劉備喜歡狗馬音樂(lè)漂亮衣服 喜怒不形于色
前面已經(jīng)引用了《三國(guó)志》對(duì)劉備的介紹。我們?cè)賮?lái)看看《資治通鑒》?！锻ㄨb》寫劉備出場(chǎng)是這樣的：涿郡劉備，中山靖王劉勝的后代。年少時(shí)，父親過(guò)世，家境貧寒，和母親一起靠賣鞋子為生。身高七尺五寸，雙手垂下來(lái)可以過(guò)膝蓋，兩眼往側(cè)后可以看到自己的耳朵。
少有大志，話不多，喜怒不形于色。曾和公孫瓚一起師從盧植，因此這時(shí)前往投奔公孫瓚。公孫瓚派劉備和田楷進(jìn)攻青州，有功，公孫瓚就讓劉備擔(dān)任平原相。劉備年輕時(shí)和河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛關(guān)系很鐵;于是劉備就用關(guān)羽、張飛擔(dān)任別部司馬，分統(tǒng)劉備手下。劉備和這兩個(gè)人晚上就睡在一起，感情如同兄弟。大庭廣眾之中，兩人隨侍劉備左右，一站就是一天。追隨劉備，不怕艱險(xiǎn)。
常山趙云一次率領(lǐng)常山隊(duì)伍來(lái)公孫瓚這里，公孫瓚問(wèn)他：聽(tīng)說(shuō)你們常山人都愿意跟隨袁紹，為什么你一個(gè)人能夠迷途知返呢？趙云說(shuō)：天下形勢(shì)混亂，誰(shuí)也不知道前途如何。老百姓如同被倒掛起來(lái)的受罪樣子，所以歐文們想的就是尋找仁政，倒不是說(shuō)我看不起老袁而特別待見(jiàn)您。
劉備一見(jiàn)趙云，就認(rèn)為他是個(gè)奇男子，好好結(jié)交一番，于是趙云就跟著劉備去了平原，為劉備支持騎兵。宋末元初的胡三省在《通鑒》這段文字之后寫道：“劉備事始此”。我們可以看出，《資治通鑒》描述的重點(diǎn)，第一是劉備的出身背景、相貌和個(gè)性的特征。比如耳朵大或是耳朵靠前或雙眼分布比較靠外側(cè)，總之，其特點(diǎn)是自己可以看到自己的大耳朵，相貌不凡。和我們這些看不到自己耳朵的俗人當(dāng)然很不一樣。從小性格沉穩(wěn)，話不多。第二是他與關(guān)羽、張飛、趙云的關(guān)系。如果和正史《三國(guó)志》的原文作一比較，可以看出，劉關(guān)張的關(guān)系等，也就是《三國(guó)志》述及劉備出場(chǎng)時(shí)所沒(méi)有的部分，才是《通鑒》作者所特別要強(qiáng)調(diào)的地方。
我們已經(jīng)引述《三國(guó)志·先主傳》中陳壽對(duì)劉備的個(gè)性特點(diǎn)的概括：“先主不甚樂(lè)讀書，喜狗馬、音樂(lè)、美衣服。身長(zhǎng)七尺五寸，垂手下膝，顧自見(jiàn)其耳。少語(yǔ)言，善下人，喜怒不形于色?！边@是《通鑒》撰寫者面對(duì)的基本材料，《通鑒》是如何選取使用的呢？
前面的一些不大好聽(tīng)的話就刪去不取了，比如刪去“先主不甚樂(lè)讀書，喜狗馬、音樂(lè)、美衣服”等等，再加上“有大志”，刪去“善下人”?！坝写笾尽笔潜厝坏模部梢詮膭鋬和瘯r(shí)代做游戲的故事中推斷出來(lái)，這是舊時(shí)代看人的要點(diǎn)?！吧葡氯恕币痪鋭h除了，應(yīng)該不是一時(shí)疏忽或不慎遺漏。
而是編撰者有意的省略，因?yàn)檫@與《通鑒》下文所記他與關(guān)、張、趙的交往有所重復(fù)，這些都是劉備“善下人”的實(shí)例?！吧葡氯恕保褪巧朴谝远Y待人，甚至是屈己待人。劉備善于以禮待人，不只是能為他出力的猛將，如關(guān)、張、趙之輩，就是一般流離失所的百姓，劉備也能表現(xiàn)出誠(chéng)意，這在大動(dòng)亂的時(shí)代是已經(jīng)是很不容易的事，也是他受到好評(píng)的一個(gè)重要原因。
《通鑒》在寫劉備出場(chǎng)時(shí)引用了趙云的話，其中有“仁政”二字。這兩個(gè)字的評(píng)價(jià)出現(xiàn)在這里，體現(xiàn)了《資治通鑒》作者的匠心獨(dú)具。如果我們把劉備和曹操的特性加以比較，一為“仁德”，一為“智詐”，二人差別十分明顯。《通鑒》“備少與河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛相友善”一句，《三國(guó)志》的《先主傳》沒(méi)有提及，卷《張飛傳》說(shuō)他，年輕時(shí)和關(guān)羽一起追隨劉備。
看來(lái)，司馬光是把這句講張飛的話改寫后用于劉備了。也許還有一種可能性，司馬光的時(shí)代還能看到一些較早的材料，不過(guò)我們今天看不到了，盡管這種可能性不是很大。《張飛傳》還說(shuō)：關(guān)羽年長(zhǎng)幾歲，張飛把他當(dāng)哥哥侍奉。這就是我們今天所知道的關(guān)于劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義故事傳說(shuō)的由來(lái)啦。大家很容易拿小說(shuō)的故事來(lái)評(píng)估歷史，這本身也說(shuō)明了《三國(guó)演義》是民間最成功的歷史書寫。
