古代文人筆下的陰間妓院 死后重操舊業(yè)

筆者在文章提及陰間社會(huì)時(shí)，多次強(qiáng)調(diào)陰間有豐富的娛樂(lè)生活，這自然也包括青樓文化。不過(guò)，陰間的妓女的源起比陽(yáng)間多一類，就是不少鬼在生前就是失足婦女，死后在陰間重操舊業(yè)而已，比如之前在《在陰間，鬼如何約架》一文中提到的女鬼。

《聊齋志異》卷七“梅女”條也提到陰間的這一職業(yè)。年輕的秀才封云亭幫助了一個(gè)吊死鬼梅女，從此兩位情好日密，但梅女始終堅(jiān)守最后的防線。被逼得急了，就替封云亭叫了一個(gè)妓女鬼，“聊以自代”。這妓女年近三十，名顧愛(ài)卿，“眉目流轉(zhuǎn)，隱含蕩意”，封云亭就毫不客氣地將其拿下。不過(guò)，顧愛(ài)卿入這一行卻并非重操陽(yáng)間舊業(yè)，她生前是一位典史(政法部門的下級(jí)官員)的愛(ài)妾，這典史貪贓枉法，地府本已剝奪他的陽(yáng)壽，只因他去世的父母在冥官那里求情，愿將兒媳顧愛(ài)卿賣入青樓，為他還貪債。因艷名遠(yuǎn)播，被陰間的老鴇視為錢樹(shù)子。

這個(gè)故事之后倒也頗為曲折，不一一詳述了，讀者可自行翻閱。不過(guò)其中明確提及了陰間的妓院及妓女開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的情況。只不過(guò)，微博上最近有句話說(shuō)：“每個(gè)男人的血液里都流淌著艷遇的渴望，靈魂深處也都有責(zé)任的銅墻?！庇行┠腥?，即使到了陰間，也對(duì)北里之游念念不忘?！读凝S志異》卷六“考弊司”條，講河南人聞人生，因?yàn)樘嬉晃幌录?jí)冥官打抱不平，只身入冥投訴，在閻羅王那里告御狀，一舉扳倒鬼王。

本來(lái)可以瀟灑還陽(yáng)，可是，這哥們?cè)诨爻虝r(shí)，偶然瞥見(jiàn)陰間的曲巷(妓院)，“低徊不能舍”，借故支走了送他的秀才，忙不迭地跑去叫小姐。可是他忘了自己入冥時(shí)根本沒(méi)帶錢，被老鴇痛斥：“曾聞夜度娘索逋欠耶？”最后只能將衣服剝下，聊做嫖資。因?yàn)檫@一耽擱，他還陽(yáng)時(shí)，才知道自己在陽(yáng)間已暴斃三天了。

需要指出的是，陰間的妓院，主要還是為陰間社會(huì)服務(wù)的，畢竟人鬼之間的交集不是那么方便。所以，有些入冥復(fù)生或誤入那個(gè)世界的人，偶爾能遇到陰間社會(huì)的大型宴會(huì)，其中重要的的助興節(jié)目就是歌妓、舞妓的演出。比如《三水小牘》卷上“趙將軍兇宅”條就有很詳細(xì)的描述：

蠟炬齊列，有役夫數(shù)十，于堂中灑掃，辟前軒，張朱簾繡幕，陳筵席，寶氣異香，馥于檐楹?！夙?，執(zhí)樂(lè)器、紆朱紫者數(shù)十輩，白東廊升階;歌舞妓數(shù)十輩，自后堂出，入于前堂。紫衣者居前，朱綠衣、白衣者次之，亦二十許人，言笑自若，揖讓而坐。于是絲竹合奏，飛觴舉白，歌舞間作。

這次陰間的聚餐，應(yīng)該屬于私人宴請(qǐng)，但也動(dòng)用了幾十位仆人、幾十位歌舞妓。即使在陽(yáng)間，規(guī)模也不算小了。如果不是借用兇宅舉辦，一般人大概也很難窺其全貌。

志怪小說(shuō)中對(duì)陰間的妓院、妓女記載雖然不是很多，但至少可以看出，那個(gè)世界對(duì)這類娛樂(lè)場(chǎng)所并沒(méi)有絕對(duì)禁止。我們甚至能找到官妓的記載，比如：《睽車志》卷二就記載了陜西汧源縣(今陜西寶雞隴縣)的土地爺，竟然包養(yǎng)了三四個(gè)樂(lè)妓女鬼，縣令為解救她們，命令和尚念誦法華經(jīng)超度，不久，這幾位樂(lè)妓得以陸續(xù)離開(kāi)土地爺投胎轉(zhuǎn)世。氣得這位陰間的官老爺要跟陽(yáng)間的官老爺拼命。

陰間社會(huì)雖然有自己的運(yùn)行規(guī)律，但在某種程度上是陽(yáng)間社會(huì)的鏡像或投影。古代社會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)不到賣淫嫖娼的危害性，所以曾經(jīng)有發(fā)達(dá)的青樓文化，雖然寬嚴(yán)尺度不一，但并沒(méi)有完全取締。清初的一位漢人大臣曾說(shuō)：“世間之有娼優(yōu)，猶世間之有僧尼也。僧尼欺人以求食，娼妓媚人以求食，皆非先王法。然而歐公(歐陽(yáng)修)《本論》一篇既不能行，則饑寒怨曠之民作何安置？今之虐娼優(yōu)者，猶北魏之滅沙門毀佛像也，徒為胥吏生財(cái)。不揣其本而齊其末，吾不為也?！?《子不語(yǔ)》卷九“裹足作俑之報(bào)”)

這位大臣名叫湯斌，是清初的理學(xué)名臣，同時(shí)又因?yàn)橹鲃?dòng)參加清政權(quán)，被不少人目為漢奸。