武則天時(shí)御史去視察工作，總偷吃驛站的肉

武周時(shí)期的許多御史，去地方視察的時(shí)候，常常吃不到肉，于是到了驛站之后，就悄悄地偷驛站的臘肉干吃，如果被驛站的工作人員看到了，就假裝大聲呵斥這些工作人員，讓他們趕緊撤走。等驛站的人走了之后，方才慢慢享受。這種事情常常發(fā)生，大家也就習(xí)以為常了。但是有的御史不自覺，去驛站之后偷吃很多，驛站工作人員就會(huì)提醒他，我們這里的肉干多得是，您可以住下來(lái)慢慢吃。御史聽了特別慚愧。

吃著吃著也就吃出了新花樣。驛站的工作人員故意把肉煮的特別爛，煮成肉湯端給御史吃，御史也假裝不知道咋回事就吃了。或者忽然湯里看到大一點(diǎn)的肉塊，就會(huì)叫來(lái)廚師，假裝大聲呵斥，廚師們就會(huì)說(shuō)燒肉的時(shí)候不小心忘記撈肉塊了。

神龍年間，韓琬、路元?dú)?、鄭元父?dāng)判官時(shí)，他們到萊州都親眼見過(guò)此事，都是相顧而笑。

宰相魏元忠曾經(jīng)當(dāng)過(guò)監(jiān)察御史，跟人說(shuō)，我當(dāng)年做監(jiān)察御史的時(shí)候，到了驛站里面，肉干和雞蛋隨便吃。雖然說(shuō)沒有給國(guó)家造成多大損失，只是就這么偷吃的確是有失體統(tǒng)啊。不像一位國(guó)士干的事。魏元忠這話說(shuō)的當(dāng)然沒錯(cuò)，可是您要是不要偷也不要吃，豈不是更好嗎。

這事的背景就是當(dāng)時(shí)武則天下了極其嚴(yán)格的禁屠令，全天下之人不得私自屠宰動(dòng)物吃肉，否則嚴(yán)懲。但是驛站為何會(huì)有肉呢，因?yàn)轶A站是國(guó)家部門，逢時(shí)過(guò)節(jié)會(huì)有不同規(guī)格的祭祀活動(dòng)，而祭祀拜神是需要貢品的，所以驛站就要平常準(zhǔn)備一些臘肉干，到時(shí)候一用。結(jié)果就被這些御史們偷吃了。

武周時(shí)期，韓琬與張昌宗、王本立一起在太學(xué)讀書，給他們上課的太學(xué)博士姓張，是張昌宗的叔叔，精通五經(jīng)，但是對(duì)人情世故一竅不通。張博士養(yǎng)了一只公雞，稱為勃公子，非常愛，每天講課時(shí)候就把這只雞帶上。奈何這只雞也不老實(shí)，動(dòng)不動(dòng)就撕破學(xué)生的書本，如果有學(xué)生追趕這只雞，就會(huì)被張博士痛斥，雞有五德，你為啥看不起它。

那么雞有那五德呢？ 漢代韓嬰所作《韓詩(shī)外傳》寫道：“雞有五德：首戴冠，文也;足搏距，武也;敵敢斗，勇也;見食相呼，仁也;守夜不失，信也?！?/p>

張昌宗因?yàn)樽汾s這只雞，還被張博士打了一頓，韓琬與王本立就給他抱不平，商量道，這個(gè)書呆子不懂事，我們得教訓(xùn)教訓(xùn)他，把這只雞打死。

昌宗嘗為此雞被杖。本立與琬，頗不平之，曰："腐儒不解事，為公殺此雞。"

張博士還有個(gè)壞毛病，就是常常用學(xué)生們的剩飯喂這只雞。其實(shí)說(shuō)是剩飯，好多時(shí)候就是學(xué)生還沒吃完就被他要了喂了雞了。那時(shí)候念太學(xué)國(guó)家可是管吃管住還有補(bǔ)貼的，跟咱們有段時(shí)間的大學(xué)生讀書待遇是一樣的。我伯父當(dāng)年讀大學(xué)，放假還能給家里背回來(lái)白面，拿回來(lái)錢。我堂哥讀大學(xué)，也給家里拿回來(lái)過(guò)錢。當(dāng)然他讀的大學(xué)是最后一批免費(fèi)了。我讀大學(xué)時(shí)候，學(xué)費(fèi)就很高了，但是據(jù)說(shuō)學(xué)校還有每月一百五十塊錢的伙食補(bǔ)貼，可是從來(lái)沒見過(guò)。

張博士有時(shí)候也覺著這事做的不大對(duì)頭，雖然啥事不懂，但是把學(xué)生的飯喂了雞不好這應(yīng)該明白吧。就問(wèn)王本立，王本立是班長(zhǎng)，你說(shuō)這事合適嗎。王本立說(shuō)，這事好辦，以后吃了誰(shuí)的剩飯，立個(gè)文案就行。張博士大喜，之后每天立文案。有一天張博士請(qǐng)假回家，王本立就歷數(shù)雞的罪狀，然后把這只雞燉著吃了。張博士回來(lái)大怒，把文案拿過(guò)來(lái)，一看雞犯了這么多罪狀，就說(shuō)，即使如此，也罪不至死。王本立說(shuō)，雞跟人不一樣，不能打板子，只能殺了吃。

張博士用手拍著文案說(shuō)，勃公子啊，正是因?yàn)橛辛诉@些文案，才讓你死于非命吶。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城，只要立了文案，那么這些文案就是犯罪證據(jù)。所以說(shuō)那些熟讀經(jīng)史的人，也得明白點(diǎn)人情事理，否則為何儒生有愚儒、樸儒、腐儒、豎儒之分呢。

其實(shí)此言不確。如果一個(gè)人真的學(xué)問(wèn)做到了一定程度，懂那么多人情事理毛用啊。民國(guó)那么多國(guó)學(xué)大師，有幾個(gè)懂人情事理的。都是一幫書呆子。所以說(shuō)這里說(shuō)的所謂人情事理，都是指那些半瓶子不滿的家伙。不懂混不開啊。如果你真的學(xué)問(wèn)超級(jí)好，那么像張博士養(yǎng)雞這事就是名流逸事，是可以正面宣傳的好事。

所以說(shuō)一個(gè)念書人做學(xué)問(wèn)才是王道。