歷史貂蟬為何是四大美人中的艷女？
關(guān)于貂蟬的身份，《后漢書》和《三國(guó)志》等史書上說的都是侍女，《三國(guó)演義》中貂蟬一開始的身份也不是王允的養(yǎng)女，而是歌伎，與侍婢無(wú)異，日后董卓、呂布娶她，也是妾室而已。
這里實(shí)際上涉及到了古代貴族官宦或者說有一定身份地位的人的婚姻問題。古代四大美人為何獨(dú)獨(dú)貂蟬淪為艷女？
我們都知道，古代是一夫多妻制，通常說三妻四妾，皇帝則說三宮六院七十二嬪妃、三千佳麗等等。但古代的婚姻是有規(guī)則的，并非是男人就可以為所欲為，尤其是妻室，其地位是相當(dāng)重要的，通常說的三妻四妾在現(xiàn)實(shí)中一般是不會(huì)出現(xiàn)的。
因?yàn)槠拮油ǔＶ挥幸粋€(gè)，即正妻，而其他的都是妾，所以說娶妻納妾，妻子只能娶一個(gè)，妾可以多納，但是這些妾的身份比之妻一個(gè)天上一個(gè)地下。
妻子是法律認(rèn)可的，迎娶時(shí)按一定的規(guī)則，找媒人，下聘禮，正所謂明媒正娶，要舉行拜天地入洞房諸如此類正規(guī)的儀式，娶進(jìn)來后妻室在家中也占有一定的地位。
俗話說“男主外，女主內(nèi)”，這里的女自然不是說妾，而是妻。妻子在對(duì)家中的事務(wù)，尤其是閨房?jī)?nèi)的事有相當(dāng)?shù)臋?quán)力，甚至對(duì)老公納妾行房都有權(quán)干涉。假如夫妻離婚那也要寫“休書”，而妾不同了。
一般說納妾，不說聘禮，只稱為“資”，意思就是把你買回來，入房后也是低妻一等，要聽從妻室的吩咐，討好妻室，地位比一般的奴婢也高不到哪里去，甚至可以說是變相的奴隸。
一般有說寵姬，還有上文說到的貂蟬的身份侍婢歌伎，就是妾的變種，而且連妾還不如，純粹是主人的玩物，沒有地位可言。
如著名的大詞人蘇軾，就曾經(jīng)在流落異鄉(xiāng)時(shí)把自己的妾一一送人，就如同送物品一般，盡管妾王朝云留在了身邊一直陪伴自己，但她也就是個(gè)妾，不能升為妻，連其墓碑上也沒有妻這個(gè)字眼出現(xiàn)。
再如春秋時(shí)期，有一著名的絕纓宴，就是楚王在宴會(huì)時(shí)突然滅燈，而自己的寵姬在黑暗中被人抓住手不放，寵姬扯下對(duì)方的纓帶，并要求楚王查出犯罪分子替其出氣。
但是楚王卻要求眾人拿下纓帶后點(diǎn)燈，日后那無(wú)禮之人立功，楚王還將自己的寵姬送于他，這被傳為美談。也就因?yàn)槭羌?，所以即便再寵愛也是玩物，送人?dāng)時(shí)被稱為美談，要是換了王后，就絕對(duì)不會(huì)如此了。
妾的身份是如此低下，和她被納時(shí)的地位有直接關(guān)系，一般家境好的女子都不會(huì)甘心作妾，而男子尤其是官宦貴族娶妻時(shí)更是考慮妻室背景，正所謂政治婚姻講究門當(dāng)戶對(duì)，所以妻子在家都有一定的地位，而妾大都沒有此類的背景，所以低人一等。
只有為丈夫或者說主人生下子嗣后會(huì)好一點(diǎn)，但是就算如此，妾的子嗣也要低人一等，如袁紹就被傳是妾室所生，所以被袁術(shù)看不起，一度指責(zé)其不是袁家人，對(duì)此袁紹的反應(yīng)是大怒，可見他對(duì)自己的身份也是十分的忌諱。
而且就算生下兒子，假如主人不在乎，尤其是子女眾多時(shí)也是毫無(wú)用處，蘇東坡在將自己的妾送人時(shí)據(jù)說其中就有懷孕的。
所以，在年輕貌美的時(shí)候博取家中最重要的人也就是丈夫的好感，是十分重要的。我們?cè)诠诺湫≌f里常讀一女子在嫁后如何如何得寵，如貂蟬一般，那大都不是妻而是妾室，因?yàn)殒獮榈谜煞蚝酶?，什么辦法都要想。
而妻子地位穩(wěn)定，丈夫?qū)ζ湟惨磹塾屑?，?duì)于博取丈夫好感的渴望就沒這么強(qiáng)烈了，我們都稱老婆為黃臉婆，說那些迷戀男人的人為狐貍精，后者往往就是那些妾室，實(shí)在是因?yàn)槔掀艣]有必要爭(zhēng)寵所以不注意打扮，而妾室為了爭(zhēng)寵就要處心積慮打扮自己。
如果說《三國(guó)演義》中，董卓迎娶貂蟬為妻，那一切的一切就不合邏輯，人們會(huì)覺得貂蟬已為人妻室還要勾三搭四實(shí)在是不應(yīng)該，也會(huì)覺得呂布為了奪人妻如此做實(shí)在是過分，但是貂蟬的身份為妾，世人就認(rèn)同了。
也是因?yàn)槿绱?，古典小說因?yàn)楸苤M，在著力描寫的愛情故事或者演義傳說中色藝雙全的女子大都是妾妓之類，真正的妻只能從正史中尋找了。
