諸葛亮斬馬謖背后陰謀 殺替罪羊減輕自己罪責(zé)

建興六年(228)春，這場(chǎng)由諸葛亮籌劃已久的北伐終于開始，然而由于諸葛亮親點(diǎn)的先鋒馬謖嚴(yán)重缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所統(tǒng)帥的數(shù)路大軍被“識(shí)變數(shù)，善處營陳，料戰(zhàn)勢(shì)地形，無不如計(jì)，自諸葛亮皆憚之”的曹魏五大名將之一的張合，輕易于街亭一帶先后擊敗，導(dǎo)致蜀漢政權(quán)的首次北伐不但整個(gè)無功而返，而且還遭受了一定的損失。

作為被諸葛亮親自提拔為先鋒大將的馬謖，當(dāng)時(shí)并沒有像廣為流傳的那樣去諸葛亮那里請(qǐng)罪，而是在軍敗之后選擇了畏罪潛逃一途，后被緝捕歸案，在諸葛亮判其死刑后，還沒來得及執(zhí)行，就于獄中病故。馬謖潛逃案還牽連了與馬謖關(guān)系很好的荊楚集團(tuán)的另一骨干向朗(向?qū)櫟氖甯?，他因知情不報(bào)而被革職，此后優(yōu)游無事達(dá)二十年之久(關(guān)于此事見拙作《諸葛亮沒有殺馬謖》一文)?？梢赃@樣說，首次北伐失利使荊楚集團(tuán)和諸葛亮都開始面臨劉備死后的最嚴(yán)重的打擊和考驗(yàn)，而這次危機(jī)的源頭，完全是源自于諸葛亮的剛愎自用。

在此次選拔北伐先鋒人選的問題上，諸葛亮充分表現(xiàn)出了他性格當(dāng)中剛愎自用的一面。劉備臨終前，或許是由于知道馬氏兄弟與諸葛亮的親密關(guān)系，因此曾特別提醒過諸葛亮：

馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之！

——《三國志·蜀書·馬謖傳》

然而在劉備去世以后，“亮猶謂不然，以謖為參軍，每引見談?wù)?，自晝達(dá)夜”，可見諸葛亮并沒有把劉備的告誡當(dāng)回事，說嚴(yán)重點(diǎn)，此舉甚至可以說是“背主”行為。而諸葛亮的一意孤行，將魏延、吳壹等宿將棄之不用“違眾拔謖”的舉動(dòng)，可以想見，也是會(huì)讓這些人很不高興的。

如果北伐取得一定戰(zhàn)果，這些問題自然是煙消云散不成其為問題的，然而此次北伐不但無功而返，還遭受了較大的損失，在這樣的情況下，這些問題便顯得格外嚴(yán)重起來。

首先，諸葛亮要遭受來自魏延、吳壹等這一干軍隊(duì)中實(shí)權(quán)派們的質(zhì)問，為什么先帝明確說“馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之”，你還要違背先帝意旨，不用我們而“違眾拔謖”？

其次當(dāng)然是來自朝中的政治對(duì)手李嚴(yán)等人的詰難。以李嚴(yán)等人為首的東州、益州集團(tuán)，一直遭受以諸葛亮為首的荊楚集團(tuán)的排擠打壓，在這次北伐的整個(gè)過程中，身為“統(tǒng)內(nèi)外軍事”的托孤大臣李嚴(yán)甚至未能有一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)表意見和起作用的機(jī)會(huì)，雖然他不至于會(huì)對(duì)這次完全由諸葛亮策劃和指揮的北伐進(jìn)行掣肘和為難，但對(duì)于這樣一個(gè)難得的、有可能徹底打垮諸葛亮和荊楚集團(tuán)的機(jī)會(huì)，李嚴(yán)等人顯然不會(huì)輕易放過，必定會(huì)乘機(jī)大做文章。

面對(duì)如此嚴(yán)重的政治危機(jī)，諸葛亮一方面上表自貶：“臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無方。臣明不知人，恤事多，春秋責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等，以督厥咎?！?《三國志·蜀書·諸葛亮傳》)

