漢代打拐用重刑 人販子被砍頭后要分尸

古代中國(guó)將拐賣(mài)人口稱為“略賣(mài)”，從漢代開(kāi)始，法有明文此乃大罪，但因?yàn)橛休^大的收益，雖是王法如爐，這種買(mǎi)賣(mài)依然千百年來(lái)有人做，《史記》中多處記錄拐賣(mài)人口的勾當(dāng)?！都静紮璨剂袀鳌份d，被封為俞侯的欒布年少時(shí)，“為人所略賣(mài)，為奴于燕。”

據(jù)《外戚世家》記載，漢景帝之母竇太后的弟弟、堂堂國(guó)舅爺竇廣國(guó)曾被人拐賣(mài)，他和竇太后相認(rèn)，是一段曲折感人的人倫故事。這位國(guó)舅爺字少君，“少君年四五歲時(shí)，家貧，為人所略賣(mài)，其家不知其處。”很顯然，這不是窮人家因生活艱難自愿賣(mài)兒賣(mài)女，而是典型的被人販子拐賣(mài)。因?yàn)楦]家窮，父母沒(méi)有能力去尋找兒子。竇少君輾轉(zhuǎn)被賣(mài)了十幾家，最后賣(mài)到河南宜陽(yáng)，被主人弄到山中燒炭———此類“黑窯工”真是歷史悠久。在黑炭場(chǎng)里竇少君九死一生，后跟隨主人去了長(zhǎng)安。

少君被拐賣(mài)時(shí)已能記事，而且這人一定是聰明伶俐的主，他記得自己的姓氏與家鄉(xiāng)。這時(shí)候已經(jīng)長(zhǎng)大的他聽(tīng)說(shuō)漢文帝新立的皇后竇氏是自己家鄉(xiāng)觀津人，而竇姓不如李、王、張那么多，再對(duì)照新皇后的年齡，他認(rèn)為這就是當(dāng)年被選進(jìn)皇宮的姐姐，于是上書(shū)認(rèn)親。當(dāng)時(shí)竇家的父母早已故去，難保不是人想冒認(rèn)皇親。竇少君特意提到年少時(shí)跟著姐姐去采桑，曾從桑樹(shù)上掉下來(lái)。提起這樣的細(xì)節(jié)，竇皇后有幾分相信。稟告漢文帝后將其召進(jìn)宮廷問(wèn)話，有關(guān)家鄉(xiāng)的事一一能對(duì)上。

那時(shí)候沒(méi)有DNA檢測(cè)技術(shù)，純靠據(jù)細(xì)節(jié)判斷，竇氏再問(wèn)你還記得什么事呀？少君回答說(shuō)：“當(dāng)年姐姐被選進(jìn)宮時(shí)，和我在驛站中訣別。姐姐請(qǐng)求驛站的人給我洗了個(gè)澡，又讓他們讓我飽吃了一頓，才離開(kāi)我而去。”———一入宮門(mén)深如海的姐姐臨別時(shí)，對(duì)自己年幼的弟弟也就能做這些關(guān)愛(ài)了，這種細(xì)節(jié)任何人一生都忘不了的，于是竇皇后抱著弟弟大哭。結(jié)局當(dāng)然皆大歡喜，皇帝降旨，賜給田舍與金錢(qián)，并封侯。

可見(jiàn)在古代特別是蓄奴成風(fēng)的漢代，將男孩子拐賣(mài)的主要目的是做奴隸，就如拐賣(mài)弱智者進(jìn)黑磚窯一樣，以此最大限度地從奴工身上榨取利益，而將好好的孩子如竇少君弄?dú)埲テ蛴?，其收益不如奴工，且風(fēng)險(xiǎn)更大?！獰o(wú)論在哪朝哪代拐賣(mài)人口并將其傷害的罪都比單純拐賣(mài)重得多。古代人販子拐賣(mài)女童，主要是賣(mài)給大戶人家當(dāng)奴婢或者賣(mài)給那些養(yǎng)“瘦馬”的“妓女專業(yè)戶”訓(xùn)練，等其長(zhǎng)大后再讓其入青樓為養(yǎng)母謀利?！都t樓夢(mèng)》中那位可憐的香菱(英蓮)，生在小康之家，父親甄士隱十分疼愛(ài)她。正月十五家中仆人抱著她去看燈時(shí)，仆人將小女孩放在門(mén)檻上自己去廁所小解時(shí)被人販子抱走了。

甄氏“夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此日夜啼哭，幾乎不曾尋死”。后來(lái)香菱被呆霸王薛蟠搶走。在賈雨村手下當(dāng)差的原葫蘆廟小沙彌將香菱的身世告知賈雨村：“這一種拐子單管偷拐五六歲的兒女，養(yǎng)在一個(gè)僻靜之處，到十一二歲，度其容貌。帶至他鄉(xiāng)轉(zhuǎn)賣(mài)。當(dāng)日這英蓮，我們天天哄他玩耍;雖隔了七八年，如今十二三歲的光景，其模樣雖然出脫得齊整些，然大概相貌，自是不改，熟人易認(rèn)?！笨赡菚r(shí)甄家已敗落，甄士隱因傷心而入了空門(mén)。當(dāng)年受過(guò)甄家大恩的地方長(zhǎng)官賈雨村，懼怕薛家和賈府的權(quán)勢(shì)，根本就不想救這位被拐少女出火坑———可見(jiàn)解救被拐兒童，還是得靠自家親人，官府是靠不住的。

當(dāng)然，歷代王朝寫(xiě)在紙面上的律法，對(duì)“略賣(mài)人”的處罰是相當(dāng)嚴(yán)重的。漢代將拐賣(mài)行為與群盜、盜殺傷人、盜發(fā)墳冢等重大罪行并提，并處以磔刑(砍頭后并將尸體分裂)。后世王朝的立法基本上沿用這類規(guī)定，只是刑罰輕重有所不同。如唐律規(guī)定：“諸略人、略賣(mài)人為奴婢者，絞;為部曲者，流三千里;為妻妾子孫者，徒三年?！薄对贰ば谭ㄖ尽份d：官民人等“但犯強(qiáng)竊盜賊，偽造寶鈔，略賣(mài)人口，發(fā)冢放火，犯奸及諸死罪”，一律交有司處置。可見(jiàn)在后人看來(lái)文明程度不高的元朝，略賣(mài)人口和造假幣、掘墓、縱火一樣是大罪。

對(duì)古代王朝處罰拐賣(mài)人口行為，必須明白一點(diǎn)的是：因?yàn)橹袊?guó)古代是身份社會(huì)，人身權(quán)利是不平等的，因身份而有差別，因此被拐者的身份不同，對(duì)人販子處罰是不一樣的。拐賣(mài)別家的奴仆，在官府看來(lái)，和盜賣(mài)人家的財(cái)產(chǎn)不一樣。若拐賣(mài)“良人”———即自由民去給人當(dāng)奴婢，等于讓一個(gè)人的身份遭到貶謫，喪失了自由，那么處罰起來(lái)尤其嚴(yán)重。如《大明律》規(guī)定：拐賣(mài)的是他人的奴婢，比拐賣(mài)良人輕一等。照此法理，竇少君和香菱都是良家子女被拐賣(mài)，人販子犯的是大罪。盡管中國(guó)古代對(duì)拐賣(mài)行為律法規(guī)定處罰甚嚴(yán)，但由于政治不昌明，多“賈雨村”那樣的官吏，此類現(xiàn)象很難得到有效遏制。