西游記孫悟空為何逃不出如來(lái)的手掌心？

《西游記》的作者也不是一般人，是明白人。只有真正明白佛法的人才能明白其中道理，寫(xiě)《西游記》得人佛法造詣絕對(duì)很高，可惜，滿天下都是不懂得人，再加上現(xiàn)在電視亂拍，自然更多人都不懂啊，要探其更多深義對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)那更加不可能了。

我只來(lái)說(shuō)一件事情，其他就不說(shuō)了，孫悟空為什么跳不出如來(lái)的手掌心？

這個(gè)可是牽扯到一個(gè)大法，要想知道為什么孫悟空跳不出如來(lái)的手掌心，那我們就要明白什么是“如來(lái)”，作者明白，真正理解的人明白，可惜，天下太多人都不明白。

下面我來(lái)簡(jiǎn)單解釋一下，以便清楚明了。

所謂“如”就是指一切萬(wàn)有的本體，這個(gè)本體他無(wú)形無(wú)相，沒(méi)有大小，沒(méi)有動(dòng)靜，沒(méi)有辦法用言辭來(lái)形容，但是確實(shí)存在這么個(gè)東西，而且只有一個(gè)。一切萬(wàn)有都是這同一個(gè)本體變現(xiàn)的。(這一個(gè)本體可以叫空，可以叫性，可以叫道，也可以叫真心，上帝，真主......也可以叫如。)

而“來(lái)”呢，就是指一切萬(wàn)有，他們有自己個(gè)別的形相、大小、多少、高矮、胖瘦、紅黃、黑白、有情還是無(wú)情等;總之我們能夠耳聞目睹、身受心想所涉及的一切的范圍，時(shí)間空間，山河大地太陽(yáng)銀河系宇宙，是非好壞憂傷快樂(lè)........等等一切萬(wàn)有(他們可以叫有，可以叫相........，可以叫來(lái)。)，一切萬(wàn)有都是那一個(gè)無(wú)形無(wú)相的本體變現(xiàn)的。水變現(xiàn)成波，波就是水，如就是來(lái)，來(lái)就是如，所以說(shuō)如來(lái)。

舉個(gè)例子：大海比喻如，海浪比喻來(lái)，海浪是大海所變現(xiàn)，那海浪是不是大海，就是啊。我的身體及心理精神是那一個(gè)無(wú)形無(wú)相的空性所變現(xiàn)，那我的身體及心理精神是不是那個(gè)空性，是啊？就是他，你也是他變現(xiàn)，那你是不是他？是，太陽(yáng)系銀河系宇宙時(shí)間空間等等一切萬(wàn)有都是他變現(xiàn)，那我你他是不是太陽(yáng)系銀河系宇宙時(shí)間空間等等一切萬(wàn)有？是。你的心理精神是不是我？是。牛屎狗糞是不是你我他，是(A=B，A=C，那B=C.)

一粒沙子就是一切萬(wàn)有，因?yàn)槲覀兌际怯赏粋€(gè)本體變現(xiàn)的，所以一切中的任何一個(gè)都是那個(gè)本體，所以一切就是一體，而且當(dāng)下就是。如同一個(gè)人做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)一切萬(wàn)有，那做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)的一切萬(wàn)有是不是就是那個(gè)做夢(mèng)的人。 是啊。 所以，如就是來(lái)，來(lái)就是如，一切就是一體?？傊?，就是(一切萬(wàn)有都是同一個(gè)無(wú)形無(wú)相的本體變現(xiàn)的，一切萬(wàn)有當(dāng)下都是那一個(gè)無(wú)形無(wú)相的本體，一切就是一體，就是一個(gè))一切萬(wàn)有都是由同一個(gè)無(wú)形無(wú)相的本體所變現(xiàn)，這個(gè)本體可以叫空性，也可以叫真心，真如，道，上帝，空性，真主，真神，如，萬(wàn)有的本源......等等。水變現(xiàn)成波，波就是水，再比如一個(gè)人做夢(mèng)，夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)的一切其實(shí)當(dāng)下就是這一個(gè)做夢(mèng)的人。

那么一切萬(wàn)有當(dāng)下就是那一個(gè)空性，我的身體是他，精神是他，你也是他，時(shí)間空間都是他，一切萬(wàn)有都是他，若A=B，B=C，那A=C，那一切萬(wàn)有不就是同一個(gè)東西嗎，而且當(dāng)下就是，不用破有歸空，因?yàn)橐磺腥f(wàn)有當(dāng)下就是那個(gè)空性。所以一切當(dāng)下就是同一體。既然都是一體，孫悟空也是如來(lái)，那孫悟空怎么可能跳出如來(lái)的手掌心呢？