷尼寺，本來(lái)就是貴族家庭的妻妾出家的地方，這些出家的女子大多數(shù)經(jīng)歷了塵世間的七情六欲，如何能夠保持好一顆心皈依佛門的純潔性？

在明代正統(tǒng)之后，許多出家為尼者已經(jīng)不再受法律的舒服，在北京的許多寺廟中，私自剃度為尼的婦女越來(lái)越多，這也是尼姑庵的內(nèi)部更加的混亂。許多人出家，也是迫于無(wú)奈之舉，許多更是為了逃避世俗和塵緣，從而選擇了出家，躲避在尼姑庵內(nèi)。

還有一種情況，就是大家口中的的“貞女”，女子喪夫，按照朝廷的禮節(jié)要求其為了死去的夫君守節(jié)，而日復(fù)一日，空虛感與無(wú)聊寂寞讓許多“貞女”也選擇了出家。他們帶著為了卻的情緣出家，自然是無(wú)法使身心清凈，一心向佛。

尼姑庵的日漸壯大，尼姑人數(shù)的日益龐大，管理起來(lái)也就更加困難。明代的時(shí)候就有官方法律條文對(duì)尼姑的犯奸有著嚴(yán)格的規(guī)定，在弘治七年，明孝宗下令嚴(yán)懲犯奸的尼姑，即是如此，還是很難杜絕尼姑與世俗通奸的現(xiàn)象發(fā)生。在明代饒州有一位尼姑，與士人張生相戀，不顧世俗的反對(duì)，最后還與張生結(jié)為夫妻，這件事引起了很大的討論，甚至有許多文人作詩(shī)來(lái)唾棄尼姑的犯奸之舉。

在古代，常熟有一位舉人名叫陳三浪，他獨(dú)自到京城參加會(huì)試，結(jié)果出門之后七天都沒有回家，家人也不知道他去了哪里，原來(lái)他是到了一所尼寺被尼姑收留了，白天他從尼寺中出來(lái)，晚上帶著酒又偷偷跑進(jìn)尼寺中，天天飲酒作樂(lè)，直到最后他起了害怕之心想要逃跑，身子卻是消瘦得讓人難以認(rèn)出。

在永樂(lè)年間曾經(jīng)流傳一個(gè)故事，有一個(gè)工匠牛金手在修理一座尼寺的時(shí)候，偶然在寺廟里發(fā)現(xiàn)了纏棕帽，帽子上還有水晶櫻珠，看起來(lái)很精美。工匠就把珠子拿到了市場(chǎng)上去銷售，結(jié)果被水晶櫻珠的主人的家里人認(rèn)了出來(lái)，工匠被告發(fā)到了衙門。

官員審問(wèn)時(shí)，工匠如實(shí)的道出了撿到珠子的經(jīng)過(guò)，才知道原來(lái)是一位少年偷偷進(jìn)入了尼寺，天天在寺廟內(nèi)與尼姑們縱欲交歡，最終死于色欲。而尼姑們無(wú)法將少年的尸體運(yùn)出寺外，只能將尸體肢解埋在寺廟的墻壁下。事實(shí)一出，民間不禁一片嘩然。這樣的悲劇讓人看了不免嘆息，總是法律條文再多，也無(wú)法阻止這樣的悲劇發(fā)生，尼姑與他人的感情糾葛依舊不斷，一個(gè)又一個(gè)故事讓人嘆為觀止。

作為一個(gè)出家人，本應(yīng)該是無(wú)根清凈，而在明代，尼姑與和尚，民間男子之間的偷情事實(shí)卻廣為流傳。特別是許多文獻(xiàn)都清楚記載了這一切，也許是許多文人墨士為了挽回日漸低迷的世風(fēng)而將尼姑的世俗故事夸大，但其實(shí)更大的一部分則是真真切切的記載出了當(dāng)時(shí)的實(shí)情。

盡管在明代許多尼姑心中都有戀世情結(jié)，他們無(wú)法了結(jié)心中的塵世情緣，偷歡作樂(lè)。但總的來(lái)說(shuō)，還是有許多佛門尼姑恪守規(guī)則，一心向佛無(wú)欲無(wú)求，過(guò)著清幽安靜的修身生活。