從《通鑒》看，已經(jīng)特別看重劉關(guān)張的關(guān)系?！皞渑c二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險(xiǎn)”。水乳交融相當(dāng)親密。附帶說(shuō)一句，在《三國(guó)志·先主傳》中也有關(guān)于別人評(píng)價(jià)劉備的記載，這些人關(guān)注劉備把他看做不平凡的人物：劉備十五歲的時(shí)候，他母親讓他外出求學(xué)，，與同宗族的劉德然、遼西的公孫瓚一起師從名儒九江太守盧植。
劉德然的父親劉元起常常資助小劉備，其資助力度于自己的兒子劉德然竟然是一樣的。劉元起的太太看不過(guò)去：“雖然都姓劉，畢竟各自一家，哪能老是這樣幫人家的孩子??！”劉元起說(shuō)：“我們宗族里面能有這樣的孩子，這可不是普通的孩子??！”中山商人張世平、蘇雙都是大款。
從事馬匹交易，往來(lái)經(jīng)過(guò)涿郡，見(jiàn)到劉備，看出他不是一般人，也拿出黃金財(cái)物資助劉備。在劉元起、張世平、蘇雙這些人眼里，劉備是一位值得大力培養(yǎng)資助扶持的杰出青年，這是政治上的希望工程。他們的看法，應(yīng)該都是有一定道理的，未必都是史家阿諛?lè)畛兄~。
但是，也應(yīng)該注意，《三國(guó)志·先主傳》提到的劉元起、張世平、蘇雙諸人的身份、地位、見(jiàn)識(shí)、知名度、話語(yǔ)權(quán)等等實(shí)在是無(wú)法與橋玄、許邵等夸獎(jiǎng)曹操為“治世之能臣，亂世之奸雄”的輿論界精英相提并論的，何況他們?cè)u(píng)論劉備和曹操的分量也有明顯差別。
《通鑒》在劉備出場(chǎng)之時(shí)不取人們的贊譽(yù)之詞，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)思考后的適當(dāng)處理。因?yàn)?，很明顯，寫上這種檔次的評(píng)語(yǔ)贊揚(yáng)對(duì)于劉備并不會(huì)添加多少光彩。對(duì)劉備的評(píng)價(jià)，《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》有一條，很有意思，但不大為人所重視，介紹給大家：曹公問(wèn)裴潛曰：“卿昔與劉備共在荊州，卿以備才如何？”
潛曰：“使居中國(guó)，能亂人，不能為治。若乘邊守險(xiǎn)，足為一方之主?！比绻屗谥性?，只能是個(gè)動(dòng)亂因素，不會(huì)成為治國(guó)平天下的政治家，倒是有機(jī)會(huì)割據(jù)一方的話，能夠成點(diǎn)氣候。以之與“治世之能臣，亂世之奸雄”相比，劉備的氣概就不如曹操了。所以，這一條材料很少有人注意，更少被人引用。
在情感上多少有些傾向于劉備的《資治通鑒》等書自然不會(huì)隨便轉(zhuǎn)述了。講到《資治通鑒》對(duì)于劉備的描寫，還想再次提出《三國(guó)演義》的劉備出場(chǎng)來(lái)對(duì)照著談一下。《三國(guó)志》是寫得相當(dāng)不錯(cuò)的正史，《資治通鑒》是出色的編年體史書，而《三國(guó)演義》雖然只是小說(shuō)，卻是中國(guó)最成功的歷史書寫。
《三國(guó)演義》劉備出場(chǎng)則是這樣的：玄德幼孤，事母至孝。家貧，販屨織席為業(yè)。家住本縣樓桑村。其家之東南有一大桑樹(shù)，高五丈余，遙望之重重如車蓋。相者云：“此家必出貴人”。玄德幼時(shí)，與鄉(xiāng)中小兒戲于樹(shù)下，曰：“我為天子，當(dāng)乘此車蓋?！笔甯竸⒃鹌嫫溲?，曰：“此兒非常人也?！币蛞?jiàn)玄德家貧，常資給之。年十五歲，母使游學(xué)，嘗師事鄭玄、盧植，與公孫瓚等為友。小時(shí)候就把桑樹(shù)當(dāng)車蓋的故事，是根據(jù)《三國(guó)志·先主傳》改寫的，兩書目的相同，都是突出劉備的不同凡響。
師事盧植以外，小說(shuō)特地加上儒學(xué)大師鄭玄，大概也是為了渲染劉備的相當(dāng)不同凡響吧。這等細(xì)節(jié)，當(dāng)是文人所為。概括的介紹，倒是沒(méi)有。真正對(duì)于劉備的刻畫，還是從接下來(lái)的劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義開(kāi)始的。這是小說(shuō)與前兩部史書的最大不同。《三國(guó)志》比較平實(shí)。
因?yàn)樽髡邔?duì)于劉備及其蜀漢政權(quán)懷有很深厚的感情，記事及史論比較客觀;《資治通鑒》雖然紀(jì)年以曹魏為正統(tǒng)，但對(duì)于劉備方面則給予較好評(píng)價(jià);《三國(guó)演義》則保留有較多的民間色彩和江湖氣息。劉關(guān)張的結(jié)拜是江湖人的典范。劉備的故事則是經(jīng)典的大哥故事。
