他忠誠(chéng)于宋江 為何都在他墳前選擇自殺？

在水滸中我們經(jīng)常能看到現(xiàn)社會(huì)看不到那些仗義與勇氣，很多梁山好漢最終的下場(chǎng)都是悲劇色彩，而也有幾個(gè)人是稍微好一點(diǎn)的待遇，但其中有人卻選擇一條不歸路，他便是花榮和吳用，在宋江墳前為何選擇自殺？

且看一位網(wǎng)友給出的結(jié)論，《水滸傳》的結(jié)局是悲情的，它再一次以“狡兔死，走狗烹”的凄慘方式，控訴了那個(gè)腐朽沒(méi)落王朝的黑暗猙獰與不可救藥。這樣的結(jié)局并不出乎意料，真正讓人意想不到的是一向?yàn)⒚擄h逸的小李廣花榮竟然選擇了殉葬的方式，在宋江的墓前自縊身亡。

許多人認(rèn)為他是為義而死，是為了兌現(xiàn)當(dāng)年結(jié)義時(shí)“不愿同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的諾言，因此他毅然決然地選擇追隨兄長(zhǎng)宋江而去。這樣的說(shuō)法有一定的道理，也的確是他們殉葬的動(dòng)機(jī)之一，但卻絕對(duì)不是核心原因。

在江湖上，義氣只是一種維絡(luò)彼此情感的共同價(jià)值觀，是大家共進(jìn)退時(shí)的一種行動(dòng)綱領(lǐng)和道德約束。所謂“同年同月同日死”其實(shí)表達(dá)得是歃血為盟時(shí)的一種態(tài)度，一種將彼此視為最親密人的感情認(rèn)同。事實(shí)上，并沒(méi)有多少人會(huì)真得愚蠢到為兄弟無(wú)謂殉葬的地步。

即使是義感千秋的桃園三兄弟，劉備和張飛也都沒(méi)有用自殺的方式來(lái)兌現(xiàn)當(dāng)年的結(jié)義誓言?；s當(dāng)然也不會(huì)迂腐到這種程度，如果他真的有為義氣而殉葬的赴死精神，不是等到現(xiàn)在。顯然花榮為宋江而自縊，都不是為了兌現(xiàn)那句空洞的同生共死誓言，他內(nèi)心深處其實(shí)都有著難以言表的苦衷和無(wú)法盡訴的惆悵。

小李廣花榮的死明顯帶有情的成分。細(xì)心的讀者可能很早就注意到了，花榮自登場(chǎng)以來(lái)便與宋江有著一種難以言表的微妙與情愫暗生的曖昧。按常理說(shuō)，無(wú)論才智，還是能力都是上上等的花榮，一與宋江沒(méi)有恩重如山的重惠，二與宋江沒(méi)有刻骨銘心的深緣，絕沒(méi)有道理長(zhǎng)期對(duì)宋江毫無(wú)原則地結(jié)草銜環(huán)，唯命是從，甚至為了宋江的霸業(yè)獻(xiàn)出自己的親妹妹，乃至最終拋下嬌妻幼子毫無(wú)意義地殉葬而去。

《水滸傳》中視義氣超過(guò)生命的英雄豪杰有很多，比如花和尚魯智深、行者武松，以及九紋龍史進(jìn)，他們彼此之間都是坦蕩蕩的英雄豪情，絕沒(méi)有那么多縈縈繞繞的糾葛和欲言又止的曖昧。真正的兄弟之間是平等和直率的。反觀花榮，他始終處于兄弟關(guān)系中的從屬地位，始終保持著小媳婦似的低眉順眼和逆來(lái)順受。

宋江可以以賓客的身份大大咧咧地主持花榮的家務(wù)，可以未經(jīng)花榮應(yīng)允便自作主張地將花榮的妹妹許配于他人，對(duì)于宋江在劉高妻問(wèn)題上的無(wú)理駁斥，明明占理的花榮卻選擇了緘默順從，隱忍退讓。花榮對(duì)宋江的情感顯然已經(jīng)明顯超越了兄弟情義的范疇，帶有很深執(zhí)手偕老的感情烙印。

花榮與宋江之間與其說(shuō)是一對(duì)兄弟，倒不如說(shuō)更像是一對(duì)海誓山盟的癡男怨女。他們沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言交流，也沒(méi)有明確的行動(dòng)表示，但脈脈的溫情早已通過(guò)眼神的交融在彼此心間靜靜流淌，并最終匯成汪洋一片，不可遏制。所以當(dāng)宋江死去的時(shí)候，花榮義無(wú)反顧地拋棄了妻兒老小和理想志愿，像祝英臺(tái)化蝶那樣毅然決然地追隨而去。