奇怪風(fēng)俗 喀麥隆母親可以嫁給親生兒子嗎？
雖然喀麥隆法定婚齡是女子15歲以上，男子18歲以上，但在農(nóng)村仍保留著傳統(tǒng)的早婚習(xí)俗，有的女孩2歲訂婚，9歲結(jié)婚。
雖在城市，男女青年的結(jié)婚年齡一般在20歲左右?？溌∮蟹N奇異的婚姻，那就是兒子可以繼承父親的老婆，弟弟可以繼承哥哥的老婆，連孩子一起繼承，其目的是“肥水不流到外人田”，防止父親的老婆或哥哥的老婆改嫁外人，把財(cái)產(chǎn)帶走。
當(dāng)然，這種繼承不是強(qiáng)制性的，要雙方同意。但酋長(zhǎng)是個(gè)例外，根據(jù)傳統(tǒng)，老酋長(zhǎng)駕崩后，兒子酋長(zhǎng)順理成章地把父親酋長(zhǎng)的頭銜、權(quán)勢(shì)、財(cái)產(chǎn)連同所有的老婆孩子一同繼承。
喀麥隆母親可以嫁給親生兒子
喀麥隆男子常問外國(guó)女游客：“你想成為我的第N個(gè)老婆么？”對(duì)游客來說，最合適的回答就是“當(dāng)然想，如果你愿意做我第N個(gè)丈夫的話?！?/p>
不丹女人家中稱霸 男人靠邊站
被世人譽(yù)為“最后的香格里拉”的不丹王國(guó)(The Kingdom ofBhutan)，位于中國(guó)的西南邊陲、喜馬拉雅山脈東段南坡。千百年來，由于巍峨的群山隔斷了與外界的交往，使得不丹淳樸的民風(fēng)和生活習(xí)慣得以保存，以至于在許多外國(guó)人的眼中，不丹著實(shí)有些“怪”。
走在不丹首都廷布(Thimphu)的街頭，我看到不丹女子身穿齊腳踝的“基拉”裙;男子都寬衣肥袖，上身穿著名為“果”的傳統(tǒng)長(zhǎng)袍，挽著雪白整齊的袖口，下著齊膝裙和長(zhǎng)筒襪。
據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，肥大的衣袖可兼作口袋，把東西往衣袖里一塞，用手捏住袖口，里面的東西就不會(huì)掉出來。男子的服裝上既沒有扣子，也沒有兜，只靠一根寬腰帶束緊衣服，因此形成了不丹男子“開闊的胸懷”，袖子里裝不下的東西可以放在懷里。
不丹女人家中稱霸
成年人將身上帶的“零碎”都堆在懷里。學(xué)生上學(xué)不用背書包，所有文具和書本都揣在懷里，衣服鼓鼓囊囊的。
與世無爭(zhēng)的性格并不表明國(guó)民孱弱。不丹森林茂密，黑熊、雪豹等猛獸多，當(dāng)?shù)啬凶拥膽阎卸忌俨涣素笆住６?，上至?guó)王大臣，下至平民百姓，個(gè)個(gè)都是射箭高手，一些不丹高級(jí)官員上班時(shí)甚至還隨身佩帶長(zhǎng)劍。
緬甸長(zhǎng)頸族女子以頸長(zhǎng)為美
長(zhǎng)頸族覺得女子頸越長(zhǎng)便越美，所以她們由五歲開始，已在頸及四肢套上銅圈，十歲開始便每年在頸上多加一個(gè)，一直至到二十五歲為止。
長(zhǎng)頸族是緬甸土產(chǎn)的少數(shù)民族，族中女人以頸長(zhǎng)為美，這些與眾不同的長(zhǎng)頸女都是克揚(yáng)族人(Kayah)，是緬甸克倫族的一支。
游客大多是從西方國(guó)家來的，他們興高采烈地打量著她們，拍上幾張照片，然后就心滿意足地離開了，根本不想了解一下這個(gè)少數(shù)民族多災(zāi)多難的歷史。
克揚(yáng)族人在緬甸東部生活了幾個(gè)世紀(jì)。1948年他們?cè)獾饺糸_族人的侵略和壓迫，不得不逃往異鄉(xiāng)。
目前他們雖然住在泰國(guó)北部的難民營(yíng)里，但仍在努力保持本民族的語(yǔ)言和傳統(tǒng)。讓女人在脖子上戴上銅項(xiàng)圈就是克揚(yáng)族的典型習(xí)俗。
日本父親節(jié)女兒要和爸爸一起洗澡
父親節(jié)在日本人心目中非常當(dāng)一回事，甚至重于情人節(jié)。我們很多做孩子的始終羞于對(duì)父親說聲“我愛你”。
而日本子女在父親節(jié)那天，大多會(huì)和父親團(tuán)聚，而作為父親的貼身棉襖的女兒，不管已經(jīng)出嫁和未出嫁的，都會(huì)為父親做好三件事，首先寫一封摯愛的信，在父親跟前朗讀。感謝父親一生的幸勞。
給父親做的第二件事也許讓我們無法接受，那就是女兒陪爹一起洗澡。文化的不同，感受也有一定的不同，日本女兒感覺在父親節(jié)那天，給父親洗個(gè)澡，也是給父親最大的溫暖一種方式，畢竟日本洗浴文化歷史悠遠(yuǎn)，泡澡對(duì)日本人來說是至高無上的享受，給父親洗澡就是做兒女們最好的選擇。
一位日本女孩回憶說：曾經(jīng)的我，給父親僅洗過一次澡，一次腳，在父親最后的幾個(gè)月的那一天，我在越洋電話中，才喊出了“爸爸，你是我的好爸爸”，想不到，父親聽到后，激動(dòng)地笑得很開心……
