哪幅畫像最像朱元璋本人 這里有最靠譜說(shuō)法

關(guān)于中國(guó)古代歷代帝王的長(zhǎng)相，似乎人們最感興趣的是明太祖朱元璋。究其原因，是流傳在民間的朱元璋畫像相互間差別太大清朝末年，北京南薰殿一共收藏了中國(guó)歷朝歷代的皇帝畫像63幅。這63幅畫像中，大多數(shù)是一個(gè)皇帝一幅。但唐太宗有3幅，宋太祖有4幅，其中畫像最多的是明太祖朱元璋，共有13幅讓人奇怪的是，這13幅畫像雖然都標(biāo)明畫的是朱元璋，但卻是截然不同的兩種相貌。這兩種相貌，一俊一丑。

俊的，一共有兩張，一張中年畫像，一張老年畫像，都是方面大臉，五官端正，相貌堂堂，一望而知畫的是同一個(gè)人在不同年代的肖像。

丑的，一共有11張，清一色的倭瓜臉，上面還長(zhǎng)滿了黑麻子，下巴突起，典型的“地包天”，相貌丑陋。

這一俊一丑兩類肖像畫，畫風(fēng)迥然不同差大。

前一類用的是中國(guó)工筆人物畫筆法，用墨細(xì)膩，著色謹(jǐn)慎，畫面富麗堂皇，屬精心之作;后一類線條粗糙，運(yùn)筆拙劣，屬于隨手涂鴉。

要說(shuō)，這俊丑兩種畫像，哪一種比較接近朱元璋的真實(shí)面貌？又或者，都不像朱元璋本人，都和朱元璋的真實(shí)面貌相差十萬(wàn)八千里？

對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，如果理性的分析，應(yīng)該說(shuō)，是第一種版本比較接近朱元璋的真實(shí)面貌。

畢竟，第一種是宮廷畫師的嚴(yán)肅作品，屬于現(xiàn)場(chǎng)寫生;而第二種，仿佛是游戲之作，畫這類畫像的人，很可能見都沒見過(guò)朱元璋本人。想想看，皇帝貴為九五之尊，深居宮殿之內(nèi)，哪是一般人想見就見得到的？而且，當(dāng)時(shí)又沒有電視、互聯(lián)網(wǎng)之類的媒體，關(guān)于皇帝的相貌，絕大多數(shù)人都是根據(jù)道聽途說(shuō)中再加上自己的想像。甚至，看第二種畫像，讓人有理由懷疑這些畫作的作者連基本的繪畫技巧都不具備，五官夸張、嚴(yán)重不合比例。這種東西，有多少可信度？而且，這些畫作所反映的服飾也與明代君王的服飾不符，很可能是清朝、民國(guó)的人的作品?？墒?，話說(shuō)回來(lái)，還是有很多人愿意選擇相信第二種版本比較接近朱元璋本人面貌的。

小編記得，中學(xué)歷史課本上印刷的朱元璋畫像，以及現(xiàn)在為南京閱江樓等多個(gè)明朝景點(diǎn)懸掛的朱元璋畫像，就屬于第二種中的丑化版。

為什么會(huì)這樣呢？

主要跟明朝成化年間一個(gè)名叫陸容官員有關(guān)。

這個(gè)官員在自己的筆記《菽園雜記·卷十四》中講述了一個(gè)朱元璋求畫的故事，大意是朱元璋曾經(jīng)召集畫工為自己畫像，但大多畫工畫出來(lái)的都不合心意。有位畫工寫生本領(lǐng)很高，畫得很像，以為會(huì)得到朱元璋的獎(jiǎng)賞。但朱元璋看了，還是覺得不滿意。后來(lái)，有一位畫工故意把容貌畫得雍容端莊敬一些，結(jié)果朱元璋大為高興，詔令照這幅畫畫若干幅賜給各諸侯王。

