道光穿打補丁衣服，他卻自己親自動手打補丁

宋寧宗(1168~1224)趙擴，是南宋第四位皇帝，宋光宗趙惇與麻辣皇后李鳳娘的次子。可能與家族遺傳有關(guān)，宋寧宗趙擴多少有些智商，為人木訥、說話還有些結(jié)巴。凡是看了大臣遞上來的奏章，一律批“可”！，雖然他省事了，但拿到批復(fù)的大臣卻傻眼了，有時兩位政見不同的大臣相互攻訐，奏章中針鋒相對，寧宗看了，也一律御批一個字——可！

史料記載的寧宗為人厚道，即使是在大內(nèi)行走，也禁止太監(jiān)們大聲呵斥開道。他曾經(jīng)護(hù)送趙構(gòu)的靈柩到紹興地方下葬，走出宮禁的他這才了解到生民稼穡之苦。大發(fā)感慨道：“平日深居宮內(nèi)，怎知農(nóng)人如此艱辛？”

即位之后，寧宗每年都要頒發(fā)為農(nóng)民減負(fù)的詔旨。寧宗提倡節(jié)儉，吃穿用度力求樸素。一個富有四海的天子居然“嘗自以補革舄，浣油衣”，三千多年以來，數(shù)百個皇帝的美德在宋寧宗身上皆有體現(xiàn)。

寧宗皇帝不但頭腦簡單，而且自幼體弱多病，患有慢性胃炎，做了皇帝之后，寧宗更加注生養(yǎng)生之道。在皇城內(nèi)，每到一處，都有兩個小太監(jiān)扛了兩扇屏風(fēng)做前導(dǎo)。寧宗落座，屏風(fēng)“即張于座側(cè)”。一屏風(fēng)上書“少飲酒、怕吐”，另一屏風(fēng)上書為“少食生冷、怕肚疼”。此舉意在提醒所有人，注意禁忌。

衣服破了自己補，鞋了臟了自己動手洗涮涮，節(jié)約鬧革命的寧宗無疑是個好皇帝。明代的崇禎皇帝、滿清的道光皇帝在歷史上都有節(jié)儉吝嗇的名聲，但和宋寧宗比起來得羞死。他們的節(jié)儉是裝出來的，而寧宗的節(jié)儉是發(fā)自內(nèi)心的，自己動手、豐衣足食不只是說說，而是落在了實處。

然而，身為王朝的最高統(tǒng)治者，寧宗最欠缺的就是治國的能力。端坐在龍榻上臨朝聽政，永遠(yuǎn)是一副榮辱不驚、虛心納諫的神情，對任何事情都不發(fā)表意見。

史稱“無聲色之奉，無游畋之娛，無耽樂飲酒之過，不事奢靡，不殖貨利，不行暴虐，凡前代帝五失德之事，陛下皆無之”，僅從文字來看，宋寧宗簡直就是完美之極的千古一帝了。

但上朝既用心思考，也不大睜了眼睛觀察，只是帶了耳朵去傾聽，這就讓人尷尬了。無語對普通人來說是沉默是金，但對于帝王來說則是致命的缺陷。

本來，宋寧宗的智商就是硬傷，悲催的是他還有個老師是理學(xué)名臣朱熹。

朱熹在擔(dān)任寧宗侍講之后，與從前程頤任崇政殿說書一樣，每次講的內(nèi)容無過于正心誠意、人欲天理的一套說辭，要寧宗皇帝的一言一行完全按照圣賢立的規(guī)矩行事。

按宋經(jīng)筵舊制，逢單日則早晚進(jìn)講，雙日為休息日。寧宗本來心智不全，領(lǐng)悟力也不高，朱熹不是因材施教，反而要求弱智皇帝天天上課，認(rèn)真聽講。

在講授之時，朱熹聲色俱厲，擺出一副師道尊嚴(yán)的架勢來。朱熹不顧循序漸進(jìn)的道理，徑自“性即理也，何以不謂之理而謂之性？蓋理是泛言天地間人物公共之理，性是在我之理...”云山霧罩的講來，寧宗如聞天書，茫然不知所云。

這樣的講學(xué)，對于一個智力發(fā)育不完全的天子來說，不但沒有絲毫樂趣可言，而且是生命不能承受之重。

久而久之，寧宗皇帝產(chǎn)生嚴(yán)重的厭學(xué)心理，因厭學(xué)進(jìn)而開始厭煩朱熹。

是以知，今日之學(xué)生厭學(xué)，與教師的填鴨式教育有莫大關(guān)系。