在貂蟬的出生地點(diǎn)與身份已經(jīng)初步明確的情況下，現(xiàn)在我們的任務(wù)就是來討論下一步的動(dòng)向了。貂蟬到底干了什么事情呢？
說到這話呀，我們還要從東漢末年那時(shí)非常動(dòng)蕩的形勢(shì)說起。
呂布死后貂蟬去哪了 是誰(shuí)榨干了她的歷史價(jià)值？
歷史上的絕色美女太多，說不清誰(shuí)最美，她們都有著離奇的傳說，也有著纏綿悱惻的故事，香艷或凄美，無(wú)不讓后人羨慕。
英雄愛江山更愛美人，項(xiàng)羽因?yàn)橛菁Ф悴磺?，終被十面埋伏，自刎于烏江，而他的虞姬這個(gè)楚漢時(shí)期的第一美女也為他殉葬而死，演繹出霸王別姬這一流傳千古的經(jīng)典凄美愛情生死別離。
跨越漢朝，幾百年后英雄美人的悲劇再次上演。這里要說的是呂布的夫人貂蟬。呂布是五原郡九原縣人(今內(nèi)蒙古包頭九原區(qū))。根據(jù)《米脂縣志》記載：三國(guó)時(shí)的天下美人貂蟬是他的夫人，稱貂夫人。
貂蟬是我國(guó)傳說中的四大美女之一，山西忻州人，生活在東漢末年，生卒年不可考證。關(guān)于貂蟬的記載和故事絕大多數(shù)是以故事或戲曲的形式流傳下來的，因而她最為成謎，這也是筆者為何要寫她的原因，因?yàn)殛P(guān)于貂蟬的謎底絕對(duì)有著超乎想象的答案。
在小說《三國(guó)演義》中羅貫中創(chuàng)作出了一個(gè)完整的貂蟬形象，在呂布與曹操的下邳一役后，呂布被曹操所殺，曹操令人將貂蟬和呂布其他家人一同押回許昌，從這之后貂蟬的結(jié)局便成了謎。
關(guān)于貂蟬的生世野史中有這樣的交待，姓霍，無(wú)名，自幼才華出眾被選入漢宮，成為掌管頭飾冠冕的女官，稱為“貂蟬官”。后因躲避董卓造成的宮亂逃出皇宮，在逃亡中被司徒王允收留，并收為干女兒，也正是因此王允成了歷史上最有名的干爹。
還有另一種野史的說法，說是貂蟬被曹操待會(huì)許昌后做為侍女一直在曹操身邊，后來曹操招降關(guān)于，送了十個(gè)美女給關(guān)羽，貂蟬就在這十個(gè)里面，曹操要她們?nèi)ス匆P(guān)羽，當(dāng)關(guān)羽聽到貂蟬報(bào)了姓名后感念其對(duì)呂布的忠義，揮手讓她離去，貂蟬明白關(guān)羽的意思，回到房中后就上吊自殺了。至于后人說關(guān)羽月下斬貂蟬是戲說，但在這個(gè)版本的流傳中貂蟬的死確實(shí)與關(guān)羽有關(guān)。
歷史學(xué)者對(duì)貂蟬的研究一直存有爭(zhēng)議，普遍認(rèn)為真正的歷史上不存在貂蟬這樣的人，她的形象多是后人的杜撰到明朝時(shí)經(jīng)有羅貫中統(tǒng)一加工整理創(chuàng)作出來的小說人物。
在筆者看來，在小說《三國(guó)演義》中最后一次提到貂蟬是在白門樓上，自此之后貂蟬便再?zèng)]有出現(xiàn)在小說中，原因很簡(jiǎn)單，至此貂蟬的歷史價(jià)值已經(jīng)被榨干，作為一個(gè)女人她在歷史上已經(jīng)沒有價(jià)值了，就連野史中的“關(guān)羽斬貂蟬”，其價(jià)值也是勾引關(guān)羽。
作為一個(gè)女人在末年戰(zhàn)亂中是可悲的，唯一值得慶幸的是這樣一個(gè)悲天憫人的絕色女子幸虧是杜撰出來的，倘若歷史上真正有這樣一個(gè)生世命運(yùn)悲慘的絕色女子，那簡(jiǎn)直就是歷史的罪過。
三國(guó)最成功的女人：揭貂蟬征服男人的六大殺招
男女之間的事情，到底是男人戲弄女人，還是女人戲弄男人，確實(shí)無(wú)法一概而論。有一句話說得好：男人征服世界，女人通過征服男人而擁有世界。想想看，誰(shuí)厲害？經(jīng)常絮叨社會(huì)是由男人主導(dǎo)的，女人是弱者，是被男人欺負(fù)的對(duì)象，女人社會(huì)地位低，等等，仔細(xì)回味《三國(guó)演義》中有關(guān)貂蟬的情節(jié)，趙炎發(fā)現(xiàn)，真正的“強(qiáng)者”是貂蟬本人，諸多大男人都被她戲弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。通過對(duì)男人的征服，貂蟬實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)家奴到絕世名女的蛻變，幾乎擁有了所有女人夢(mèng)寐以求的一切：名聲、美貌、財(cái)富、愛情、家庭。
