白帝城托孤 劉備真的希望諸葛亮取代劉禪嗎？

根據(jù)《三國(guó)志》等史料記載，公元223年的春天，因?yàn)楹蛥菄?guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，新皇帝劉備一下子到了病危的地步。按照慣例，他把諸葛亮為代表的心腹大臣召集到身邊，從而想他們交代后事。劉備對(duì)諸葛亮的原話(huà)是這樣的：

“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取。”

當(dāng)時(shí)感激涕零的諸葛亮則這樣回應(yīng)道：

“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”

與此同時(shí)，劉備又把阿斗叫到自己的身邊，告訴他以后一定要聽(tīng)丞相的話(huà)，對(duì)待他就像對(duì)待父親一樣。

在把最想說(shuō)的話(huà)講完了，劉備也就放心的離開(kāi)了人世間。在這個(gè)過(guò)程中，劉備對(duì)諸葛亮傳達(dá)了這樣一個(gè)意思：如果我的兒子劉禪不堪大用的話(huà)，你孔明就可以“君可自取”。那么，劉備是真心希望諸葛亮來(lái)取代劉禪嗎？

對(duì)此，有一派觀點(diǎn)認(rèn)為劉備表面上給予諸葛亮可以取代劉禪的權(quán)力，實(shí)際上是逼著諸葛亮在文武大臣面前表態(tài)擁護(hù)劉禪。換而言之，“君可自取”就是一種試探，更不是劉備發(fā)自身心肺腑的話(huà)。

不過(guò)，筆者對(duì)此抱有不同的觀點(diǎn)。也就是說(shuō)，劉備真心希望諸葛亮取代劉禪，“君可自取”就是劉備的真實(shí)意思。理由如下：

首先，我們常說(shuō)“人之將死，其言也善”。劉備在經(jīng)歷夷陵之戰(zhàn)的重大失敗后，并且得知自己馬上就要去世的時(shí)候，其說(shuō)的話(huà)，真實(shí)成分遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于虛假成分。盡管劉備一生經(jīng)常講仁義道德，也因此遭到不少史學(xué)家的質(zhì)疑。但是在生命的最后一程，即便曾經(jīng)帶著面具的生活，這一刻也會(huì)卸下所有的包袱和防備。

再者，所謂小孩子三歲看大。劉備作為劉禪的父親，自然知道自己的兒子有幾斤幾兩。而劉禪登上帝位后的表現(xiàn)，也證明自己真的是“扶不起的阿斗”。對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)，匡扶漢室是自己一生的夙愿，盡管這個(gè)愿望夾雜著個(gè)人私利。但是，作為漢高祖的劉邦的后代，年輕時(shí)恢復(fù)漢朝天下的念頭只會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)越來(lái)越深。就像我們身邊也有些老年人，會(huì)特別堅(jiān)持自己年輕時(shí)的愿望或者習(xí)慣。

但是，面對(duì)難堪大任的劉禪，即將帶著遺憾離開(kāi)的劉禪，肯定希望自己死后，有人幫自己實(shí)現(xiàn)恢復(fù)漢室的愿望。而這個(gè)人選，自然非智圣諸葛亮莫屬。不過(guò)，在皇權(quán)至上的封建朝代，就算是一人之下、萬(wàn)人之上的丞相，也無(wú)法盡情施展自己的才能。那么，讓孔明取代阿斗也就順理成章了。

還有一點(diǎn)，比起匡扶漢室這樣長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題，維持后劉備時(shí)代蜀漢集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，就顯得迫在眉睫了。在當(dāng)時(shí)西蜀集團(tuán)內(nèi)，主要從在著劉備嫡系、荊州系、益州系以及東州系四大勢(shì)力集團(tuán)。其中，由于關(guān)羽和張飛的死亡，劉備嫡系的主要人物也就僅趙云一個(gè)了。東州系的代表人物孟達(dá)叛逃到曹魏，李嚴(yán)則成為該勢(shì)力的領(lǐng)軍人物。荊州系則圍繞在諸葛亮身邊。最為重要的是，當(dāng)時(shí)最大的派系也就是益州集團(tuán)這個(gè)西蜀本土派。

一旦劉備去世的話(huà)，必然要有一個(gè)各方派系的人物來(lái)平衡各方勢(shì)力。特別是被劉備壓制的益州本土系，很有可能在劉備死后作亂。為此，劉備不僅任命諸葛亮為輔政大臣，還給予了諸葛亮取而代之的無(wú)上權(quán)力。換而言之，如果各方勢(shì)力能夠服從阿斗，盡心輔佐后主，那自然是皆大歡喜的局面。

退一步來(lái)說(shuō)，如果這些人不鳥(niǎo)劉禪的話(huà)，你諸葛亮就可以取代劉禪成為蜀漢的皇帝，從而承擔(dān)起維持蜀漢內(nèi)部集團(tuán)不分裂的重任。也就是說(shuō)，劉備一定要說(shuō)這個(gè)話(huà)，而且是真心的說(shuō)了這個(gè)話(huà)，這樣諸葛亮才有絕對(duì)權(quán)威，才不至于引發(fā)蜀漢內(nèi)部的分裂。