丑女也有春天古代越丑嫁的越好
我國(guó)古代有四大美女，也有四大丑女。四大丑女的賢德，非一般女子能及;四大丑女的夫君，皆為如雷貫耳的“社會(huì)名流”。
最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母，形同夜叉，丑陋無(wú)比。但其德行卻為當(dāng)時(shí)女人楷模，智慧也非同尋常。黃帝娶之為妻，因嫫母內(nèi)助，黃帝敗炎帝，殺蚩尤。
二是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鐘離春。鐘額頭、雙眼均下凹，上下比例失調(diào)，鼻孔向上翻，喉結(jié)比男人還大，皮膚像黑漆，頭顱碩大，頭發(fā)稀疏。其志遠(yuǎn)大，飽讀詩(shī)書(shū)，有治國(guó)的抱負(fù)，被齊宣王立為王后。元人將她的故事編成雜劇，傳唱她以天下為己任的精神。
三是東漢時(shí)期的孟光。孟又黑又肥，十分粗俗，力大過(guò)人。但品行特好，深得當(dāng)時(shí)大名士、美男子梁鴻看重，并娶為妻。梁鴻落魄，每次勞作回來(lái)，孟都把食物恭恭敬敬舉至眉平，留下了舉案齊眉的千古美談。
四是東晉時(shí)期阮德尉的女兒。洞房花燭夜時(shí)，阮女的模樣嚇得新郎拔腿就跑。這位新郎——名士許允，最終被阮女非凡的見(jiàn)識(shí)征服，徹底拜倒在阮女的石榴裙下，美滿一生。
中國(guó)古代五大最出名丑女 比美女嫁得好命也好
古代有四大美女西施、貂蟬、楊貴妃、王昭君，人所共知。古代也有著名的五大丑女：嫫母、鐘離春、孟光、黃月英、阮氏，她們雖貌丑卻極具賢德，頗有輔佐之功，其夫君皆為歷史上卓有建樹(shù)的知名人士。
舉案齊眉
三皇五帝時(shí)期的嫫母
嫫母長(zhǎng)相難看莫名，丑陋無(wú)比。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑?！钡涞滦袇s為當(dāng)時(shí)女人楷模，智慧也非同尋常。黃帝娶之為妻，嫫母果然不負(fù)黃帝的厚愛(ài)，對(duì)婦女們實(shí)施德化教育。相傳，人類(lèi)使用第一面鏡子就是嫫母發(fā)現(xiàn)制作。在黃帝周游巡視天下時(shí)，黃帝的元妃“嫘祖”病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監(jiān)護(hù)靈柩，嫫母表現(xiàn)出了非凡的組織能力。因嫫母內(nèi)助，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，一統(tǒng)華夏。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的鐘離春
人們常用“貌似無(wú)鹽”來(lái)形容丑女，這“無(wú)鹽”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)無(wú)鹽縣(今山東東平縣東部)的丑女鐘離春，又名鐘無(wú)艷、鐘無(wú)鹽。書(shū)上說(shuō)她“四十未嫁”，“極丑無(wú)雙”，“凹頭深目，長(zhǎng)肚大節(jié)，昂鼻結(jié)喉，肥頂少發(fā)”，而且“皮膚烤漆”。但其志遠(yuǎn)大，飽讀詩(shī)書(shū)，有治國(guó)的抱負(fù)。
當(dāng)時(shí)執(zhí)政的齊宣王政治腐敗，綱紀(jì)不振，全國(guó)上下人心惶惶，怨聲載道。鐘離春為了拯救國(guó)家，冒著殺頭的危險(xiǎn)，來(lái)到都城臨淄，見(jiàn)到了齊宣王。只見(jiàn)那丑女舉目、張口、揮手，然后指著膝蓋高喊：“危險(xiǎn)??！危險(xiǎn)啊？”
齊宣王被她弄得稀里糊涂，要丑女說(shuō)個(gè)明白。那丑女上前施禮，說(shuō)道：“我這舉目，是替大王觀察風(fēng)云的變化;張口，是懲罰大王那雙不聽(tīng)勸諫的耳朵;揮手，是替大王趕走阿諛之徒;拍腿，是要拆除大王這專(zhuān)供游樂(lè)的雪宮?！泵衽徊?，但我也聽(tīng)說(shuō)‘君有諍臣，不亡其國(guó)，父有諍子，不亡其家。’而今大王沉湎酒色，不納忠言，這是我張口為大王接受規(guī)勸的意思;敵人就要大兵壓境了，您還被一群吹牛拍馬之徒包圍著，這是要誤國(guó)的，因此我揮手將他們驅(qū)逐掉;大王耗費(fèi)大量財(cái)力、物力、人力造成如此豪華的宮殿，弄得國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，今后怎能迎戰(zhàn)秦兵呢？我這才手拍大腿讓大王拆除這座亡國(guó)的雪宮，說(shuō)實(shí)話，大王確實(shí)犯了這四大錯(cuò)誤。在這國(guó)家危如累卵的時(shí)候，我冒著殺頭的危險(xiǎn)來(lái)勸告大王，如能采納我的意見(jiàn)，民女就是死也無(wú)憾了！”
丑女鐘離春這一番振聾發(fā)聵的剖析，使齊宣王如夢(mèng)初醒，大為感動(dòng)，說(shuō)：“如果你不及時(shí)來(lái)到這里提醒我，我哪會(huì)知道自己的過(guò)錯(cuò)啊！”把鐘離春看成是自己的一面寶鏡。為了表明自己痛改前非，他讓鐘離春做了皇后。元人還將鐘離春的故事編成雜劇，傳唱她以天下為己任的精神。
