牛郎織女的傳說(shuō)中董永和牛郎是同一個(gè)人嗎
董永七仙女的傳說(shuō)和牛郎織女的傳說(shuō)，因?yàn)橛兄艽蟮南嗨瞥潭龋郧О倌陙?lái)人們對(duì)于董永是不是牛郎有很大的爭(zhēng)議。
有人認(rèn)為這個(gè)傳說(shuō)講的是同一個(gè)故事，兩位男主人公董永和牛郎都心地善良但家境貧窮，女人公則都是來(lái)自天上的仙女且都心靈手巧善于織布。還有一點(diǎn)就是兩個(gè)故事的框架是大致相同的，都是天上仙女和人間男子相愛(ài)，最后被王母娘娘棒打鴛鴦。
相比之下，這兩則傳說(shuō)不是同一個(gè)故事更加有說(shuō)服力。首先，牛郎織女是在老黃牛的幫助下相識(shí)的，而董永和七仙女的媒人是老槐樹(shù)。其次，牛郎織女的傳說(shuō)起源于星象，歷史可以追溯到西周時(shí)代。古時(shí)的人們善于觀察星象，織女星和牽牛星之間隔著一條寬闊的天河，根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，民間便構(gòu)思也了這則美麗動(dòng)人的神話故事。它講述的是一個(gè)叫牛郎的孤兒，在老牛的指點(diǎn)下，找到了下凡仙女們洗澡玩耍的地方，偷拿了織女的衣服，由此相識(shí)相愛(ài)，并育一龍鳳胎。后被王母發(fā)現(xiàn)，織女被帶回天界。牛郎在老牛的幫助下，上了天界，但是被王母娘娘頭上銀簪變的爭(zhēng)河攔住了去路。喜鵲被他們的愛(ài)情感動(dòng)，于是化做了“鵲橋”，每年家歷七月七鵲橋相會(huì)的傳說(shuō)也是由此而來(lái)。
董永和七仙女的故事產(chǎn)生于漢代，天帝之女七仙女跟隨著幾位姐姐游玩人間之時(shí)遇見(jiàn)了賣身葬父的董永，被他的孝順老實(shí)打動(dòng)，和董永結(jié)為夫婦，并幫助董永解決困難。七仙女最后被天帝捉回天庭，育有一子，但是他們卻永不能見(jiàn)。這兩則故事的起源和發(fā)展都不相同，只是在當(dāng)時(shí)等級(jí)深嚴(yán)的封建社會(huì)里，人們的向往與追求大致相同，所以創(chuàng)作出了類似的故事。但是這兩個(gè)故事是不一樣的，董永并不是牛郎。
董永老婆是誰(shuí)
董永賣身葬父的行為，感動(dòng)了上天，玉帝便派他最喜愛(ài)的小女兒下凡來(lái)幫助董永渡過(guò)困境。董永是在他去主人家打工還債的路上碰到仙女的，仙女主動(dòng)要求嫁給董永，并且用了一個(gè)月的時(shí)間織成了三百匹錦緞，為董永還債贖身。
在唐代以前，人們普遍認(rèn)為這個(gè)被天帝派下來(lái)的仙女是織女。因?yàn)榭椗羌徔椀暮檬郑蚁蓩D在離去之時(shí)對(duì)董永說(shuō)她是“天之織女”。在不同的神話傳說(shuō)中，天帝的女兒也有不同的說(shuō)法，一說(shuō)天帝生了三個(gè)女兒，最小的女兒為織女，善長(zhǎng)織布;還有別的說(shuō)的就是天帝生有七女，分別代表七種彩虹的顏色。董永老婆是七仙女的說(shuō)法首次出現(xiàn)在宋元時(shí)期的清平山堂話本《董永遇仙傳》之中，但是這種說(shuō)法更被人接受，在現(xiàn)今人的普遍印象之中，織女和牛郎是一對(duì)的，董永和七仙女是一對(duì)的。
很早以前熱播的一部神話劇《歡天喜地七仙女》，天帝有七個(gè)女兒，她們下凡游玩的時(shí)候，七仙女紫兒與董永相遇，并在槐蔭樹(shù)下私訂終身。但是神仙是不允許談情說(shuō)愛(ài)的，更別說(shuō)是天界最受寵的小公主與凡人之間的愛(ài)情了，七仙女的行為觸犯了天規(guī)，被王母抓回天庭，剃去仙骨，貶為凡人。在這里，七仙女不是奉命下凡幫助董永解決困難的，而是愛(ài)上了董永。董永和七仙女之間美麗而凄婉的愛(ài)情故事也是因此被眾人所熟知，也從此人們普遍認(rèn)為七仙女是董永的老婆。
董永故里
“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園”，黃梅戲天仙配的故事眾人皆知，戲里描繪的生活也是古往今來(lái)很多人向往的。這則故事的發(fā)源地是湖北孝感。
湖北孝感市孝南區(qū)的中心地段坐落著一座董永公園，它以東漢時(shí)期的名滿天下的大孝子董永為主題人物，結(jié)合了歷朝歷代的民間傳說(shuō)。董永公園里有著一座座亭臺(tái)樓閣，水榭小橋。其中最吸人眼球的則是園子里那一棵樹(shù)冠如蓬，古樸蒼勁地老槐樹(shù)，董永和七仙女的百日姻緣就是由它見(jiàn)證的。傳說(shuō)天帝之七女不甘仙界萬(wàn)年孤寂，思戀凡間的紅塵愛(ài)恨，于偶然之際碰見(jiàn)了孝子董永，一見(jiàn)傾心，便讓槐樹(shù)做媒，與董永成親。然而老槐樹(shù)在激動(dòng)之際錯(cuò)將百年好合說(shuō)成了百日好合，使得董永和七仙女之間只有一百日的緣分。所謂的“一夜夫妻百日恩”就是出此而出的。
歷史上對(duì)董永故里的記載有很多，幾乎遍布整個(gè)中國(guó)。東漢時(shí)期的武氏墓群石刻以及《孝子圖》、《搜神記》、《中國(guó)人名大辭典》、《中文大辭典》中都指出董永是漢代千乘人，也就是現(xiàn)今的山東省高青縣。但是由于高青縣的縣志之中沒(méi)有任何關(guān)于董永的記載，而與其相鄰的博興鎮(zhèn)則對(duì)他有著諸多記載，并且在博興鎮(zhèn)的縣志中對(duì)于董永墓也有記載，所以更多的學(xué)者認(rèn)為山東博興縣陳戶鎮(zhèn)董家村才是漢孝子董永的故里。
