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若崇禎讓李自成當(dāng)西北王,明朝命運(yùn)是否會改變?

2017-04-30 00:01:06  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:崇禎十七年三月,李自成在揮師北京,兵臨城下之際,曾經(jīng)特派使者杜勛與崇禎皇帝朱由檢談判,企圖訂立和議。解放后,史學(xué)界在研究明末農(nóng)民戰(zhàn)

崇禎十七年三月,李自成在揮師北京,兵臨城下之際,曾經(jīng)特派使者杜勛與崇禎皇帝朱由檢談判,企圖訂立和議。解放后,史學(xué)界在研究明末農(nóng)民戰(zhàn)爭的著述中,均不提此事。是認(rèn)為有關(guān)歷史記載失實(shí),不屑置一詞,還是“為尊者諱”,惟恐道及便有所謂朝農(nóng)民革命領(lǐng)袖臉上抹黑之嫌?不得而知。李文治先生解放前在研究明末農(nóng)民戰(zhàn)爭史的專著中,卻曾經(jīng)論及,文曰:

十八日,或謂降自成的太監(jiān)杜勛入城會見崇禎帝,盛稱自成兵馬強(qiáng)勁,愿歸明為朝廷內(nèi)遏群寇外御強(qiáng)清,但應(yīng)許以不奉詔不朝覲。帝不能決,杜勛復(fù)縋城而去?;蛟剖亓晏O(jiān)申芝秀在昌平降于自成,縋入京城見帝,請帝遜位,崇禎把他叱走。

一望而知,作者對此事的真實(shí)性不能斷定,遂用“或謂”“或云”的筆法,予以敘述,旨在存疑。那么,李自成與崇禎帝之間,究竟有沒有通過太監(jiān)杜勛,舉行談判,試圖訂立某種城下之盟呢?此事所關(guān)非小,應(yīng)予認(rèn)真探索。

必須指出,明清之際及爾后的某些史家,囿于正統(tǒng)主義,十分同情崇禎帝,遇大關(guān)節(jié)處,每予偏袒,以致對此事的記載,抵牾甚多,捉襟見肘。

吳偉業(yè)載謂:十八日……賊攻彰義門甚急,監(jiān)視宣大太監(jiān)杜勛者先降賊,射書城上呼曰:“我杜勛也?!眲姿刎?zé),中官性服屬其同類。見勛獨(dú)身來,不發(fā)矢,相向加勞苦,勛曰:“宣大二十萬人皆降,汝等守何益?我入城有所講,將見上面陳之?!必娇P以入,與諸人耳語者良久。語不聞。守者前固已解體,既見耳目非是,似若持兩端者,遂投兵喧呼欲下,不可止。賊乘之,外城遽陷。上聞變,登萬壽山……首先,他把杜勛入城,純粹寫成是個人行動,顯然是說不通的。試想,杜勛作為昔日崇禎帝的心腹太監(jiān)、宣大二十萬明兵的監(jiān)軍,如果沒有獲得李自成的特許,肩負(fù)重大使命,他這個非同小可的降官,豈敢擅自射書城上,高聲通名?其次,杜勛既已登城,且與守城太監(jiān)耳語良久,時值“平臺召對何人對,皇上無言慟哭回”之際。形同釜底游魂的合朝文武,又有誰敢阻攔他入宮與崇禎帝對話?但吳氏對此下文緘口不語。頓使此事成了無尾案。至于吳氏把農(nóng)民軍以摧枯拉朽之勢,迅速攻陷外城,寫成似乎是杜勛一人在城上瓦解明軍的結(jié)果,更屬無稽之談,不值一駁。

談遷記此事,較吳偉業(yè)稍具體:

杜勛是進(jìn)了深宮,見著崇禎帝的。但雙方談了些什么,卻只有“盛稱賊勢,皇上可自為計(jì)”十個大字。就杜勛而論,如果他真的只談了這么一句話,李自成有什么必要特派他冒著風(fēng)險,入城進(jìn)宮?又有什么必要對其敵手的總頭子崇禎帝關(guān)照“可自為計(jì)”?而就崇禎帝而言,退百步言之,就算是杜勛只談了這句話。他總該有個反映。但反映如何?談遷卻只字不提,使此事仍形同斷尾蜻蜒。

