中國(guó)古代最另類最惡心的四大發(fā)明！

四大發(fā)明，舉世聞名，也是中國(guó)人的驕傲。但老實(shí)說，四大發(fā)明對(duì)中國(guó)歷史的推進(jìn)，卻是有限的。比如指南針和火藥，就沒有起到應(yīng)有的作用。不過，除了科技上的四大發(fā)明，中國(guó)人在人文文化上也有四大發(fā)明，而這四大分明，卻奠定了中國(guó)歷史的基礎(chǔ)。

這四大發(fā)明就是：太監(jiān)政治、小腳文化、造假藝術(shù)、文字游戲。

NO1、太監(jiān)政治

對(duì)于太監(jiān)，恐怕任何人都是帶著蔑視的目光去看的。誰也不會(huì)瞧得起太監(jiān)其人其事。然而，在中國(guó)歷史上，太監(jiān)卻一直是歷史上很重要的一支政治力量。

我以前一直很奇怪，既然大家都知道，秦朝的滅亡是和一個(gè)太監(jiān)趙高有關(guān)的，為什么后來的皇帝不汲取這個(gè)教訓(xùn)，反而對(duì)太監(jiān)十分得信任？現(xiàn)在想明白了。因?yàn)?，除了相信太監(jiān)，其實(shí)皇帝已經(jīng)沒有可以信賴的人了。

太監(jiān)是皇權(quán)制度的犧牲品。為了保證皇帝的權(quán)威性，歷史上的制度都是從保證皇帝的性權(quán)威開始的。因?yàn)椋缘臋?quán)威，是一個(gè)男人最基本的權(quán)威。為了皇帝的性權(quán)威，制度于是閹割了服侍皇上的男人，這些男人于是就成為太監(jiān)。太監(jiān)對(duì)于權(quán)力的欲望果然要小于一般的人，但因?yàn)樯砘?，所以?dāng)太監(jiān)們權(quán)力在握后，推行的政治其實(shí)也是畸形的。

太監(jiān)政治——就是用最不人性的制度來保證人性的推廣。

NO2、小腳文化

在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，太監(jiān)政治能夠一直伴隨著皇權(quán)制度而存在幾千年，并不是偶然的。因?yàn)椋覀冇羞@樣的文化基礎(chǔ)。而這個(gè)作為基礎(chǔ)的文化特征，就是小腳文化。

小腳文化，其實(shí)是一種對(duì)自然的美好文化的最不人道的摧殘。但包小腳的痛苦，在對(duì)小腳的畸形欣賞中，變得不再重要。在這樣的文化氛圍中，美的、善的、好的，就不再是人們追求的目標(biāo)，相反，丑惡就成為最高的理想。當(dāng)這個(gè)丑惡用相當(dāng)理性的技術(shù)去表現(xiàn)的時(shí)候，人們就不再明白丑惡和真善美的區(qū)別。

小腳文化——就是用最美的形式來表現(xiàn)最丑陋的內(nèi)容。

NO3、造假藝術(shù)

一張周老虎的華南虎的照片，讓全世界看到了中國(guó)人的造假藝術(shù)的登峰造極。不過，造假藝術(shù)并不是周老虎的發(fā)明，而且，周老虎也不是最高的成功者。

北京的秀水和上海的襄陽路都曾經(jīng)是中國(guó)造假藝術(shù)的商業(yè)圣地。現(xiàn)在，上海的襄陽路市場(chǎng)雖然不存在了，但造假的商業(yè)藝術(shù)并沒有在上海灘消失，而是散落在上海的大街小巷。要讓中國(guó)人不造假，就好比要讓中國(guó)不放屁一樣。強(qiáng)人所難。

《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《水滸》《西游記》是中國(guó)文化史上的四大名著。如果你還看得仔細(xì)的話，就會(huì)記住，四大名著里都有對(duì)造假藝術(shù)的細(xì)節(jié)描寫?！段饔斡洝防镉姓婕傥蚩铡⒄婕偬粕?、甚至還有真假如來和真假西天?！端疂G》里有真假李逵和真假宋江?！度龂?guó)演義》里有真假曹操和真假諸葛亮。最后是《紅樓夢(mèng)》。《紅樓夢(mèng)》里有不但有真假寶玉這個(gè)人，甚至還有真假寶玉這塊通靈寶玉。在這四大名著中，書中的重要人物，都出現(xiàn)了相應(yīng)的真假對(duì)應(yīng)的人物。之所以會(huì)出現(xiàn)這么奇怪的現(xiàn)象，當(dāng)然和造假藝術(shù)深深烙印在我們的文化里有關(guān)。

至于假傳圣旨、假語村言，當(dāng)然都不在話下了。中國(guó)人就是在打仗的時(shí)候，也不會(huì)忘記真假日本鬼子和真假土八路的。因此，在體育比賽中，假哨和假年齡之類的事，只不過是小菜一碟。甚至可以說，假藥假食品，都不過是家常便飯的另類口味。

所以，《紅樓夢(mèng)》里的那一副對(duì)聯(lián)，就道出了中國(guó)文化的真諦。

“假做真時(shí)真亦假，無還有處有還無?！?/p>

造假藝術(shù)——假是對(duì)的真的否定，真是對(duì)假的否定，真和假就成為保持中國(guó)文化平衡的天平。

NO4、文字游戲

不過，相比于文字游戲，以上三項(xiàng)發(fā)明還不夠偉大。真正偉大的發(fā)明，是第四個(gè)發(fā)明——文字游戲。

有人會(huì)說了，文字游戲，不過是個(gè)游戲而已，有什么了不起？

錯(cuò)！

文字游戲被發(fā)明的時(shí)候，果然僅僅是一個(gè)游戲，但當(dāng)這個(gè)游戲被用到政治上的時(shí)候，所發(fā)揮的威力，已經(jīng)超過了以上三項(xiàng)發(fā)明的總和。

文字游戲也許是用來的寫對(duì)聯(lián)的。但把文字游戲的功能用到政治工作上的時(shí)候，你就會(huì)看到無與倫比的威力。

比如，歷史上著名的曾國(guó)藩，曾經(jīng)寫過這么四個(gè)字：“屢戰(zhàn)屢敗”，但他的幕僚把這四個(gè)字的次序改了一改，變成了“屢敗屢戰(zhàn)”，意思就完全不一樣了。這就是文字游戲的威力。

文字游戲——這是中國(guó)人最聰明和最偉大的發(fā)明，這個(gè)發(fā)明雖然只不過是一個(gè)游戲，但這個(gè)游戲足足可以粉碎世界上的全部的真理和謊言，美好和丑陋，世界上的任何事物，在這個(gè)游戲面前，都微不足道，這才是人類歷史上偉大的發(fā)明。