東漢時(shí)期的孟光。
夫妻之間人們常用“舉案齊眉”來(lái)稱(chēng)贊夫妻之間的平等和睦與敬愛(ài)，這個(gè)成語(yǔ)講的就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事，出自《后漢書(shū)·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！庇纱诉€引出另一個(gè)成語(yǔ)便是“相敬如賓”。孟光“粗陋無(wú)比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。但品行極好，深得當(dāng)時(shí)大名士、美男子梁鴻看重，并娶為妻。梁鴻落魄，每次勞作回來(lái)，孟都把食物恭恭敬敬舉至眉平，留下了舉案齊眉的千古美談。
三國(guó)時(shí)的黃月英
黃月英，三國(guó)時(shí)荊州沔南白水(今湖北襄樊)人，沔陽(yáng)名士黃承彥之女，諸葛亮之妻，諸葛瞻之母。本名于史無(wú)載，“月英”是她在民間傳說(shuō)中的名字。黃承彥以黃月英有才，向諸葛亮推薦，請(qǐng)求配婚，諸葛亮答應(yīng)后遂與黃月英結(jié)為夫妻。黃月英黃頭發(fā)黑皮膚，身形猥瑣，面目丑陋，但知識(shí)廣博。諸葛亮六出祁山，威震中原，發(fā)明了一種新的運(yùn)輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬(wàn)大軍的糧草運(yùn)輸問(wèn)題，又發(fā)明“連弩”這種新式武器，出敵致勝，魏國(guó)大將張部就死在這種武器之下，實(shí)際上這些都是他丑媳婦教的。據(jù)范成大《桂海虞衡志》記載：“汝南入相傳，諸葛亮居隆中時(shí)，友人畢至，有喜食米者，有喜食面者。頃之，飯、面俱備，客怪其速，潛往廚間窺之，見(jiàn)數(shù)木人椿米，一木驢運(yùn)磨如飛，孔明遂拜其妻，求傳是術(shù)，后變其制為木牛流馬?！贝送?，諸葛亮五月渡滬，深入南中，七擒孟獲，為避瘴氣而發(fā)明的“諸葛行軍散”，“臥龍丹”也是丑媳婦教給他的。博學(xué)多識(shí)的黃月英，一心一意相夫教子，勤勞持家，終于成就了諸葛亮“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的千秋大業(yè)。
東晉時(shí)期的阮氏
阮氏是東晉時(shí)期阮德尉的女兒。洞房花燭夜時(shí)，阮氏的模樣嚇得新郎----名士許允拔腿就跑，阮氏一把拽住他。許允邊掙扎邊說(shuō)：“婦有‘四德’(封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行)，你符合幾條？”新婦說(shuō)：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書(shū)人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說(shuō)：“我百行俱備?！毙聥D說(shuō)：“百行德為首，您好色不好德，怎能說(shuō)俱備呢？”許允啞口無(wú)言。從此夫妻相敬相愛(ài)，感情和諧。
許允任吏部郎，所任用的地方官吏比如郡守，都是他的同鄉(xiāng)，于是魏明帝派人把他抓起來(lái)。武士帶走許允的時(shí)候，阮氏光著腳追出來(lái)，告訴許允：明君可以用道理去說(shuō)服，不能求情。許允被抓后，家人號(hào)泣，阮氏說(shuō)：不要緊，他很快就會(huì)回來(lái)。然后煮了小米粥等許允回來(lái)。等到明帝審問(wèn)許允用人之事，許允答到：為國(guó)選才，一定要了解他們。臣的同鄉(xiāng)，是臣了解的人，陛下可以考察他們是否稱(chēng)職，如果不稱(chēng)職，臣愿領(lǐng)罪。考察的結(jié)果，許允任用的同鄉(xiāng)都稱(chēng)職，于是魏明帝放了他。
后來(lái)許允官至鎮(zhèn)北將軍，高興地對(duì)妻子說(shuō)：這下我可以高枕無(wú)憂了。阮氏說(shuō)：也許禍?zhǔn)抡龔倪@里開(kāi)始，怎么可以說(shuō)無(wú)憂呢？之前，許允素與夏侯玄、李豐友善。后來(lái)司馬師懷疑許允密謀以夏侯玄取代自己輔政，就將許允流放去樂(lè)浪(今平壤)，并在途中殺了許允。
有人得到許允被殺的消息，慌忙跑來(lái)告訴阮氏。當(dāng)時(shí)她正在織布，面色不改地說(shuō)：早知道會(huì)有這么一天了。門(mén)生想把許允的兩個(gè)兒子藏起來(lái)，阮氏說(shuō)：不關(guān)兒子們的事。于是就帶兒子們?nèi)ツ顾跃幼 Ｋ抉R師派鐘會(huì)前去打探，并告訴鐘會(huì)：如果許允兒子們的才干趕得上他們父親，就抓起來(lái)。許允的兒子問(wèn)母親怎么辦，阮氏說(shuō)：你們雖然不錯(cuò)，但是才具不足?？梢猿ㄩ_(kāi)胸懷跟他談;不要太悲哀，鐘會(huì)不說(shuō)話，你們也不要說(shuō);不要問(wèn)太多朝中的事。兒子們以母親的教誨接待鐘會(huì)，鐘會(huì)如實(shí)稟告給司馬師，許允的兩個(gè)兒子終于在亂世中得以活命
