佛陀大弟子智慧排名第一的舍利弗是什么果位
??舍利弗尊者，是佛陀十大弟子中的其中一個(gè)，在智慧上排名第一。他的母親是摩伽陀國(guó)王舍城婆羅門(mén)論師的女兒，她生下來(lái)的時(shí)候眼睛很像舍利鳥(niǎo)的眼睛，所以她的兒子也叫做舍利子。
舍利弗尊者8歲的時(shí)候就能夠讀懂所有的書(shū)，非常聰明伶俐。有一天摩揭陀國(guó)擺了宴會(huì)招待國(guó)王的太子，大臣們都在飲酒看舞，談天說(shuō)地。當(dāng)時(shí)的宴會(huì)跟現(xiàn)在的一樣，身份地位決定了坐席的位置，不可越界。而只有8歲的舍利弗坐在了論師的位置，很多人覺(jué)得這個(gè)小孩子無(wú)法無(wú)天沒(méi)有教養(yǎng)。所以就叫一些年紀(jì)差不多的弟子跟他談?wù)摚谴蠹叶及l(fā)現(xiàn)舍利弗對(duì)答如流、智商奇高，不僅臣子喜歡、國(guó)王也非常喜歡他。
舍利弗12歲的時(shí)候離家去跟老師學(xué)習(xí)真理。先跟刪阇耶學(xué)習(xí)，但是不久就學(xué)完了，就要去尋找新的老師。但是有一個(gè)同學(xué)說(shuō)，不如他們兩個(gè)搞一個(gè)學(xué)團(tuán)，自己招學(xué)生、自己教。一拍即合。那時(shí)的他們很驕傲，以為自己是最聰明的人，他們只配做別人的老師而不是學(xué)生。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己太自大，好在他們最后也遇到了真正的老師。后來(lái)舍利弗進(jìn)入了佛陀，因?yàn)樗谒械茏又兄腔圩罡?，能力最大，因此被排在智慧第一。但是他非常尊重佛陀，不再像年輕的時(shí)候那么驕傲，從來(lái)不會(huì)背叛佛陀。
舍利弗快80歲的時(shí)候，就在自己家里安居，依舊弘法度生。但是舍利弗尊者有一顆不老的心，還讓佛陀允許他到外面游歷。而佛陀也非常樂(lè)意，馬上就同意了，還跟眾人表?yè)P(yáng)了舍利弗這種年老心不老、一輩子為人的精神。
舍利弗什么果位
印度作為佛教起源地，佛教一度盛行，所以出現(xiàn)了佛陀這樣的大道之人。佛陀有十個(gè)才華出眾的弟子，每一個(gè)弟子的特點(diǎn)不一，而舍利弗則以智慧著稱(chēng)，據(jù)說(shuō)其智慧與道義修行能力僅僅次于其師。佛教一般以果位來(lái)描述修行者在修佛過(guò)程中達(dá)到的境界，那么聰慧的舍利弗什么果位呢？
舍利弗出生在南印度的一個(gè)小村莊里，成長(zhǎng)在一個(gè)信奉婆羅門(mén)教的家庭。年輕的舍利弗就已出門(mén)遠(yuǎn)游，在行走的路上尋求真理。最終他遇到了佛陀，為佛陀的思想所折服，并皈依在其門(mén)下。向佛之人都必須要努力修行，直到因緣成熟時(shí)才可以覺(jué)悟證果。佛教的覺(jué)悟證果主要分為兩種，一種是小乘的果位，而另一種則是大乘所謂的佛果。小乘修行主要是修行自身以達(dá)到從俗世凡塵中解脫出來(lái)的目的。小乘的四種果位又被稱(chēng)為聲聞四果，按等級(jí)可劃分為：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果以及最高層的阿羅漢果。
作為佛陀的首座弟子，舍利弗什么果位呢？舍利弗的一生都在努力修行，他用自己的智慧之光修行自身，并努力向大眾傳道解惑，得到了其師佛陀的贊揚(yáng)和同門(mén)的認(rèn)可。在經(jīng)歷了八十多年的艱苦修行后，舍利弗終于修得阿羅漢果。在佛陀宣布自己要涅槃時(shí)，舍利弗難忍分離，主動(dòng)向佛陀請(qǐng)求涅槃。最后，成功涅槃。雖然佛教以果位的高低來(lái)鑒別修佛的境界，但是不論舍利弗什么果位，其精神都永遠(yuǎn)地留在了其師、其同門(mén)的心中，他宣揚(yáng)的道義也將一直延續(xù)下去。
