揭秘墮天使路西法和魔界將領(lǐng)撒旦是什么關(guān)系

路西法和撒旦都是魔界的將領(lǐng)。在《圣經(jīng)》一書中關(guān)于路西法的記錄描述是比較明確的：路西法本來是七個重要的天使之一，后來因為不臣服于耶穌而成為墮天使進入了地獄。但《圣經(jīng)》中關(guān)于撒旦的記錄卻不明確，甚至可以說是非常模糊。在之后的多本關(guān)于撒旦的書中更是眾說紛紜。那究竟路西法和撒旦是什么關(guān)系呢？

在《失樂園》中認(rèn)為，路西法就是撒旦。在路西法領(lǐng)導(dǎo)三分之一的天使叛亂失敗后，墮落到地獄成為了撒旦。但在《啟示錄》中卻不這么認(rèn)為，在《啟示錄》中，認(rèn)為撒旦是誘惑夏娃吃下蘋果的毒蛇，毒蛇也就是薩麥爾。從以上敘述可見不同的書對路西法和撒旦的關(guān)系有不同的說法。接下來就主要看一下對路西法和撒旦的關(guān)系認(rèn)可度較高的說法。

其中有一認(rèn)同度比較高的關(guān)于路西法和撒旦的關(guān)系的說法，即是撒旦教唆從側(cè)面導(dǎo)致了路西法叛亂。在《孔雀王》一書中有關(guān)于撒旦唆使路西法叛亂的描述：身為天使的鳳凰唆使孔雀王叛亂，而在此之后，狄野又說了鳳凰就是撒旦。路西法身上有“墮天刻印”，而孔雀王的頭上也有象征著“墮天刻印”的第三只眼，很明顯孔雀王就是路西法。

雖然是撒旦唆使路西法叛亂的，但是究其叛亂的根本原因還是路西法不愿做神的傀儡，想要追求自由。他這種不為權(quán)不為地位，追求自由自我的精神到現(xiàn)在依舊被眾人稱贊。

羅馬神話中路西法是誰

路西法這個名字，曾一度風(fēng)靡于各大魔幻小說里，在文字的世界里，他是神明最偏愛的天使長，擁有著眾人都羨慕的高貴身份和權(quán)力。但他最后由于驕傲而拒絕向亞當(dāng)參拜，從而帶領(lǐng)了一部分天使墮落到地獄，成為魔界的撒旦。這是在文字的世界里，關(guān)于路西法是誰這個問題的解釋。

路西法是誰這個問題在眾多不同的領(lǐng)域內(nèi)都有不同的解釋。在拉丁文里，路西法這個名字含有光的使者的意思。它源于古老而又神秘的羅馬神話，在神話的解釋中，路西法又搖身一變成為曙光女神的兒子。而在古羅馬天文學(xué)家的眼里，金星又被稱呼為維納斯。由此，由于這種原因，很多詩人也會把維納斯和路西法劃等號。其實在涉及諸多天使神靈的《圣經(jīng)》中，卻并沒有提及路西法是個大天使，也更別說有他后來墮落成黑天使，成為魔界的撒旦這回事了。這個名字的真正來源是來自羅馬神話，羅馬神話里，路西法是晨星之神的意思，經(jīng)考究，在各路影視作品和小說中提到的路西法的天使長身份，以及后來墮落成惡魔的事情純屬虛構(gòu)。

還有其他的資料顯示，關(guān)于路西法這個名稱的來源是由于翻譯出現(xiàn)了問題，因為路西法是拉丁文轉(zhuǎn)漢語的說法，而在《圣經(jīng)》的舊約一篇中，所用的語言卻是希伯來語，在希伯來語中，卻不是翻譯成路西法這個名稱。所以路西法是誰，至今成謎。

路西法有什么性格特點

路西法性格有什么特點？從正規(guī)的圣經(jīng)中來說的話，根本沒有路西法這個人物的存在。而在基督教中唯一提到“路西法”的是《以賽亞書》，但是在里面也僅僅解釋了“路西法”來源于羅馬語言，最后被誤傳為“路西法”。但其含義是“星辰”，這點始終沒變。

在《失樂園》中，提到撒旦率領(lǐng)三分之一的天使反叛，挑戰(zhàn)上帝的權(quán)威。最后對抗失敗，天使們墮落了九個黃昏，來到地獄。墮天使在地獄中游走，等待最后的審判日的到來，被扔進火湖。這個關(guān)于撒旦的故事幾乎和路西法墮入地獄的故事一模一樣。在其中，我們不難看出路西法性格有什么特點。

在當(dāng)時擔(dān)任大天使長的路西法，在天使中有一定的權(quán)威，所以在反叛的時候有天使追隨。但是路西法過于驕傲自大和傲慢，嫉妒耶穌，甚至想要取代上帝，統(tǒng)治世界。這些性格特點也是為路西法墮落為撒旦做鋪墊。

至于在后來文學(xué)作品中路西法性格有什么特點，就更加的被曲解。

最廣為人知的是小說《天神右翼》。小說中的路西法被設(shè)定為天使長，天國副君，擁有六對翅膀，被稱為“熾天使”。在眾天使面前性格冷淡，高傲但是慈悲，之后因為不安天使們的自我壓抑，從而率領(lǐng)天使們墮入地獄。并且小說中，路西法和米迦勒被設(shè)定為一對情侶。這部小說中路西法的形象成為中二病的主流思想。但是如果細(xì)細(xì)推敲起來，這些傳言也就不攻自破。