然而他也知道僅僅是“授任無方”、“明不知人”這樣的說法，是不可能擺脫李嚴(yán)甚至魏延、吳壹等人的責(zé)難的，因此另一方面諸葛亮還需要有一個(gè)人來承擔(dān)這次由他全權(quán)指揮的北伐戰(zhàn)役失敗的責(zé)任，以便給自己一個(gè)脫身的機(jī)會(huì)，而這個(gè)機(jī)會(huì)顯然就只能來自于馬謖。于是其后果終于、也只能是“戮謖以謝眾”，諸葛亮則自貶為右將軍，但是依然“行丞相事，所總統(tǒng)如前”。馬謖則做了他的替罪羊，成為這場(chǎng)政治和權(quán)力斗爭(zhēng)中的犧牲品。

在此次事件中馬謖被殺這個(gè)結(jié)果，我以為正是諸葛亮本人造成的。理由有四：

1.諸葛亮背劉備遺命而“違眾拔謖”，其罪在先。

2.這次北伐是由他全權(quán)指揮的，雖然馬謖在街亭有“違命之闕”，但而后的行動(dòng)中卻還有“箕谷不戒之失”，這個(gè)總不能也怪罪于馬謖吧？因此追究起來還是他“授任無方”“不能訓(xùn)章明法”，完全委過于馬謖有失公允。

3.馬謖雖然“違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為合所破”，然而所謂“將在外，君命有所不受”，作為一個(gè)前線指揮官是有一定的自主能力的，即使戰(zhàn)敗也罪不至死。

4.最后一點(diǎn)，實(shí)際上也是相當(dāng)重要的一點(diǎn)，那就是諸葛亮從來都不像人們所稱贊的那樣執(zhí)法公允而嚴(yán)明，他的執(zhí)法嚴(yán)明是要看對(duì)象是誰和是否有政治需要，也絕對(duì)沒有任何所謂的公允可言。

《三國志·蜀書·法正傳》曰：

正為蜀郡太守、揚(yáng)武將軍，外統(tǒng)都畿，內(nèi)為謀主。一餐之德，睚眥之怨，無不報(bào)復(fù)，擅殺毀傷己者數(shù)人?；蛑^諸葛亮曰：“法正于蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福?！绷链鹪唬骸爸鞴?dāng)斯之時(shí)，進(jìn)退狼跋，法孝直為之輔翼，令翻然翱翔，不可復(fù)制，如何禁止法正使不得行其意邪！”

法正在蜀郡作威作福，僅僅因?yàn)橐郧暗捻{之怨，就報(bào)復(fù)“擅殺毀傷己者數(shù)人”，而諸葛亮面對(duì)他人的舉報(bào)和要求他去請(qǐng)求劉備勸阻法正濫殺無辜的建議時(shí)，卻一口回絕，非但如此，他甚至進(jìn)而還說既然法正能讓劉備“翻然翱翔，不可復(fù)制”，那現(xiàn)在為什么要去阻止他快意恩仇呢？言下之意就是法正有那么大的功勞，正是大王面前的紅人，他殺幾個(gè)人算什么，連在他已經(jīng)殺了數(shù)人后，去阻止他都是完全沒必要的，因?yàn)槟菚?huì)讓他不痛快。

這哪里是一個(gè)執(zhí)法嚴(yán)明之人說出來的話，分明是一個(gè)慣于予取予奪之人的口吻。在這件事情上，諸葛亮的反應(yīng)和處理方式，與他一貫被人推崇的所謂的“賞罰之信，足感神明”的風(fēng)格和品質(zhì)，存在極大的偏差。但我以為這才是他真實(shí)的一面，因?yàn)樵谒?，所謂的國法、軍法要不要執(zhí)行，純粹是取決于被執(zhí)行對(duì)象的重要性，以及是否有執(zhí)法的政治需要，而不是在于對(duì)象事實(shí)上是不是有過失和犯罪行為。因此我才說在馬謖生死的這個(gè)問題上，諸葛亮要是有實(shí)現(xiàn)的可能，是完全有能力和權(quán)力讓他不死的，并且他也絕不會(huì)去顧慮什么執(zhí)法嚴(yán)明的形象問題，只要看看他對(duì)待法正“擅殺毀傷己者數(shù)人”這個(gè)事件的態(tài)度和處理方式，就可以知道得很清楚了。