計(jì)六奇記此事,觸及到部分事實(shí)真相。但也還是僅露了個頭,且將人名搞錯。文謂:

賊攻平則門,喻時止。遣叛監(jiān)杜之秩縋城入見當(dāng)軸,議割西北一帶。并犒軍銀百萬兩,皆咋舌相視,亦不敢聞于上。

這里。計(jì)六奇將杜勛寫成杜之秩,謬。清初的明末遺臣楊士聰,當(dāng)時即已指出,“杜勛坊刻或誤為杜之秩”。但是,他畢竟透露了李自成派杜勛去見崇禎帝談判的內(nèi)容,即“議割西北一帶,并犒軍銀百萬兩”;雖然這并非內(nèi)容的全部,但總算接觸到實(shí)質(zhì)性問題。可是,計(jì)六奇在敘述中,仍把崇禎帝排除于此事之外,一口咬定無人“敢聞于上”,也就是說崇禎帝根本不知道有此事,未免愚態(tài)可掬。

谷應(yīng)泰記載此事則另有一格。

谷應(yīng)泰記述了李自成的使者見到了崇禎帝,并當(dāng)面轉(zhuǎn)達(dá)了李自成的談判主張,在這一點(diǎn)上,總算披露了部分事實(shí)真相。至于他筆下的“上怒叱之”,不過是編造故事,美化崇禎,力圖粉飾其氣節(jié)而已。

清初史家戴笠、昊芟,以尊重史實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,秉筆直書此事,與吳偉業(yè)、談遷、計(jì)六奇、谷應(yīng)泰輩為了偏袒崇禎,不惜曲筆回護(hù),吞吞吐吐,以致漏洞百出,欲蓋彌彰,恰成鮮明的對比。戴、吳載謂:

今后,闖復(fù)令杜勛求成,莫敢奏。內(nèi)侍微言之。上召入,勛言李欲割西北一帶,敕命封王,并犒軍銀百萬,退守河南。受封后,愿為朝廷內(nèi)遏群賊,外制遼沈,但不奉召入覲。因勸上如請為便。上語魏藻德日:“今事已急,卿可決之。”藻德默然,曲躬俯首。時上憂惑,于坐后倚立,再四以詢。藻德終無語。上謂勛日:“朕即定計(jì),有旨約封。”大怒藻德,推御坐仆地,入宮。

讀了此文。李自成、崇禎帝之間談判的情景,生動地展現(xiàn)在我們的面前。李自成委托杜勛提出的議和條款,是這樣清楚地明擺著。被農(nóng)民軍攻城的炮聲嚇得膽戰(zhàn)心驚、深知北京危在旦夕的崇禎帝,想不想接受這幾項(xiàng)議和條款呢?回答是肯定的。但是,“性多疑而任察,好剛而尚氣”、死要臉皮的崇禎帝在處理諸如此類重大國事時的一貫做法,是把大臣推到幕前去。如果事情辦成,于自己的最高統(tǒng)治利益和名節(jié)無損,他便把功勞歸于自己,自我陶醉在“天聰圣明、沉機(jī)獨(dú)斷”的幻覺中;如果事情辦壞,或事先泄露了風(fēng)聲,引起輿論嘩然,他便一巴掌把受其命辦事的大臣打下去,甚至不惜殺人滅口。以掩蓋自己的罪責(zé)。抖一抖崇禎帝的老底。這套把戲司空見慣。崇禎十五年秋,明明是崇禎帝自己策劃陳新甲與關(guān)外的滿兵議和,以集中全力對付農(nóng)民軍,但他后來卻翻臉殺掉了陳新甲。

