誰(shuí)才是古代第一美女?西施“沉魚(yú)”其實(shí)是盜版
西施舍身助越亡吳,昭君忍辱大義和親,貂嬋以色離間董呂,玉環(huán)釀成“安史之亂”。
據(jù)此,本人妄斷:若從單純美艷的角度論,“四大美女”尚不是“鳳毛麟角”。
真正能冠之以“鳳毛麟角”的,或許僅妲己、褒姒、夏姬、毛嬙、息媯數(shù)人。
那么,究竟誰(shuí)是中國(guó)古代真正的“第一美女”呢?
竊以為,春秋末期的毛嬙應(yīng)該是中國(guó)古代、至少是色冠先秦時(shí)期的“第一美女”。
毛嬙其人,史書(shū)上并無(wú)專(zhuān)門(mén)記載,只知她是春秋一代霸主越王勾踐的愛(ài)姬,大致與西施年齡相當(dāng)。
但我們?nèi)钥梢詮暮笕藢?duì)她的稱(chēng)道贊美中知曉,她才是最初人們心目中美的化身與象征。
其一,毛嬙應(yīng)該是“沉魚(yú)”的原始形象。
“沉魚(yú)落雁”這個(gè)成語(yǔ),源出自《莊子·齊物論》中的“毛嬙、麗姬,人之所美也,魚(yú)見(jiàn)之深入,鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛,麋鹿見(jiàn)之決驟。”
莊周的本意是指無(wú)論像毛嬙、麗姬那樣人們公認(rèn)的絕色美女,魚(yú)與鳥(niǎo)是不懂得去欣賞的,面對(duì)美妹,它們照樣或沉入水底自游,或高高地飛翔著。莊周以此說(shuō)明天地萬(wàn)物齊一。
后來(lái)唐朝詩(shī)人宋之問(wèn)有詩(shī)云:“鳥(niǎo)驚人松蘿,魚(yú)畏沉荷花?!?/p>
之后世人便以“沉魚(yú)落雁”形容女子之貌美。“沉魚(yú)落雁之容,閉月羞花之貌”,成為古典小說(shuō)中形容女子美貌的套語(yǔ)。
故原始的“沉魚(yú)”和“落雁”應(yīng)該是指“毛嬙”和“麗姬”,而并非“西施”和“王昭君”。
當(dāng)然,《莊子·齊物論》中也提到了西施,說(shuō)“厲與西施,恢詭譎怪,道通為一?!?/p>
大意是丑陋的女人與美貌的西施,還有其他稀奇古怪的事物,從道的角度看是不分彼此的。
《莊子·天運(yùn)》中講了“東施效顰”的故事。
其二,后人贊頌美女大都是毛嬙居前、西施斷后。
《韓非子·顯學(xué)》說(shuō):“故善毛嬙,西施之美,無(wú)益吾面,用脂澤粉黛,則倍其初?!?/p>
《管子·小稱(chēng)》中有“毛嬙、西施,天下之美人也,盛怨氣于面,不能以為可好?!?/p>
《淮南子》則說(shuō)“今夫毛嬙、西施,天下之美人。”
但《淮南子》中也有把西施放前面的,說(shuō)“西施毛嬙,狀貌不可同,世稱(chēng)其好美均也?!?/p>
可見(jiàn)毛嬙一直居西施之前。
后來(lái)由于開(kāi)篇所說(shuō)的特殊政治背景,毛嬙逐漸不為人知,西施則在世人的一片惋惜與同情聲中成為美的象征,并位列古典“四大美女”之首。
最后想多說(shuō)一句的是,春秋末“一代霸主”勾踐也應(yīng)該是“英雄愛(ài)美人”,若西施比毛嬙更美麗可人,勾踐完全有可能用毛嬙換西施去吳國(guó)做“高級(jí)間諜”了。
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