作為一名與諸葛亮過往甚密，又長期處于權(quán)力中心、熟知蜀漢軍政事宜和局勢(shì)的謀士，馬謖當(dāng)然是知道他這一敗在政治、軍事上的后果的，也很清楚這樣的結(jié)果將會(huì)給諸葛亮乃至整個(gè)荊楚集團(tuán)帶來的危害，同時(shí)他也深知諸葛亮的為人，相信這才是他畏罪潛逃的真正原因所在。因此在獄中他才會(huì)在給諸葛亮的信中這樣寫道：“原深惟殛鯀興禹之義，使平生之交不虧于此，謖雖死無恨于黃壤也?！彼伴牾吪d禹”這個(gè)典故和使用“使平生之交不虧于此”這樣的語句，一面表明了他自承有罪，另一面無疑也表明了他希望在目前自度不得幸免的形勢(shì)下，能以他來承擔(dān)罪責(zé)的這一舉動(dòng)，換取讓諸葛亮躲過對(duì)手攻擊，再繼續(xù)主導(dǎo)蜀漢政權(quán)的局面。

這樣一來，我們就可以更進(jìn)一步地理解諸葛亮為什么不顧蔣琬等人的一再勸阻，甚至對(duì)勸阻他殺馬謖的丞相參軍李邈進(jìn)行處罰，并堅(jiān)持要?dú)ⅠR謖、還惟恐殺不成的態(tài)度。其實(shí)，以諸葛亮和馬良、馬謖兄弟同為荊楚集團(tuán)骨干的關(guān)系，平素又稱兄道弟的親密程度，倘若他真的是出于執(zhí)法需要而無奈斬殺馬謖，那應(yīng)該對(duì)勸阻他殺馬謖的人心懷感激才對(duì)，但事實(shí)上他對(duì)勸阻他殺馬謖的人不但不感激，甚至可以說很厭惡，并不惜進(jìn)行行政處罰：

馬謖在前敗績，亮將殺之，邈諫以“秦赦孟明，用伯西戎，楚誅子玉，二世不競(jìng)”，失亮意，還蜀。

——《三國志·蜀書·李邵傳》

這充分說明了他此刻非常需要馬謖去死，不然就不會(huì)對(duì)勸阻殺馬謖的人厭惡到如此地步。由此可見他一再堅(jiān)持要將馬謖處死，而在判決馬謖死刑時(shí)卻又“為之流涕”，馬謖死后又“自臨祭，待其遺孤若平生”的態(tài)度，絕不僅僅出自與馬氏兄弟的深厚感情，還有著更深層次的政治原因在內(nèi)，也正是這些原因?qū)е滤菤ⅠR謖不可，而且還唯恐殺不成。

實(shí)際上，真正可以導(dǎo)致馬謖被處死的罪狀，乃是馬謖畏罪潛逃一事。但奇怪的是，在諸葛亮請(qǐng)罪自貶的表章中，對(duì)此事卻連一個(gè)字也沒提起，而這，也正是諸葛亮的厲害之處。

此刻的諸葛亮，需要讓馬謖來承擔(dān)北伐失敗的主要責(zé)任。如果馬謖是因?yàn)槲纷餄撎佣惶幩溃敲丛诒狈ナ〉膯栴}上，諸葛亮所要承擔(dān)的責(zé)任就要更大一些。這一來對(duì)他自己所做的處罰就會(huì)顯得輕了很多，不足以化解由此帶來的這場(chǎng)政治危機(jī)，因此他才對(duì)此一字不提。而這樣做的結(jié)果乃是他成功地依靠馬謖之死，暫時(shí)擺脫了這次可以危及他本人乃至整個(gè)荊楚集團(tuán)在蜀漢政權(quán)中主導(dǎo)地位的危機(jī)。

諸葛亮的揮淚斬馬謖，在我看來完全不像一直以來人們稱贊不已的那樣，是表明諸葛亮比孫武執(zhí)法嚴(yán)明以及他具有高尚道德品質(zhì)的例證。相反，如果聯(lián)系他縱容、變相支持法正濫殺無辜的事例來看，正好表現(xiàn)了他剛愎自用而又老于政治手腕，作為一名權(quán)臣在政壇上善于翻手為云覆手為雨的一面。