古人是如何串門的 古代串個(gè)門你知道有多累嗎?
穿衣梳妝停當(dāng),出發(fā)拜會(huì)朋友,這才是真正考驗(yàn)普通人個(gè)人風(fēng)度的時(shí)候。別急,登門之前準(zhǔn)備好禮物先。這倒不費(fèi)什么腦筋,《周禮》早就規(guī)定好了見什么樣的人帶什么樣的禮,“以禽作六摯,以等諸臣。孤(帝王)執(zhí)皮帛,卿執(zhí)羔,大夫執(zhí)鴈,士執(zhí)雉,庶人執(zhí)鶩,工商執(zhí)雞。”普通的讀書人之間以“雉”,也就是野雞為禮物,這是別有深意的。因?yàn)轱暨@種動(dòng)物奉行一夫一妻制,是守信義的象征,而且必須是死的,以表達(dá)“為君致死”之意,盡管活野雞留著能生蛋,煮了吃味道也更好。
不管怎么樣,你現(xiàn)在終于提著禮物來(lái)到主人家門口了。不過,如果你是初次登門,很有可能會(huì)吃閉門羹——?jiǎng)e慌,主人不是要趕你走,正相反,這是在表達(dá)恭敬,類似于“哎呀怎么好意思讓您親自屈駕光臨寒舍呢,您還是請(qǐng)回吧,下次我去拜訪您”。這時(shí)候你要做的就是站在門口一再懇請(qǐng),直到主人接收到你的誠(chéng)意迎出大門,賓主互行拜禮,然后主人三揖從右邊入門,你從左邊進(jìn)去,在庭中遞上禮物,再經(jīng)過“哎呀哎呀太客氣了拿回去吧”和“那怎么行你就收下吧”的三個(gè)來(lái)回,主人終于接過禮物,讓你進(jìn)屋了。
哦對(duì)了,這只野雞最后還是你的。若對(duì)方與你身份相當(dāng),就會(huì)在不久之后回訪,待再次見面的時(shí)候把它帶來(lái)。若主人的身份比你高,則這次告辭的時(shí)候就在門外還給你了。當(dāng)然,又免不了三推三拒——唉,做個(gè)客真累啊。
進(jìn)了屋也不能輕松。首先,進(jìn)門請(qǐng)脫鞋,別踩臟了一會(huì)兒的坐席。是的,桌椅這兩種現(xiàn)代生活中最基本的家具,出現(xiàn)的時(shí)間比你我想象的要晚得多。直到唐宋年間,它們才慢慢進(jìn)入人們的生活,而在此之前的幾千年里,人們都是席地而坐,因此室內(nèi)往往滿鋪筵席,脫鞋甚至脫襪入室就成了最基本的禮節(jié),否則便是對(duì)主人不敬。后果有多嚴(yán)重?據(jù)《呂氏春秋》記載,有一次齊王生病,名醫(yī)文摯用激怒他的方法為其治病,其中一項(xiàng)就是不脫鞋進(jìn)室。結(jié)果齊王見文摯“不解屨(麻、葛等制成的單底鞋)”,且“登床,履王衣”,勃然大怒,竟下令將他活活烹死。
君子坐席也有許多講究,比如效仿孟母教子的“席不正不坐”(《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》),是指席子的四邊要與墻壁平行——她該不會(huì)是個(gè)強(qiáng)迫癥患者吧?此外,《禮記》還規(guī)定“父子不同席”、“男女不同席”、“有喪者專席而坐”。坐的姿勢(shì)也不能隨隨便便,兩膝著地、腳背朝下、臀部落在腳踵上,這是一般姿勢(shì),跟老友談天說(shuō)地?zé)o妨;若要向?qū)Ψ奖硎咀鹁?,就得抬起臀部,挺直上身,擺出“跽”的恭敬姿態(tài)。好不容易坐定,又突然來(lái)了一位尊者,還要讓席以表謙卑——唉,做個(gè)客真累啊。要是主人留你吃飯喝酒,更累。互相禮讓了好一番,座次終于安排好了,開始敬酒。這簡(jiǎn)直是一場(chǎng)拉鋸戰(zhàn):主人先敬賓客,賓客還敬主人,主人再敬賓客;然后主人敬介賓(就是賓客請(qǐng)來(lái)的賓客),介賓還敬主人;最后主人向眾賓敬酒。
而且,每一輪敬酒之前,主人都要當(dāng)著眾賓的面進(jìn)行“盥洗”,洗手、洗杯具。這在后來(lái)更像是一項(xiàng)重要的敬酒禮儀,但在先秦時(shí)代,卻主要是為了實(shí)用功能。盡管當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了筷子,但它還沒有成為日常用餐的工具,只有當(dāng)從湯中夾菜時(shí)才使用,其他情況下則統(tǒng)統(tǒng)直接“動(dòng)手”,因此,與別人一起吃飯前不洗手也是失禮的行為。不過,真正風(fēng)雅的聚會(huì)可不只是觥籌交錯(cuò),就如同真正的謙謙君子可不只是守著這些繁文縟節(jié)。連西門慶都雇傭了一位文人溫葵軒,在宴飲時(shí)陪賓客行酒令、附庸風(fēng)雅,文人雅士則更需內(nèi)外兼修。不過,這又說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了。