因此。面對答應(yīng)與否將關(guān)系到明室存亡和自己千秋名節(jié)的李自成的和議條款,崇禎帝又一次重演故伎,把這件大事推給宰相魏藻德,要他承擔(dān)全部責(zé)任;而深知崇禎帝為人的魏藻德,當(dāng)然不敢貿(mào)然答應(yīng),以致崇禎帝“推御坐仆地”,發(fā)了那樣大的脾氣。這個細(xì)節(jié)的記載,正是從一個側(cè)面,有力地證明了李自成、崇禎帝之間和談的歷史真實(shí)性,是毋庸置疑的。

也許有人要問:僅據(jù)戴笠、吳芟的記載論斷,非孤證乎?答日:否。

讓我們還是回到戴笠、吳芟所載的話題上來。前面引述的“上謂勛目:‘朕即定計(jì),有旨約封’”,下文如何呢?亦即崇禎帝關(guān)于“和議”究竟定了什么計(jì),下了什么旨呢?戴、吳二氏失載。但是,崇禎十六年進(jìn)士,“入翰林,為史官”,“而京師潰……為賊所縛。遭榜掠”的李長祥,則清楚地記載謂:

三鼓余,兵部尚書張縉彥巡城,自東來,將至正陽門,其處之城上有酒筵,上坐者一人,旁坐者皆內(nèi)官。則數(shù)人見縉彥起??N彥問何人?內(nèi)官日:“城下都督爺?!笨N彥驚問何以得上?內(nèi)官出一紙,草紙也。其上墨寫“再與他談”四字,帝之御書??N彥默然。過正陽門西,總督京營寰城伯李固楨相遇,言其故。國楨日:“敗矣,奈何!吾有勁兵三千,將圖與之戰(zhàn),只此爾!”縉彥去,計(jì)其所歷,當(dāng)至德勝門,正賊進(jìn)之時也。今人謂:帝英主也,何與談?其談之者何事?縉彥再官浙江布政司,有問以巡城事,無異詞。惟帝之御書草紙,謂是朱寫非墨寫。據(jù)十七日叛監(jiān)杜之秩(按:系杜勛之誤)至城下言,李自成遣來時,有議城上,太監(jiān)與之上,則言自成邀朝廷割西北一帶地。再欲犒師百萬兩,誠得如其議。則解兵去。……至十八夜帝之草紙御書所云“再與他談”,或即談此。

于此可知,崇禎帝是定了計(jì)、下了旨的:直至他吊死煤山前的數(shù)小時,還親筆寫了“再與他談”。要求再一次與李自成的特使杜勛談判。但是,此時杜勛早已出城。幾個小時后。也就是十九日晨。李自成的大軍已攻入北京內(nèi)城,崇禎帝的“再與他談”的手諭,成了一紙空文,“和議”終于化為泡影。

李自成進(jìn)京后投降農(nóng)民軍。并在大順政權(quán)任職的孫承澤,是鼎革之際重要的歷史見證人。他關(guān)于和議的記載。堪稱彌足珍貴。文謂:

二月,賊至宣府,監(jiān)視杜勛同總兵王承胤出城迎賊……忽下諭云:杜勛罵賊身死,忠義可嘉,贈司禮太監(jiān),立祠宣府,有司春秋致祭,萌弟侄一人與做錦衣衛(wèi)堂上官。諭下,舉朝失色。三月,賊至都城,兵部以巡視京管科道光時亨、王章手札上聞,言城守太監(jiān)曹化淳,王德化等夜縋杜勛上城,飲于城樓,上亦不加詰責(zé)也。

崇禎帝對早已投降了農(nóng)民軍的杜勛“不加詰貴”,當(dāng)然是毫不奇怪的。如果加以“詰貴”。豈非斷了與李自成的“和議”之路?孫承澤當(dāng)時并不知道李自成通過杜勛與崇禎帝進(jìn)行和談的內(nèi)幕,所以對此感到不可理解。但是,他對這一矛盾現(xiàn)象的記錄,卻為我們揭開“和議”這段歷史公案,提供了一個有力的佐證。

讓我們再考察一下李自成提出那些條款,企圖與崇禎帝訂立和約的思想基礎(chǔ)。

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