舍利弗的故事
舍利弗素來(lái)以智慧聞名，也是佛陀最為看重的弟子。舍利弗年輕時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了四處游歷的生活，直到后來(lái)拜在佛陀門(mén)下，其修為和思想才不斷精進(jìn)起來(lái)。民間流傳著許多舍利弗的故事，多具有傳奇性色彩。在舍利弗的故事中，有一個(gè)故事常常為人們所稱(chēng)道。傳說(shuō)，舍利弗為菩薩的慈悲之心所感動(dòng)，一心想向菩薩學(xué)習(xí)無(wú)私的助人精神，以期普渡世人。有一個(gè)神仙得知了他的宏愿，就趁機(jī)下凡前去試探他。
神仙化身成為母求藥的孝子，其藥引是修行者的眼睛，得不到藥引母親就無(wú)法得救。舍利弗毅然挖出了左眼送給他，但孝子卻在其挖出左眼后說(shuō)自己需要的是右眼。為了實(shí)現(xiàn)自己的宏愿，舍利弗只能再將右眼挖出，失去了光明的舍利弗卻并沒(méi)有得到孝子的感激——孝子故作嫌棄，認(rèn)為真正修行者的眼珠不會(huì)有異味，最后將眼珠踩在腳底。
故事發(fā)展到這里，舍利弗深感普渡眾生之難，在決定放棄自己的宏愿時(shí)，神仙變回了原來(lái)的樣子，并稱(chēng)贊了舍利弗的慈悲心腸，還回了舍利弗的雙眼。在這之后，舍利弗依舊堅(jiān)持菩薩之道。舍利弗的故事體現(xiàn)了其奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)持之心，即便遇到了挫折，也還是能朝著自己的方向前行。他所傳揚(yáng)的大善之德為后世的修行者樹(shù)立了精神榜樣，并言傳身教地實(shí)踐自己的大善之道，無(wú)愧于其在佛學(xué)上的修行和智慧的美名。
舍利弗智慧第一
舍利弗是佛陀十大弟子中的其中一個(gè)，他對(duì)佛學(xué)有根深蒂固的研究。因?yàn)樗膵寢尳凶錾崂?，因此他叫做舍利子。舍利弗智慧第一，智慧的意思不是說(shuō)智商，而是在佛學(xué)中的一種覺(jué)悟，一種對(duì)塵世的看空。正如凈空說(shuō)的：真正的智慧是圓融無(wú)礙的大光明。
舍利弗智慧第一這個(gè)美譽(yù)，好像從他小時(shí)候開(kāi)始就是一種上天的注定。舍利弗很小的時(shí)候就開(kāi)始看書(shū)，到8歲的時(shí)候就開(kāi)始讀佛經(jīng)，不僅能夠看的下，而且還能夠看得懂里面所講的意思。也是這一年，還幼小的舍利弗就坐上了論師的座位，而且人人都服氣，就連他的爸爸都說(shuō)自己沒(méi)有他那么有才華。
舍利弗智慧第一是因?yàn)樗軌虬逊鸱ɡ锩嫠械捻?xiàng)目都理解得很透徹，不管是在深度上還是廣度上。但是舍利弗并不是真正的第一，他只是在佛陀弟子中排在首位，真正的第一是佛陀。
在佛教所有的紙質(zhì)記載中，有關(guān)舍利弗的記載不是那么的全面，都是分散在一些論典中，從這些零碎的記載中對(duì)舍利弗的了解也并不會(huì)淺。在佛教中，舍利弗和佛陀關(guān)系很好，對(duì)佛教有很重要的影響。很多記載的文章里，舍利弗都是領(lǐng)導(dǎo)的身份，是老師的身份，是楷模的身份，是體貼仁慈的朋友身份，守護(hù)眾僧的護(hù)衛(wèi)身份，對(duì)佛陀尊重的忠誠(chéng)者身份……這些身份，是他成為“佛法護(hù)衛(wèi)”的必要條件，是智慧第一的基礎(chǔ)。