先不說(shuō)這則故事是真是假。就算是真的，那也說(shuō)明不了什么。畢竟，愛美之心，人皆有之嘛。

但這則故事到了清朝，就被描繪成了一個(gè)血淋淋的故事：說(shuō)畫工把朱元璋的像畫得維妙維肖，栩栩如生，和真人一樣。但朱元璋一看，天，太丑陋了，就把畫師推出去斬了。因?yàn)樽约洪L(zhǎng)得太丑，畫工畫出來(lái)的作品都不能讓朱元璋稱心，朱元璋就因此殺掉了無(wú)數(shù)畫工。最后，有一個(gè)畫工吸取了教訓(xùn)，把朱元璋畫成美男，這才過(guò)了關(guān)。

因?yàn)檫@個(gè)故事，人們認(rèn)定了朱元璋是一個(gè)丑陋不堪的丑男。

也就是說(shuō)，上面兩種畫作中，第一種是畫師的違心之作，第二種才是畫師的良心之作。

這種想法，也有一定合理性。

但是，據(jù)《明史.太祖本紀(jì)》的描述，朱元璋長(zhǎng)得“姿貌雄杰”，可是儀表堂堂的。

而且，因?yàn)橄嗝卜欠?，一下子引起了郭子興的注意，當(dāng)上了郭子興的親兵，并娶了郭子興的義女馬秀英

如果朱元璋真長(zhǎng)了第二種畫像里面那一副驚天地、泣鬼神的尊容，哪還能得到這種待遇？說(shuō)到這，也許有人還不相信朱元璋的真實(shí)相貌就是上面第一種畫作的“標(biāo)準(zhǔn)相”，即上面提到第二個(gè)問(wèn)題：即由于畫師的水平問(wèn)題，有可能上面兩種畫像都不像朱元璋本人，都和朱元璋的真實(shí)面貌相差十萬(wàn)八千里。這得先得從中國(guó)的繪畫發(fā)展史說(shuō)起。在紙張發(fā)明之前，中國(guó)的畫作主要是刻畫在龜殼、石壁等物上，屬于簡(jiǎn)單的線條畫。當(dāng)然，也有偶畫于絹布之上的，但因絹布珍貴，不能經(jīng)常練習(xí)，所以繪畫水平不可能高明到哪兒去?，F(xiàn)在，我們來(lái)看秦始皇、項(xiàng)羽，以及漢朝諸帝的畫像，都是簡(jiǎn)筆畫，人物肖像如出一轍，一點(diǎn)意思都沒有。

對(duì)中國(guó)人物畫作出了巨大貢獻(xiàn)的，是東晉的顧愷之。

不過(guò)，無(wú)論顧愷之在中國(guó)繪畫史上的地位多么高，他的《洛神賦圖》被人們吹噓得多么神乎其神，但以我們今天的眼光來(lái)看，他的畫作還只是人物畫發(fā)展的起步階段，很幼稚，他能把一個(gè)人的五官按比例分配在臉部就不錯(cuò)了，就甭提畫得像不像真人了。

給皇帝畫像的傳統(tǒng)，是從唐朝大畫家閻立本開始。

閻立本長(zhǎng)于畫肖像畫，《秦府十八學(xué)士圖》、《凌煙閣功臣二十四人圖》都是他的代表作。

他還畫了一幅唐太宗的肖像畫，諾，就是這幅，

畫像上的書法為唐太宗李世民親書。

就也是說(shuō)，他的畫作得到了李世民本人的認(rèn)可，這也說(shuō)明這時(shí)中國(guó)人物肖像畫已經(jīng)發(fā)展到了可以如實(shí)記錄真人相貌的水平了。

到了北宋，尤其是宋徽宗時(shí)期，由于宋徽宗本身就是一個(gè)畫癡，宮廷畫師群龐大，這就使中國(guó)繪畫水平達(dá)到了一個(gè)新的巔峰。

因此，到了明代，作為代表國(guó)內(nèi)較高水平的宮廷畫師，要畫出一幅與真人形神兼具的作品，那是完全沒有問(wèn)題的。

所以，我們有理由相信，上面第一種畫作的“標(biāo)準(zhǔn)相”，就是朱元璋本人的真實(shí)容貌。

而且，我們結(jié)合明朝諸帝的畫像，從遺傳學(xué)的角度分析，上面第一種畫作的“標(biāo)準(zhǔn)相”，就是朱元璋本人的真實(shí)容貌。